用一部歌劇講述一個故事

用一段故事傳唱一個精神

2019年

一部力求使沂蒙故事和“沂蒙精神”

煥發(fā)藝術(shù)與時代光彩的民族歌劇《沂蒙山》

讓無數(shù)觀眾眼含熱淚

并重新認識了中國民族歌劇

▲歌劇《沂蒙山》

5月3日晚CCTV-15音樂頻道

音樂教育普及類節(jié)目《音樂公開課》中

民族歌劇《沂蒙山》部分主創(chuàng)

用自己的創(chuàng)作

為大家描繪了一個不一樣的沂蒙

展示出永不褪色的“沂蒙精神”

歌劇《沂蒙山》關(guān)鍵詞之：“主題曲”

你是家鄉(xiāng)的雨，

我是遠行的風(fēng)。

風(fēng)雨相隨伴征程，

等到再相逢。

我是村頭的月，

你是遠方的星。

星月相伴乘彩云，

等到再相逢。

等著我，親愛的人，

等著我，不變的心。

聽你聽我，彼此呼喚，

一生有情有夢。

這是歌劇《沂蒙山》的主題唱段《等著我，親愛的人》。該唱段以男女對唱的方式，反復(fù)回環(huán)吟唱，貫穿整部劇目。優(yōu)美上口的旋律，使得觀眾還沒等走出劇場，便可以隨演員一同合唱。

這在歌劇表演中是很少見的。歌劇的唱段往往依托于故事情節(jié)，歌詞多、曲調(diào)難，想要短時間內(nèi)學(xué)習(xí)吸收實屬不易。

然而，為了能充分表達劇目的內(nèi)涵并且更加貼近觀眾，在架構(gòu)整個劇目的音樂之初，詞作家王曉嶺和作曲家欒凱就開始籌劃要寫出一個能貫穿全劇的唱段，可以起到類似于影視劇主題歌的效果。

詞作家王曉嶺：寫的時候既要考慮到劇情，又要符合人物身份，同時還不能局限于特定的場景，不能雜，要體現(xiàn)出深厚的情感。所以，整體唱段看起來只有幾句歌詞，但寫起來卻不太容易。

▲歌劇《沂蒙山》編劇 王曉嶺

歌劇《沂蒙山》關(guān)鍵詞之：“人設(shè)”

近兩年來，民族歌劇《沂蒙山》已在多地進行演出，并取得了不俗的成績。2018年，濟南首演，現(xiàn)場一票難求，反響十分熱烈；2019年初，該劇在福州參加全國優(yōu)秀民族歌劇展演，得到了專家的一致好評。

不久前，《沂蒙山》登上了北京天橋藝術(shù)中心的舞臺，在贏得了多方贊譽的同時，還有不少觀眾更是在演出結(jié)束后也久久不愿離去。他們表示，劇中人物有血有肉，唱腔也獨具特色，頗具感染力，令人印象深刻。

之所以有這樣的效果，詞作家王曉嶺和作曲家欒凱給了我們答案——為了使每一個人物都能立得住，在詞曲創(chuàng)作中，也要給人物作“人設(shè)”。

詞作家王曉嶺：人物與故事情節(jié)是緊密相關(guān)的，二者你中有我，我中有你，創(chuàng)作時要保證人物的唱詞可以隨著故事而同時展開。

▲歌劇《沂蒙山》作曲 欒凱

作曲家欒凱：在音樂創(chuàng)作中，需要首先考慮故事核心是圍繞女聲部還是男聲部來展開。

我們經(jīng)過考證發(fā)現(xiàn)，多數(shù)情況下以女一號作為核心更符合大眾對于民族歌劇的認知。于是在此基礎(chǔ)上，我們將劇中的女一號設(shè)計為女高音，女二號則搭配了一位女中音，男一號為男高音，男二號就搭配了一位男中音。這樣一來便于樹立人物形象，同時也易于觀眾區(qū)分。

▲歌劇《沂蒙山》劇照

在歌劇《沂蒙山》中扮演“海棠”一角的王麗達，回憶起排演經(jīng)歷時也表示，演員需要不斷推敲自己的劇中“人設(shè)”。

本是湖南人的她，在二度創(chuàng)作演繹該角色時，就加入了山東人和山東曲調(diào)的特點，形象生動地將觀眾帶入情景中。

歌劇《沂蒙山》“海棠”飾演者王麗達：我每次看劇本時，都會被情節(jié)和音樂打動，會把自己完全帶入到“海棠”身上。

從最初“天不怕地不怕”的山東虎妞到后來要面對親人們相繼離去的傷痛，都需要通過我的形體、唱腔和情感來展現(xiàn)給觀眾，讓大家感受到人物的內(nèi)心。

因此，我在演唱技巧方面做了很多研究，加入了一些山東本土化的鄉(xiāng)音特色，從而達到“我不是王麗達，我就是海棠”的最終理想境界。

▲歌劇《沂蒙山》劇照 王麗達飾海棠

此外，作曲家欒凱和詞作家王曉嶺還分別單獨為大家講解了民族歌劇創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)容。

