草庵寺——我國(guó)唯一僅存的摩尼光佛、摩尼教寺廟，也是世界唯一僅存的摩尼教寺廟遺址。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于泉州市晉江市華表山南麓，草庵始于宋紹興間，初為草筑故名，元順帝至元五年（公元1399年）改為石構(gòu)歇山式建筑。草庵成為我國(guó)研究世宗教史和農(nóng)民起義活動(dòng)以及中國(guó)與波斯古代海上交通極為珍貴之實(shí)物依據(jù)。
草庵依山崖傍筑，建筑形式為石構(gòu)單檐歇山式，四架椽，面闊三開(kāi)間，間寬1·67米，進(jìn)深二間3．04米，屋檐下用橫梁?jiǎn)闻派湽俺型形萆w，簡(jiǎn)單古樸。
現(xiàn)代遺址為元代建筑物，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代摩尼教已在這里活動(dòng)。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼住持，原來(lái)庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新?；?、果樹(shù)相映，風(fēng)景十分優(yōu)美清凈，為一番別致景色。
80年代初，此地曾發(fā)掘出宋代明教會(huì)的瓷碗，證實(shí)宋時(shí)泉州摩尼教已十分活躍?，F(xiàn)代遺址為元代建筑物，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代摩尼教已在這里活動(dòng)。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保存完整。
1987年8月，瑞典隆德大學(xué)召開(kāi)首屆國(guó)際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，草庵摩尼佛造像作為討論會(huì)的紀(jì)念性吉祥物。
1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織的“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)參觀草庵后，認(rèn)為它是這次考察活動(dòng)的“最大發(fā)現(xiàn)”。這為后來(lái)泉州申報(bào)“海上絲綢之路”起點(diǎn)提供有力的實(shí)證。
這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，此像被1987年8月在瑞典召開(kāi)的國(guó)際研究摩尼教的會(huì)議選為會(huì)徽。為了更好保護(hù)這座備受世界矚目的摩尼光佛石刻，石刻前安裝了玻璃門，便于密封保護(hù)。
在佛龕的左上角陰刻一段文字：“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書(shū)，34字，字徑2. 5X2．5厘米。
在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅(jiān)三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者?！?/font>
這些文字價(jià)值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非?？少F，同時(shí)也是研究泉州明教的一手歷史材料。
1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)到泉州羅山草庵摩尼教遺址考察后，對(duì)草庵摩尼教遺址的文物價(jià)值作出高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為摩尼光佛雕像是獨(dú)一無(wú)二的，具有世界性和歷史性的意義。
明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權(quán)，并采用明教的“明”定國(guó)號(hào)，但是又擔(dān)心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國(guó)號(hào)，寅其徒，毀其宮”。所以明初盛極一時(shí)的明教又轉(zhuǎn)入秘密活動(dòng)，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱“四位一體”)于庵前右邊20多米處的摩崖上：勸念清凈光明，大力智慧。無(wú)上至真，摩尼光佛。
