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六十四、《未濟(jì)》：最古老的檢討 挺身而出救亂世， 越位不當(dāng)挨板尺。 冤氣能向何方撒？ 搖頭嘆氣賠不是。 （卦辭）（ ）：未濟(jì)，亨。小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。 （爻辭） 上九：有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚，失是。 六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。 九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有賞于大國(guó)。 六三：未濟(jì)，征兇，利涉大川。 九二：曳其輪，貞，吉。 初六：濡其尾，吝。 吃虧不討好 （ ）：未濟(jì)，亨。小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。 《未濟(jì)》卦是《既濟(jì)》卦的姊妹卦?！凹葷?jì)”的意思是已經(jīng)完成，“未濟(jì)”的意思也就是沒有完成。在《既濟(jì)》卦中，作者以“既濟(jì)”比喻自己政治生活的完結(jié)，卦爻辭則是對(duì)自己一生的得失作了一個(gè)基本全面的總結(jié)。而《未濟(jì)》卦卦爻辭，基本上是對(duì)《既濟(jì)》卦中的部分卦爻辭的放大，其內(nèi)容主要圍繞“濡其尾”和“濡其首”的爻辭展開。 “濡其尾”是比喻周公自己的名譽(yù)受到的傷害，“濡其首”是比喻成王受到的傷害。這兩敗俱傷的結(jié)果都是因?yàn)橹芄珨z政的行為而引發(fā)的，也是周公晚年深感遺憾和自責(zé)的事。依此，《未濟(jì)》卦的卦名取義應(yīng)為周公未能辦好、深感遺憾的事情?？勺g為：沒有圓滿完成的事情。 “狐”即狐貍。它的外貌美麗，卻很會(huì)保護(hù)自己。比如遇到危險(xiǎn)時(shí)，它就能馬上放出惡臭屁以乘機(jī)逃走。所以狐貍給人的印象就是美麗而狡猾。 “汔”即干涸、盡、完成。 這句爻辭分為兩個(gè)部分：“未濟(jì)，亨”是一部分。這三個(gè)字不太好理解，因?yàn)椤拔礉?jì)”就是沒有辦好的事，就是讓人感到遺憾的事，這種事只能是“不亨”才對(duì)，作者為什么用了一個(gè)“亨”字來定義呢？其實(shí)，這個(gè)“亨”字不是對(duì)“未濟(jì)”的判斷，而是一個(gè)敘述詞。作者想表達(dá)的是，這些讓人感到遺憾的事情發(fā)生后，已經(jīng)得到了順利的解決。是說作者與成王之間已經(jīng)達(dá)成了和解與諒解的協(xié)議。是說結(jié)局還算不錯(cuò)。 第二部分是“小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利?！边@句卦辭是由《既濟(jì)》卦初六爻爻辭“曳其輪，濡其尾，厲”演變而來，可見“小狐汔濟(jì)”只是“曳其輪”的另一種比喻，含義應(yīng)當(dāng)是相同的?；蛘哒f作者在此是以“小狐”自喻，是說自己完成了挽救新政權(quán)、掃平叛亂、統(tǒng)一天下之類“曳其輪”的偉大事業(yè)，但卻因?yàn)閿z政的行為而損壞了自己的一世英名。 作者在此以“小狐”自喻，可見其自我感覺良好，覺得自己還不笨。在《既濟(jì)》卦卦辭的自我鑒定中，作者也用了“貞”字的總結(jié)詞，表明自己的分析能力強(qiáng)，觀點(diǎn)正確。從《周易》全文的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容來看，作者以“小狐”自喻及以“貞”字作自我總結(jié)均是名副其實(shí)、當(dāng)之不愧的。 《未濟(jì)》卦卦辭大意為：“使人感到遺憾的事情，已經(jīng)得到順利的解決。正如狡猾的小狐貍雖然渡過了湍急的河流，卻打濕了自己的尾巴而狼狽一樣。我攝政的行為雖然挽救了周族的新生政權(quán)，完成了統(tǒng)一天下的偉大事業(yè)，但卻也因?yàn)榇诵袨閷?duì)周王室的傷害而敗壞了自己的一生英名，從而造成了晚年的生活得不到安寧和利益?！?/span> 我不是故意的 初六（蹇 ）：濡其尾，吝。 初六爻爻辭大意為：“正如小狐貍為過河打濕了自己的尾巴后而狼狽一樣。