本文參加了【詩(shī)韻中國(guó)】有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)
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陽(yáng)江詩(shī)歌發(fā)展歷史 據(jù)史料記載，陽(yáng)江最早出詩(shī)集是宋淳熙五年（1178年）進(jìn)士曾躍鱗，有詩(shī)集《子龍集》。元、明、清三朝人才輩出，重要詩(shī)人有李國(guó)梅、陳衡、劉芳、蘇恩、蘇復(fù)生、林聞譽(yù)、周士良、林季石、鄧琳、姜自騶等近40人，他們均有詩(shī)詞存世。人們所熟悉的現(xiàn)代和當(dāng)代詩(shī)人阮退之、關(guān)振東等，他們也是陽(yáng)江人。 作為詩(shī)人只有不斷地懷疑、反思自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，才能從原來(lái)的思維框架中突圍出來(lái)，取得進(jìn)步;鼓勵(lì)用新詩(shī)的形式來(lái)表現(xiàn)地方風(fēng)土人情，以彰顯地方元素、繁榮本土文化;通過(guò)在學(xué)校開(kāi)展詩(shī)歌講座、詩(shī)歌朗誦比賽，在《藍(lán)鯊》上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟版面推出校園詩(shī)人專(zhuān)題等形式，讓新詩(shī)走入校園，給新詩(shī)注入更多的新鮮活力。 附：陽(yáng)江市詩(shī)歌學(xué)會(huì)2013年成績(jī)簡(jiǎn)報(bào) 一、陳計(jì)會(huì)被浙江湖州師范學(xué)院中國(guó)散文詩(shī)研究中心聘為特約研究員。 二、出版兩期《藍(lán)鯊》詩(shī)刊;孫世健出版詩(shī)集《夢(mèng)中的雨》/中國(guó)戲劇出版社，散文集《飄竹流水》/中國(guó)戲劇出版社;崔良巧出版作品集《花非花》(詩(shī)歌占主要)/大眾文藝出版社 三、漓江出版社出版的《新鄉(xiāng)土詩(shī)：金葵花焚燒的土地》選入陳計(jì)會(huì)、譚夏陽(yáng)詩(shī)歌作品;《詩(shī)選刊》“2013 中國(guó)民間詩(shī)歌報(bào)刊作品專(zhuān)號(hào)”選入《藍(lán)鯊詩(shī)刊》今年第一期陳世迪、龐白的作品;羊城晚報(bào)出版社出版的《中國(guó)地學(xué)詩(shī)歌雙年選》(2011-2013)選入我會(huì)張牛、陳計(jì)會(huì)，黃昌成、孫世健等四人作品;《漆》詩(shī)刊(總第11、12期)隆重推出“藍(lán)鯊詩(shī)群”張牛、陳計(jì)會(huì)、黃昌成、譚夏陽(yáng)、楊勇等五人的組詩(shī)。 四、2013年元旦，在在雨田酒店舉行13`新年新詩(shī)會(huì)，60多名詩(shī)人和嘉賓參加座談;5月11日，也是在雨田酒店舉行“五月詩(shī)會(huì)”(主題是“激情與夢(mèng)想：我的詩(shī)歌歷程” )交流詩(shī)歌創(chuàng)作心得;中國(guó)國(guó)土資源作協(xié)和省作協(xié)的詩(shī)歌創(chuàng)作委詩(shī)人、評(píng)論家溫遠(yuǎn)輝、胡紅拴等人兩次來(lái)陽(yáng)江采風(fēng)并與陽(yáng)江詩(shī)人座談，交流詩(shī)藝;陳計(jì)會(huì)今年參加浙江湖州、廣州、天津三個(gè)詩(shī)歌活動(dòng)，并帶《藍(lán)鯊》詩(shī)刊到會(huì)上散發(fā)，獲得與會(huì)詩(shī)人的交口稱(chēng)贊。 