西漢賈誼在他的《過(guò)秦論》中寫道：及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。這里講的意思就是，秦始皇是繼承六代秦國(guó)君王的功業(yè)才得以掃滅諸侯各國(guó)一統(tǒng)天下。這里的六世是指自秦孝公以來(lái)到秦始皇之前的六國(guó)秦王，也就是說(shuō)秦國(guó)的霸業(yè)是從秦孝公開(kāi)始的。因?yàn)榍匦⒐谖粫r(shí)任用商鞅在秦國(guó)實(shí)行變法，從此秦國(guó)便走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路。198彩

商鞅在秦國(guó)的變法是成功的。《史記 商君列傳》記載：行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦國(guó)推行商鞅變法后國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了大治。而且在軍事上秦國(guó)也取得了巨大的成就，《史記 商君列傳》記載：魏惠王兵數(shù)破於齊秦，國(guó)內(nèi)空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻(xiàn)於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。商鞅率領(lǐng)秦軍大破魏軍收復(fù)了河西之地迫使魏國(guó)遷都到了安邑。

商鞅在秦國(guó)變法取得了巨大的成功，秦孝公將於、商二地十五邑城池封給了商鞅，從此商鞅也就成了商君了。然而商鞅當(dāng)上商君沒(méi)多久秦孝公就撒手人寰了，秦孝公一死商鞅便被人以謀反的罪名控訴。商鞅從秦國(guó)出逃到魏國(guó)，卻被魏國(guó)人拒納。之后商鞅硬著頭皮返回到了封地召集人馬發(fā)兵攻打秦國(guó)的鄭地。商鞅以區(qū)區(qū)十五邑之地和秦國(guó)抗衡結(jié)果兵敗被殺。

那么商鞅為何在秦國(guó)能變法成功卻不能保全性命呢？秦孝公在任用商鞅變法時(shí)曾顧忌會(huì)遭到秦國(guó)人的非議，商鞅為了堅(jiān)定秦孝公變法的決心說(shuō)了一段話其原文為：“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。且夫有高人之行者，固見(jiàn)非於世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖於民。愚者闇於成事，知者見(jiàn)於未萌。民不可與慮始而可與樂(lè)成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以彊國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！?/strong>商鞅這里首先強(qiáng)調(diào)的就是要成就大事必然會(huì)遭受非議，而且他還刻意強(qiáng)調(diào)民不可與慮始而可與樂(lè)成，也就說(shuō)變法之初不能考慮百姓們的感受只需讓他們以后享受變法后的成果即可。因此商鞅在變法之初采用的手段有十分極端，一般人認(rèn)為商鞅的死是因?yàn)榈米锪饲貒?guó)的貴族，事實(shí)上商鞅不僅是得罪了秦國(guó)的貴族還得罪了秦國(guó)的百姓。

按照商鞅民不可與慮始而可與樂(lè)成的思想，商鞅在秦國(guó)變法時(shí)制定的法律很苛刻?！缎滦蛘摗酚涊d：衛(wèi)鞅內(nèi)刻刀鋸之刑，外深鈇鉞之誅，步過(guò)六尺者有罰，棄灰於道者被刑。一日臨渭，而論囚七百馀人。渭水盡赤，號(hào)哭之聲，動(dòng)於天地，畜怨積仇，比於丘山。在秦國(guó)但凡違反法律的人，無(wú)論罪行大小都會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。秦國(guó)的法律基本做到了一視同仁，《史記 商君列傳》記載：於是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。秦國(guó)太子犯罪，商鞅懲罰了太子的師父公子虔、公孫賈。但苛刻的法律也讓商鞅在秦國(guó)失去了人心，《史記 商君列傳》記載：商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。事實(shí)上不僅僅是秦國(guó)的宗室貴戚怨恨商鞅，秦國(guó)的百姓們?cè)谏眺敝贫ǖ膰?yán)峻刑法下生存也是苦不堪言。趙良曾對(duì)商鞅說(shuō)過(guò)：刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。

商鞅在秦國(guó)推行變法，盡管給秦國(guó)帶上了富國(guó)強(qiáng)兵之路但卻為自己埋下了殺身之禍。究其原因還是商鞅在秦國(guó)變法招致了眾多人的不滿，怨恨商鞅的不僅僅有秦國(guó)的貴族還是秦國(guó)的百姓。商鞅最為明智的做法就是在秦孝公還活著的時(shí)候選擇功成身退，然而商鞅卻貪戀富貴不聽(tīng)趙良之言最終禍及自身。

商鞅曾問(wèn)趙良道：“始秦戎翟之教，父子無(wú)別，同室而居。今我更制其教，而為其男女之別，大筑冀闕，營(yíng)如魯衛(wèi)矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”從這里可以看出商鞅在秦國(guó)變法成功后不僅沒(méi)有危機(jī)意識(shí)甚至還有些洋洋自得，他認(rèn)為自己的功業(yè)甚至超過(guò)了輔佐秦穆公稱霸的百里奚。趙良直接指出，百里奚是憑借著教化治理秦國(guó)而商鞅卻是依仗苛刑和武力來(lái)治理秦國(guó)。百里奚治國(guó)勞不坐乘，暑不張蓋，行於國(guó)中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫(kù)，德行施於後世。而商鞅相秦不以百姓為事，而大筑冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。趙良因此建議商鞅將自己的封地歸還給秦國(guó)，選擇功成身退這樣才能避免災(zāi)禍。而商鞅卻貪戀富貴，并沒(méi)有聽(tīng)從趙良的建議。后來(lái)事情的發(fā)展果如趙良所料，秦孝公一死，商鞅就被冠以謀反的罪名被處死。

參考資料：《史記 商君列傳》 《過(guò)秦論》 《新序論》