總所周知，淮安地處蘇北平原，是一座漂浮在水上的城市，并無任何山系，如何憑空冒出個缽池山公園呢？淮安本地人都知道，缽池山公園里的小山丘是進入新世紀(jì)以后開發(fā)缽池山公園時才由人工堆砌而成的，滿打滿算不足二十年。

那么歷史上到底有沒有缽池山呢？

答案當(dāng)然是肯定的，歷史上缽池山不僅確確實實的存在，而且歷史悠久，盛極一時。不過，并不是我們現(xiàn)在看到的缽池山。史料記載：缽池山原本是一個山丘，漫山赤砂，卻無片石，周長十里許，四面環(huán)以山子湖，形如缽盂，因而得名。淮安歷史上多個歷史時期的名稱都叫作山陽郡或山陽縣，山陽意即缽池山南?，F(xiàn)淮安經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)缽池鄉(xiāng)也因此山而得名。1914年，民國建立后，因與陜西山陽縣重名，才又復(fù)稱淮安縣。

缽池山的聞名起源于一個美麗的傳說：東周第11代國王周靈王之子王子喬，才智過人，因與其父政見不一而出走云游，在嵩山學(xué)道三十余年，道成擇地?zé)挼?，到淮水下游，發(fā)現(xiàn)了這個“幽遠(yuǎn)閑曠”的缽池山。公子喬便筑起煉丹臺，在臺下挖了丹井，在缽池山煉丹得道而飛天成仙。丹成得道時，丹井水變?yōu)槿u變鳳凰，犬變麒麟，與之一起升天。因此缽池山被列為道家七十二福地之第四十福地。 

北宋乾德元年（公元963年），高僧玉海在缽池山興建了洪福寺（景慧寺前身）。元明時期，香火盛極一時。特別是在明代，景慧寺?lián)碛猩介T、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、伽藍堂、祖師堂、法堂、丈室、齋堂、毗廬閣等，規(guī)模宏大，成為淮東名剎，文人墨客題詠極多。

乾隆三十九年（公元1774年）八月，連日狂風(fēng)大雨，十九日清晨，古黃河水勢陡長，在老壩口地段決口七十余丈，洪流居高臨下，直瀉東南，數(shù)日內(nèi)，決口以南全成澤國，房屋漂沒，死人無數(shù)，板閘的淮安關(guān)衙署被洪水泥沙沖埋，河下鎮(zhèn)水深七八尺，淮安、寶應(yīng)、高郵、揚州四城官民均登城爬屋以避災(zāi)。

待決口堵塞，洪水消退，缽池山已只剩下一個高土坎了。可憐歷代經(jīng)營、歷時千年的古跡、古剎同時毀于一旦，而環(huán)山的山子湖則淤為平地，只在北山腳下留下一個深五丈余、方圓600畝的大水塘，這就是淮安人俗稱的大口子（今缽池山公園內(nèi)水面）。湖光山色因此失去大半，此后大清由康乾盛世轉(zhuǎn)向衰落，因此，盡管景慧寺歷代眾僧堅持努力經(jīng)營，非但未恢復(fù)元氣，反而在不斷的水患和戰(zhàn)火中逐漸消亡，連缽池山的赤砂也被當(dāng)作上佳建材被大量采掘。由于濫采濫挖，把大水后尚存的那點高土坎也漸漸夷為了平地。

所以，現(xiàn)在的缽池山，只能比劃其方位，而尋不出任何原始痕跡了。

2004年以來，淮安市政府根據(jù)歷史風(fēng)貌，以大口子水面自然條件，人工堆砌了缽池山，再現(xiàn)道教文化精髓，融入“吳韻楚風(fēng)”的本土文脈，以現(xiàn)代的造園藝術(shù)塑造出一個自然生態(tài)園林景觀，這就是我們現(xiàn)在看到的淮安最大的綜合性公園——缽池山公園。