我們都知道中醫(yī)養(yǎng)生講究“天人相應”，很多養(yǎng)生的方法及理論都是以“天人相應”為基礎的，例如“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的“三伏灸”就是該基礎理論的典型代表。

天人相應是指導中醫(yī)學術的基本觀念之一，按照現(xiàn)代的解釋就是：自然界(大宇宙、宏觀整體)和人(小宇宙、微觀個體)是互相感應、互為反應、互為映照的。

按照傳統(tǒng)醫(yī)學的解釋：即指人體組織結構、生理現(xiàn)象以及疾病同自然界有相似的方面或相似的變化，強調(diào)人對天地自然的依循與適應。

《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·邪客》：“此人與天地相應者也?！被蛉纭饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·寶命全形論》所述：“人以天地之氣生，四時之法成?！本f明人與自然的關系非常密切。

天人相應的具體表現(xiàn)則有晝夜節(jié)律、七日節(jié)律、月節(jié)律、四季節(jié)律。

1、晝夜節(jié)律，是指生命活動以24小時左右為周期的變動。其中包括人體陰陽之氣消長節(jié)律、人體營衛(wèi)之氣運行節(jié)律、人體五臟主時辰節(jié)律、人體色脈日節(jié)律變化等。

2、七日節(jié)律，認為生命過程(包括疾病的征兆)有7天重復的周期性。在《傷寒論》中，張仲景言：“太陽病，頭痛至七日以上而自愈者，以行其經(jīng)盡故也?！?/p>

3、月節(jié)律，月節(jié)律是人體對月球朔望運動的一種反應，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中有一篇《寶命全形論》，該篇指出：“人與天地相參也，與日月相應也?！?/p>

人類是地球的產(chǎn)物，人體的生物節(jié)律不僅受太陽的影響，而且還受月亮盈虧的影響。《素問·八神明論》記述：“月始生，則血氣始行；月郭滿，則血氣實，肌肉堅；月郭空，則肌肉減，經(jīng)絡虛。衛(wèi)氣去，形獨居?！边@說明人體生理的氣血盛衰與月亮盈虧直接相關。

4、四季節(jié)律又稱年節(jié)律，是人體對四季寒暑變化的一種節(jié)律性反映?！鹅`樞·順氣一日分為四時》：“春生、夏長、秋收、冬藏，是氣之常也，人亦應之?！?/strong>人的生理功能活動隨春夏秋冬四季的變更而發(fā)生“生、長、收、藏”的相應變化，就是人的生、壯、衰、老的過程。人體的新陳代謝會根據(jù)季節(jié)氣候的變化而自然調(diào)整。

另外《素問》言：“春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰?！?/strong>自然界一年四季的氣候變化經(jīng)歷著春溫、夏熱、秋涼、冬寒的規(guī)律，人體隨著季節(jié)之變異而適應之。

如春夏季節(jié)，天氣變暖，在人體蟄伏一冬的陽氣開始向外生發(fā)，推動血液趨向于體表，人體腠理疏松、毛孔開放、經(jīng)絡氣血流通。

這個時候，可以利用夏季這個有利時機順勢給人體補充陽氣，為秋冬做準備。人體陽氣充足，至秋冬則不易被嚴寒所傷，能最大限度祛除體內(nèi)沉痼，調(diào)整人體的陰陽平衡，防止舊病復發(fā)或減輕其癥狀，這也就是我們所說的“冬病夏治”。

而在秋冬季節(jié)，隨著氣溫的降低，人體要保護陽氣不受傷害則陽氣應該內(nèi)斂，氣血趨向于里，表現(xiàn)為皮膚致密，多尿少汗，這是機體在保證人體陽氣不過分向外耗散，同時又可保證人體水液代謝排出的正常。

此時，人體陽氣斂藏，氣血運行緩慢，根據(jù)中醫(yī)“虛則補之”“寒則溫之”和“內(nèi)病外治”的理論，在秋冬時段利用辛溫助陽之物，提升陽氣，可以為人體驅寒保暖，以達到調(diào)理、預防疾病的目的。

以上這些都是“天人相應”的一些具體表現(xiàn)，但是這些僅僅是一小部分，此外還涉及到環(huán)境、陰陽、氣候等多種因素，其根本就是告訴大家在養(yǎng)生的過程中要“順天時”，即要根據(jù)不同時節(jié)自然氣候的特點來療養(yǎng)，不可違背自然規(guī)律，要重視人與自然的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，順應四時氣候和陰陽變化規(guī)律，從精神、起居、飲食、運動等方面綜合調(diào)養(yǎng)，順應自然，以葆健康。