五、陳計(jì)會(huì)的長(zhǎng)詩(shī)《銅鼓，銅鼓》刊于2013年《十月》第三期，并于10月份獲得第22屆“全國(guó)魯藜詩(shī)歌獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”;何春燕的詩(shī)歌《雨沿著一棵老樹(shù)淌下》2013年11月獲得《金融文學(xué)》廣東金融系統(tǒng)第一屆“金融文學(xué)獎(jiǎng)”詩(shī)歌類(lèi)二等獎(jiǎng);黃昌成的詩(shī)歌《我讀懂了這種植物》獲得2013年連州市首屆“連州菜心杯”文學(xué)大賽三等獎(jiǎng)。 陽(yáng)江山海兼優(yōu)，景色醉人。自古以來(lái)，無(wú)論是生于斯長(zhǎng)于斯的漠陽(yáng)英杰，還是到過(guò)這里生活、工作、學(xué)習(xí)，是專(zhuān)程旅游觀光、探親訪友，抑或是貶謫路過(guò)的文人騷客，無(wú)不為陽(yáng)江的歷史文化、山水風(fēng)光、風(fēng)土人情和英雄人物所傾倒，留下了許多“讓陽(yáng)江人自豪，令外地人羨慕”的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞經(jīng)常見(jiàn)諸于一些報(bào)刊、書(shū)籍，但有些人不知這些詩(shī)詞出處，或者一知半解，有些引用不準(zhǔn)確?，F(xiàn)在整理出來(lái)十首本人認(rèn)為最有代表性的詩(shī)詞（以創(chuàng)作時(shí)間先后為序），一來(lái)見(jiàn)教于各方家，二來(lái)系統(tǒng)整理，供學(xué)習(xí)參考，三來(lái)給經(jīng)常進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的愛(ài)好者提供方便。 讓陽(yáng)江人自豪的十首詩(shī)詞 ——周敦頤的《按部至春州》 按部至春州 周敦頤 部歷廣東經(jīng)數(shù)群，若言崗瘴更無(wú)春。 度山日永埋清晝，為國(guó)天終佑吉人。 萬(wàn)里詔書(shū)頒降下，一方惠澤盡均勻。 丈夫才學(xué)隨時(shí)展，倉(cāng)庫(kù)應(yīng)無(wú)亟富民。 在陽(yáng)江歷年的各種詩(shī)詞選本中，這首詩(shī)往往是名列前茅的?？梢?jiàn)此詩(shī)在陽(yáng)江歷史文化中的地位。 周敦頤（1017～1073年）字茂叔，今湖南道縣人。晚居廬山蓮花峰下，建濂溪書(shū)堂講學(xué)，世稱(chēng)濂溪先生。他是宋、明哲學(xué)影響較大的唯心哲學(xué)家，濂洛學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，“程朱理學(xué)”的奠基人，著有《周子全書(shū)》，名篇是《愛(ài)蓮說(shuō)》，“出淤泥而不染”之名句天下傳誦。宋代著名理學(xué)家程顥、程頤兄弟皆出其門(mén)下。 周敦頤在陽(yáng)江當(dāng)過(guò)3年官，與陽(yáng)江有一段緣。北宋熙寧元年（公元1068年），53歲的周敦頤任廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄，按部春州、恩州?！蛾?yáng)江縣志》載他“以洗冤澤物為己任，不憚勞苦，雖瘴癘險(xiǎn)遠(yuǎn)亦緩視徐按。行部嶺西春、恩之間，獄多平反。”可見(jiàn)他是一個(gè)清官，口碑較好。熙寧四年，周敦頤調(diào)離陽(yáng)江，“恩人（陽(yáng)江人）感之，立祠以祀。”濂溪祠在江城城隍廟右邊（現(xiàn)江城第四小學(xué)），供有周敦頤塑像。清康熙十三年，本城人集資買(mǎi)下城隍廟右邊地塊，改建濂溪書(shū)院，中設(shè)周敦頤塑像。因濂溪書(shū)院在此，故附近至今還有一條街道名叫仍“書(shū)院街”。 