名譽(yù)受到傷害后，也就會(huì)留下悔恨?！?/span> 初六爻爻象為“ ”，《蹇》卦卦象。蹇就是跛足的意思，跛足則行難，故有此爻辭。 九二（井 ）：曳其輪，貞，吉。 九二爻爻辭大意為：“為了挽救新政權(quán)于危難之中而采取的行動(dòng)，是正確的，也將有一個(gè)完滿的結(jié)局。” 這是在進(jìn)一步為“濡其尾”辯護(hù)，也是對(duì)《既濟(jì)》卦初九爻爻辭內(nèi)容的重復(fù)。 九二爻爻象為“ ”，《井》卦卦象。井有水井和井田制兩層含義，也象征著法度和秩序，故有此爻辭。 六三（坎 ）：未濟(jì)，征兇，利涉大川。 六三爻爻辭大意為：“在沒有準(zhǔn)備好的時(shí)候就去發(fā)動(dòng)征討的戰(zhàn)爭(zhēng)，將會(huì)造成不良的后果，利于首先克服艱難險(xiǎn)阻，完成戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備工作?！?/span> 這句話好像與作者自我總結(jié)的主題有些脫節(jié)，其實(shí)不然，它是在為下一段爻辭作鋪墊。而下一句爻辭的內(nèi)容則是說需要借王權(quán)才能使諸侯國(guó)臣服，依然是在為其攝政的行為辯護(hù)。 六三爻爻象為“ ”，《坎》卦卦象?？驳谋玖x就是土欠，故有“未濟(jì)”之辭。土少則形成凹地，凹地易積水，并形成陷阱，故有“征兇”之辭。 九四（困 ）：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有賞于大國(guó)。 “震”字的本義為疾雷，引申為震動(dòng)、威嚴(yán)、驚恐等義。這里是以自然界的雷聲來比喻當(dāng)權(quán)者的政令，與《震》卦中的“震“字取義相同。 “賞”即賜予、獎(jiǎng)賞。賞賜一般在兩種情況下發(fā)生：一是對(duì)有功者的獎(jiǎng)勵(lì)；二是對(duì)歸順者的賞賜。這里是指后者。 這段爻辭分兩段：第一段為“貞吉，悔亡?！贝笠鉃椋骸坝幸粋€(gè)正確的認(rèn)識(shí)，就有一個(gè)圓滿的結(jié)局，就不會(huì)發(fā)生使人感到悔恨的事?！边@是針對(duì)上一爻爻辭而說的，是說任何事情都不能盲干，要作好充分的準(zhǔn)備工作。什么樣的準(zhǔn)備才算充分了呢？作者緊接著在第二句話中給出了答案。 “震用伐鬼方，三年，有賞于大國(guó)?！保骸罢稹毕笳髡?，也就是王權(quán)的象征?！肮矸健敝覆豁槒牡闹T侯國(guó)。“有賞于大國(guó)”就是臣服的意思。古代歸順的諸侯國(guó)每年都要派使臣或者國(guó)君本人親自前往朝廷向宗主國(guó)進(jìn)貢，以示對(duì)天子的尊敬和歸順。而宗主國(guó)君王（帝王或天子）一般都會(huì)賞賜一些稀有之物作為回禮，以示安撫和鼓勵(lì)。這里的“賞”就是指這種回贈(zèng)?！坝匈p于大國(guó)”也就是歸順于大國(guó)、臣服于大國(guó)的好聽一些的說法。 這句話表面上看來好像是在重復(fù)《既濟(jì)》卦九三爻爻辭“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”的內(nèi)容，其實(shí)不然。這兩句話的共同點(diǎn)在于都是在為自己攝政的行為作辯護(hù)，而區(qū)別在于一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是“震用”，一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是“小人勿用”?；蛘哒f《既濟(jì)》卦九三爻爻辭強(qiáng)調(diào)的是群眾的力量，而這里強(qiáng)調(diào)的是王權(quán)的重要性。作者在《既濟(jì)》卦九三爻爻辭想說明的是，自己的攝政行為是得到了群眾支持的，所以應(yīng)當(dāng)沒有過錯(cuò)。而這里想說明的是，只有王權(quán)所發(fā)出的政令才能夠具有震感敵人的權(quán)威性，才有利于征服不順從的方國(guó)，所以我才不得不采取攝政的行為“借用”幾天成王的權(quán)力，拉大旗作虎皮。作者在從不同的角度為自己開脫罪責(zé)，以求得到成王及后代子孫的原諒。 