中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。當(dāng)時(shí)中國普及度最高的古典文學(xué)莫過于四大名著，而對于里面的人物更是可以說是家喻戶曉，而其實(shí)真正來說，四大名著是在新中國成立解放之后才有的說法，而在解放之前其實(shí)是有6大名著的。而另外兩大名著也是家喻戶曉，那么究竟為何要把6大名著變成四大名著呢？

而且是最開始，四大名著在明末清初的時(shí)候被稱為是四大奇書，當(dāng)時(shí)明末清初有位通俗文學(xué)的領(lǐng)軍人物為叫做李漁，而這一個(gè)四大奇書這一說法也是他最先提出的。

而當(dāng)時(shí)明代所著的小說則被稱為四大奇書，而這四大奇書自然也就是我們熟知的《三國演義》，《水滸傳》，《西游記》和《金瓶梅》。

只不過當(dāng)時(shí)在這四大奇書當(dāng)中，前三個(gè)可以說是老少皆宜的，可是《金瓶梅》卻因?yàn)槲墓P比較露骨，最終被列為是禁書，此后《紅樓夢》便取代了它的位置。

《紅樓夢》以及清朝時(shí)期另外兩大小說，《聊齋志異》，《儒林外史》以及明代的三本小說三國演義》，《水滸傳》，《西游記》，被列為六大名著。

只不過我在新中國成立以后，為了提高人民的文化水平，而出版社更是為了響應(yīng)這種號召，迅速出版了6大名著當(dāng)中的《三國演義》，《水滸傳》，《西游記》，《紅樓夢》這4本老少皆宜的古典小說，而這4本小說發(fā)行之后更是受到廣大的好評。而至于為何只出版這4本，將這4本列為四大名著，其實(shí)在當(dāng)時(shí)官方也并沒有署給出一個(gè)根本緣由。

不過《聊齋志異》里面的章節(jié)大部分都是短篇，這或許對于民眾是比較喜歡，可是對于社會(huì)要求宣傳卻并不適合。而《儒林外史》雖然長篇，可是里面沒有整個(gè)流暢的故事也沒有明確的主角。

而當(dāng)時(shí)人民出版社，自然也要考慮對于利益的取舍，雖然說《聊齋志異》和《儒林外史》在文學(xué)上的造詣是足夠的，也是受到肯定的，可是最終卻也沒有入選為四大名著。