周敦頤的《按部至春州》是最早寫(xiě)到陽(yáng)春的一首詩(shī)。1068年冬，周敦頤蒞任廣東，即到廣東各地視察，12月16日到粵北連州，游大云巖；12月26日到德慶，游三洲巖。接著由德慶經(jīng)瀧水(今羅定)來(lái)春州，除夕到了春州之銅陵縣。熙寧二年大年初一游春北通真巖，在巖壁上留有題名為“轉(zhuǎn)運(yùn)判官周敦頤茂叔熙寧二年正月一日游”的石刻。在游歷了崆峒巖之后，周敦頤寫(xiě)下了七律《按部至春州》。在詩(shī)中，周敦頤如實(shí)書(shū)寫(xiě)了當(dāng)時(shí)還十分荒涼的春州景象，留下了“若言嵐瘴更無(wú)春”的歷史記錄，提出了“倉(cāng)庫(kù)應(yīng)無(wú)亟富民”的施政主張。因當(dāng)時(shí)春州瘴疫較為嚴(yán)重，他要求地方官開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，加快發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使人民富裕起來(lái)。 歌頌陽(yáng)春風(fēng)光常常被人們引用的，還有隨后不久被貶謫到陽(yáng)春的南宋著名政治家、詞人胡銓的《題鐵坑》： 路入陽(yáng)春境，杳然非世間 初疑金菊嶺，原是鐵坑山。 日薄嵐氣垂，天寒酒力慳。 人言茲地惡，我愛(ài)碧孱顏。 胡銓?zhuān)?/span>1102年－1180年）是吉州廬陵（今江西吉安）人，宋高宗建炎二年（1128年）進(jìn)士，紹興八年（1138）為秦檜所害，貶廣州；十二年又貶謫新州（今新興縣），曾游歷陽(yáng)春，作有《熙春亭詩(shī)》、《登望海臺(tái)》、《游銅石山》、《簡(jiǎn)陽(yáng)春邑宰》和這一首，盛贊“路入陽(yáng)春境，杳然非世間”，使陽(yáng)春風(fēng)光聞名于天下。詩(shī)中的“杳然非世間”，經(jīng)常有人寫(xiě)作“非人間”，“人”為平聲字，不合詩(shī)律。 ·謝明· 讓陽(yáng)江人自豪的十首詩(shī)詞之二 ——徐渭的《聲有余痛》 聲有余痛 徐渭 十年前與一相逢， 光景猶疑在夢(mèng)中。 記得當(dāng)時(shí)官舍里， 熏風(fēng)已過(guò)荔枝紅。 此詩(shī)是明代詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家、軍事家、戲曲家徐渭所作。 徐渭（1521—1593），浙江紹興人，字文長(zhǎng)，又號(hào)青藤山人，與解縉、楊慎并稱(chēng)“明代三大才子”，是我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上成就最為特出的人物之一。鄭板橋?qū)π煳拈L(zhǎng)非常敬服，曾刻一印，自稱(chēng)“青藤門(mén)下走狗”。 徐渭年少家貧，但聰穎過(guò)人，鄉(xiāng)賢潘鐳看中其文才，招為女婿，于1540年（嘉靖十九年）與其女潘似定親，這年冬天，潘鐳遠(yuǎn)赴廣東陽(yáng)江縣任主簿，徐渭跟著他未來(lái)的岳父潘鐳來(lái)到了遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的陽(yáng)江縣。1541年（嘉靖二十年）辛丑年夏秋之交的六月，徐渭在陽(yáng)江入贅與潘氏成親，他們的婚禮是在陽(yáng)江官舍(現(xiàn)在的書(shū)院街、錦繡街附近)舉行的。1543年（嘉靖二十二年），又隨潘家遷回山陰，重回故里。 徐渭一生貧困潦倒，與新婚妻子在陽(yáng)江度過(guò)的三年，是其一生中最幸福的時(shí)光。在徐渭眼中，潘似長(zhǎng)得很美麗，“慧而樸廉，不嫉忌”，是徐渭一生難忘的女人。