九四爻爻辭大意為：“有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，就有一個(gè)圓滿的結(jié)局，就不會(huì)發(fā)生使人感到悔恨的事。只有以君王的名譽(yù)發(fā)出征戰(zhàn)不順從方國(guó)的命令，才可以在短時(shí)期內(nèi)撥亂反正，使他們歸順而來朝貢。” “三年”不是實(shí)指，相當(dāng)于數(shù)年的意思。對(duì)征戰(zhàn)一個(gè)方國(guó)而言，在古代交通不便的情況下，“三年”是比較短的時(shí)間階段，所以在《周易》中，“三年”是比喻其短，如《既濟(jì)》卦和本爻?！笆辍眲t是喻其長(zhǎng)，如《復(fù)》卦上六爻爻辭的“至于十年不克征”等。另外，與“三年”基本同義的“三歲”一詞往往是喻其長(zhǎng)，但所比之事一般都是比較小的事，如《同人》卦九三爻爻辭的“三歲不興”指收成等。 九四爻爻象為“ ”，《困》卦卦象。借大王之旗是為了解國(guó)家之困，故有此爻辭。 六五（解 ）：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。 六五爻爻辭大意為：“有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，就能夠有一個(gè)圓滿的結(jié)局，就不會(huì)發(fā)生使人感到悔恨的事情。英明的領(lǐng)袖光明磊落一樣，為人處事充滿了誠(chéng)信，就能夠有一個(gè)完滿的結(jié)局?！?/span> 這句爻辭實(shí)際上是解釋了卦辭中的“未濟(jì)，亨?！睘槭裁醋隽隋e(cuò)事還能“亨”呢？就是因?yàn)椤熬又?，有孚”的原因，這是一句既拍了馬屁，又往自己臉上貼金的話?！熬又狻笔桥鸟R屁?！坝墟凇笔菫樽约嘿N金。 六五爻爻象為“ ”，《解》卦卦象。解有解開、溶化之義，有了“君子之光，有孚”這個(gè)前提條件，什么矛盾都有可能化解，故有此爻辭。 高明的檢討 上九（未濟(jì) ）：有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚，失是。 這段爻辭的字面大意為：“滿懷誠(chéng)意地請(qǐng)人來喝酒，沒有過錯(cuò)。在飲酒的過程中打濕了客人的頭，也是滿懷誠(chéng)意地敬酒時(shí)，不小心而造成的失誤?！边@是一個(gè)非常絕妙的比喻，周公以此比喻自己攝政的行為給周王室造成的傷害，是為了國(guó)家的利益，是無意的結(jié)果，是好心辦壞事。以此，上九爻爻辭可以譯為如下一段： “為了國(guó)家的利益，為了新政權(quán)的穩(wěn)定而攝行王政本沒有過錯(cuò)，就如真心誠(chéng)意地請(qǐng)人來喝酒沒有過錯(cuò)一樣。但攝政的行為傷害了周成王及其他成員，卻不是有意的，而是一種非常對(duì)不起的失誤。這就如在酒席上不小心將酒潑灑在客人的頭上，是好心敬酒而發(fā)生的失誤一樣?！?/span> 《既濟(jì)》和《未濟(jì)》兩卦是六十四卦中的最后兩卦，也是作者自己對(duì)其政治生活的總結(jié)，在這關(guān)鍵的兩卦中，作者圍繞“濡其尾”和“濡其首”這兩句話展開，是意味深長(zhǎng)的。作者在卦爻辭中一方面表示了自己“繻有衣 ，終日戒”的補(bǔ)過決心，一方面又反復(fù)為自己攝政的行為辯護(hù)。特別是最后的這兩段爻辭，作者連用三個(gè)“有孚”，以表明自己的忠誠(chéng)，讀來讓人感慨萬分，仿佛看到一個(gè)深受委屈又有口難辯的老人臨終前的自言自語。由此，我們也又想起了《詩經(jīng)·豳風(fēng)·狼跋》那首詩： 狼前行踩上了自己的胡須， 后退又絆上了自己的尾巴。 周公的忠誠(chéng)有如赤子， 仿佛新生的喜鵲。 狼后退絆上了自己的尾巴， 前行又踩上了自己的胡須。 周公的忠誠(chéng)有如赤子， 名聲道德潔白無瑕。 如果我們以卦爻辭中作者所表現(xiàn)出來的這種心情，來重新省視商周之際的那段歷史，一定會(huì)深切地感受到一個(gè)更為真實(shí)、更為激烈和壯觀的權(quán)利之爭(zhēng)，包括商周之爭(zhēng)、周王室內(nèi)部之爭(zhēng)等。 一代偉人以一聲“有孚，失是”（對(duì)不起）來謝幕，讓人思緒萬千……
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