▲主持人孫曉梅與作曲家欒凱、詞作家王曉嶺（從左至右）

9次框架大改

10余次實地采風(fēng)

50余天坐排

讓我們看到一部

充滿“民族情”和“山東味”的

大型民族歌劇《沂蒙山》

5月12日晚

歌劇《沂蒙山》編劇王曉嶺、

作曲欒凱、聲樂指導(dǎo)王洪波

和三位男主演將齊聚現(xiàn)場

繼續(xù)和你暢聊臺前幕后的故事

以人物為架構(gòu)編織故事

歌劇《沂蒙山》與以往“沂蒙”題材劇目有什么不同？

編劇王曉嶺：最大的不同，在于它通過海棠由一個普通群眾逐步成長、覺醒并最終成長為自覺革命者的心路歷程，全景式展現(xiàn)沂蒙山人民抗戰(zhàn)的歷史進程。

歌劇《沂蒙山》不僅生動再現(xiàn)了沂蒙山區(qū)群眾參軍參戰(zhàn)、擁軍支前的感人事跡，還塑造了許多有血有肉的人物形象：豪爽堅毅的海棠；積極參軍、勇于戰(zhàn)斗的林生；溫柔善良又勇敢無畏的女八路軍夏荷；重承諾、毅然赴死的孫九龍；以及大義凜然、一心為民的趙團長等。

編劇王曉嶺：歌劇最重要的是選材，其次是編織故事，應(yīng)該在確立人物關(guān)系的基礎(chǔ)上，以人物為架構(gòu)編織。《沂蒙山》根據(jù)這五個主要人物，架構(gòu)起人物關(guān)系之后，進行多次采風(fēng)，反復(fù)打磨人物形象。

用聲音傳遞沂蒙精神

民歌是一個民族的記憶，也是一個時代和國家的記憶。而對創(chuàng)作者來說，將民歌元素運用在歌劇中卻是一把雙刃劍。

作曲欒凱：《沂蒙山小調(diào)》是山東最具代表性的民歌之一。我們反復(fù)探討到底用不用，最后決定不僅要用，還要貫穿全劇使用。

不能單純重復(fù)，而要把小調(diào)素材掰開、揉碎融到全劇中。這樣既保留了《沂蒙山小調(diào)》的歷史記憶，又保證了全劇的新鮮感。

除了《沂蒙山小調(diào)》，《趕牛山》《鳳陽歌》《我的家鄉(xiāng)沂蒙山》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等音樂素材也被吸納到唱段中。

每個演員都有一套自己的唱法，如何統(tǒng)一也是歌劇《沂蒙山》在創(chuàng)排中面臨的問題。

歌劇《沂蒙山》聲樂指導(dǎo) 王洪波（中）

聲樂指導(dǎo)王洪波：我的工作起到了調(diào)和作用，最終把民族、美聲等唱法完美地融到重唱中，做到用聲音傳遞中國元素、中國故事、中國風(fēng)格和中國韻味。

歌劇《沂蒙山》劇照

三位男主演齊聚現(xiàn)場

5月12日晚，歌劇《沂蒙山》三位男主演王傳亮、楊小勇、金鄭建將齊聚節(jié)目現(xiàn)場，和我們暢聊他們心中的角色。

王傳亮（飾林生）

我覺得林生這個人物和我有些相似，我佩服他的勇敢、執(zhí)著、堅毅，同時也和他一樣向往著美好與自由。

楊小勇（飾孫九龍）

《再看一眼親人》這個選段很短，唱法上也不難，但它卻是前三場中贏得觀眾掌聲最多的。打動大家的是孫九龍身上不屈不撓的精神。

一個演員碰到一個好角色不容易，我能遇到孫九龍這個角色真的很幸運。

金鄭建（飾趙團長）

選段《這份恩情報不完》，某種意義上是對全劇的概括總結(jié)，要以一個八路軍團長的身份唱出人民子弟兵對人民養(yǎng)育之恩的無限感謝，把全劇推向高潮。

作為近年來民族歌劇的精品力作，歌劇《沂蒙山》除了達到思想價值和藝術(shù)價值之外，還爭取做到有學(xué)術(shù)價值。試圖走出一條既有繼承，又有發(fā)展，同時兼具時代感的歌劇創(chuàng)作道路。

歌劇《沂蒙山》劇照

在5月12晚21:53的《音樂公開課》中，你將欣賞到王麗達、王傳亮、楊小勇、金鄭建帶來的《愛永在》《再看一眼親人》《這份恩情報不完》《沂蒙山 永遠的爹娘》等歌劇《沂蒙山》中的經(jīng)典選段。

沂蒙山是千年屹立不動的

但沂蒙精神會行走在中國大地上