徐渭回到故里后，對(duì)此念念不忘，連寫(xiě)了五首《聲有余痛》（見(jiàn)《徐文長(zhǎng)文集》卷之十一），并在詩(shī)前有一段敘事：“嘉靖辛丑之夏，婦翁潘公即陽(yáng)江官舍將令予合婚，其鄉(xiāng)劉寺丞公代為之媒，先以三絕見(jiàn)遺，后六年而細(xì)子棄帷，又三年，聞劉公亦謝世，癸丑冬，徙書(shū)室檢舊札，見(jiàn)之不勝凄惋，因賦。”前面所引便是其中的第一首。另外四首是： 又 伐鼓吹簫一兩回。 帳底畵眉猶未了， 寺丞親著綘紗來(lái)。 窄袖長(zhǎng)袍妥著身。 若使吹簫人尚在， 今宵應(yīng)解說(shuō)伊人。 當(dāng)時(shí)相見(jiàn)各青春。 傍人細(xì)語(yǔ)親聽(tīng)得， 道是神僊會(huì)里人。 分明世事隔前生。 坐來(lái)不覺(jué)西窓暗， 飛盡寒梅雪未晴。 這幾首詩(shī)情真意切，感人肺腑，催人涕下。在號(hào)稱(chēng)“酒徒、狂禪居士”的怪人徐渭眾多的詩(shī)作中，尤為難能可貴。 徐渭在陽(yáng)江海游歷了眾多的風(fēng)景名勝，到陽(yáng)西望夫山寫(xiě)下了千古傳誦的《望夫石》一詩(shī)： 海天萬(wàn)里渺無(wú)窮， 秋草春花插髻紅。 目送夫君出門(mén)去， 一生長(zhǎng)望月明中。 徐渭寫(xiě)陽(yáng)江的這兩首詩(shī)經(jīng)常會(huì)有人引用，但引用時(shí)往往不準(zhǔn)確。比如，把題目《聲有余痛》寫(xiě)作《記得陽(yáng)江官舍里》，為了凸顯徐渭來(lái)過(guò)陽(yáng)江，又把“記得當(dāng)時(shí)官舍里”改為“記得陽(yáng)江官舍里”，把《望夫石》改為《詠陽(yáng)江望夫山》。這些改動(dòng)都是錯(cuò)誤的。 ·謝明· 令陽(yáng)江人自豪的十首詩(shī)詞之三 ——湯顯祖的《陽(yáng)江道中》 陽(yáng)江道中 湯顯祖 恩春少佳樹(shù)，向北梅花夕。 此詩(shī)是明代杰出戲曲家、文學(xué)家湯顯祖所作。 湯顯祖(1550- 1616)，著有《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。 明朝萬(wàn)歷十九年，湯顯祖上《論輔臣科臣疏》抨擊朝政，被貶廣東徐聞典史，當(dāng)年9月經(jīng)恩平、陽(yáng)江赴任。次年，他取路肇慶回江西，道經(jīng)陽(yáng)江。在陽(yáng)江蓮塘驛等地小住一段時(shí)間，還到陽(yáng)江閘坡、雙魚(yú)、羅琴等當(dāng)時(shí)較有名的地方游覽過(guò)，并留下了《陽(yáng)江道中》、《陽(yáng)江無(wú)底潭》、《陽(yáng)江望夫石》、《陽(yáng)江避熱入?！贰ⅰ抖髦菸缁稹?、《蓮塘驛》等六首詩(shī)（見(jiàn)《湯顯祖詩(shī)文集》上卷）。其中的兩首，都直接寫(xiě)到蓮塘驛，可見(jiàn)蓮塘驛給湯顯祖留下印象之深刻。而《蓮塘驛》一詩(shī)，則是他從徐聞量移遂昌知縣路過(guò)陽(yáng)江時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)中寫(xiě)道： 陽(yáng)春驛晚看蓮塘， 最近看到《江門(mén)日?qǐng)?bào)》刊登文章，把《陽(yáng)江道中》改為《南恩道中》，進(jìn)而說(shuō)此兩首詩(shī)是湯顯祖經(jīng)恩平時(shí)所作，說(shuō)“蓮塘驛”即今牛江鎮(zhèn)蓮塘村。這種說(shuō)法是站不住腳的。其一，歷史上的恩州和南恩州，州治一直在陽(yáng)江城，只是在唐昭宗大順二年（公元891年）恩州因兵亂徙州治到恩平城，13年后時(shí)局稍為安定，又復(fù)遷州治回到了陽(yáng)江城。恩平屬陽(yáng)江縣的歷史有502年。而恩平原稱(chēng)“思平縣”，自明朝成化十四年(公元1478年)“設(shè)廣東肇慶府恩平縣”后，“恩平縣”便穩(wěn)定下來(lái)，從未稱(chēng)過(guò)恩州。其二，湯顯祖到恩平的年代，恩平早已叫恩平縣了，在途徑恩平時(shí)他也作了一首詩(shī)，詩(shī)名為《恩平中火》（《江門(mén)日?qǐng)?bào)》又把其改名為《南恩中火》）?？梢?jiàn)，湯顯祖心中的恩州和恩平是兩個(gè)不同的地方，恩平絕不是恩州！ 至于“蓮塘驛”，據(jù)《恩平縣志》記載，宋嘉祐年間（968－976）建成一條從南至北、起于陽(yáng)江經(jīng)恩平、新興止于肇慶的驛道，全長(zhǎng)約100公里。這條古驛道不通商，其作用僅限于通訊、通郵。驛道路經(jīng)現(xiàn)在的陽(yáng)東縣合山鎮(zhèn)蓮塘村背，因此處有大片荷塘，盛產(chǎn)蓮藕，故建起蓮塘驛。蓮塘驛是南恩州陽(yáng)江、恩平轄內(nèi)的一個(gè)驛站，是官府文書(shū)陸路南來(lái)北往肇慶府、雷州府、廉州府、瓊州府的必經(jīng)之路，也是官員上任、卸任、探親途中歇腳之處，又是歷朝官員被貶嶺南路經(jīng)的地方。所以湯顯祖所留宿的是陽(yáng)江的蓮塘驛，詩(shī)中所寫(xiě)的也是陽(yáng)江的蓮塘驛而非牛江鎮(zhèn)蓮塘村。 令陽(yáng)江人自豪的十首詩(shī)詞之四 —— 屈大均的《冼夫人》（二首） 屈大均 （一） 此詩(shī)作者屈大均(1630～1696)，字翁山，番禺人，明末清初嶺南杰出文學(xué)家。多次到陽(yáng)江游歷，作有《陽(yáng)江道上逢盧子歸自瓊州賦贈(zèng)》、《陽(yáng)春十三疊泉》等，其《廣東新語(yǔ)》中對(duì)陽(yáng)江的風(fēng)物、山川記述十分詳盡。 冼夫人是漠陽(yáng)大地出現(xiàn)的杰出政治家、軍事家，是中國(guó)歷史上“巾幗英雄第一人”。歌詠她的詩(shī)歌難以計(jì)數(shù)，最有名的應(yīng)是蘇東坡在海南儋縣寫(xiě)的《冼廟》和屈大均到陽(yáng)江寫(xiě)的這《冼夫人（二首）》。屈大均首次把冼夫人所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)稱(chēng)為“娘子軍”，可見(jiàn)屈大均比蘇東坡等詩(shī)人的評(píng)價(jià)有了很大的不同，他把冼夫人看作古代偉大的女軍事家，一個(gè)杰出的軍事統(tǒng)帥。因?yàn)闅v史上最早“娘子軍”是隋唐時(shí)李淵的三女兒李氏統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)，兵力曾擴(kuò)充到7萬(wàn)人，公元617年，李氏率這支隊(duì)伍與李世民在渭北會(huì)師，宣布了隋王朝的末日。這支娘子軍只是以娘子為將，士兵則多為男性，與冼夫人所統(tǒng)領(lǐng)的嶺南武裝十分相似。 有人誤以為此詩(shī)是屈大均到高州時(shí)寫(xiě)的，從而證明冼夫人是高州人，謬矣！屈大均在《廣東新語(yǔ)》寫(xiě)了兩個(gè)冼夫人，一個(gè)漢初率領(lǐng)部屬禮物去見(jiàn)南越王的前一個(gè)冼氏，“……故論趙女之賢者，以冼氏為首，冼氏，高州人，身長(zhǎng)七尺，兼三人之力，兩乳長(zhǎng)二尺余。當(dāng)暑遠(yuǎn)行，兩乳輒搭肩上。秦末五嶺喪亂。冼氏集兵保境，蠻酋不敢侵軼。及趙佗稱(chēng)王，冼氏乃賚軍裝物用二百擔(dān)入見(jiàn)，佗大歡悅，與論時(shí)政及兵法，智辨縱橫，莫能折，乃委其治高涼，恩威振物，領(lǐng)郡賴(lài)之。”這個(gè)冼氏比冼夫人早了七百多年。 屈大均在上面寫(xiě)到的“冼氏”，十分明確地表述為“高州人”。屈大均所歌頌的“功名能冠越王臺(tái)”的冼夫人，就是我們歷代尊為嶺南圣母的巾幗英雄冼夫人，在他的《廣東新語(yǔ)卷八·女語(yǔ)》第256頁(yè)又十分明確寫(xiě)道：“冼氏者，亦高涼人。” 前者明確為“高州人”，后者為“高涼人”，可見(jiàn)，屈大均對(duì)于兩位冼夫人的籍貫，是非常明確的，他所歌頌的冼夫人，就是古稱(chēng)為“高涼”的陽(yáng)江人。后世有人曲解說(shuō)屈大均認(rèn)為冼夫人是高州人，一則混淆了歷史上兩個(gè)“冼夫人”概念，二是出于狹隘的地域觀念故意曲解，以混淆視聽(tīng)，目的是為了爭(zhēng)搶“冼夫人故里”這一品牌。 ·謝明· 令陽(yáng)江人自豪的十首詩(shī)詞之五 ——阮退之的《初識(shí)關(guān)山月》 初識(shí)關(guān)山月 阮退之 高侖弟子關(guān)山月，海外歸來(lái)乃見(jiàn)之。 一水陽(yáng)江才百里，有君為畫(huà)我為詩(shī)。 “高侖”即高劍父，名侖，字劍父，是中國(guó)近現(xiàn)代著名國(guó)畫(huà)家、美術(shù)教育家、嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人之一。 關(guān)山月原名關(guān)澤霈，1931年從陽(yáng)江師范畢業(yè)后考進(jìn)廣州市立師范本科，畢業(yè)后在廣州市第93小學(xué)任教。他酷愛(ài)嶺南畫(huà)派作品，當(dāng)?shù)弥邉Ω冈谥猩酱髮W(xué)夜班兼教美術(shù)課后，就設(shè)法前往聽(tīng)課。但中大規(guī)定只有該校的學(xué)生證才能聽(tīng)課，于是他就借了別人的學(xué)生證，冒名頂替報(bào)名聽(tīng)課。由于關(guān)澤霈學(xué)習(xí)十分刻苦，畫(huà)藝進(jìn)步很快，引起了高劍父的注意。有一次，高劍父要學(xué)生們臨摹他的一幅畫(huà)，專(zhuān)門(mén)走到關(guān)澤霈面前，并停下看他畫(huà)，詢(xún)問(wèn)他是哪個(gè)班的學(xué)生。關(guān)澤霈吞吞吐吐，將冒名頂替他人上課之事如實(shí)告訴了老師，心里很害怕。高劍父得知原委后，十分欣賞這位誠(chéng)實(shí)的學(xué)生，愛(ài)才之心油然而起，決定招收他入春睡畫(huà)院學(xué)習(xí)，免收學(xué)費(fèi)，這樣關(guān)澤霈正式成了高劍父的入室弟子，他并把“關(guān)澤霈”改為“關(guān)山月”。正是高劍父的愛(ài)才，才造就了嶺南畫(huà)派最杰出的傳人和藝術(shù)大師關(guān)山月。恩師高劍父的教導(dǎo)，對(duì)關(guān)山月的一生影響深遠(yuǎn)。在高劍父一百周年誕辰時(shí)，關(guān)山月寫(xiě)下了這樣一首小詩(shī)： 少小涂鴉學(xué)步時(shí)， 彷徨歧路遇恩師。 曾憂泉水出山濁， 砥礪終生幸自持。 1940年暮春三月，關(guān)山月輾轉(zhuǎn)到香港后，前往廣東戰(zhàn)時(shí)的省會(huì)韶關(guān)，萌生了舉辦一次抗戰(zhàn)畫(huà)展的念頭，希望通過(guò)這樣來(lái)喚醒民生。原以為這個(gè)抗戰(zhàn)后方，沒(méi)有什么人來(lái)參展，誰(shuí)料開(kāi)幕的時(shí)候往來(lái)的人絡(luò)繹不絕，各個(gè)階層的人都有，還得到了陽(yáng)江老鄉(xiāng)省府參議阮退之趕來(lái)，并題這首《初識(shí)關(guān)山月》。此詩(shī)第二天就登了報(bào)，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是為關(guān)山月做了免費(fèi)廣告。過(guò)了幾天，1940年，關(guān)山月畫(huà)展展室被日機(jī)炸毀一角，經(jīng)濟(jì)困難。阮退之得悉后，即給予資助，使關(guān)山月得脫困境，并促使關(guān)山月開(kāi)始了他“行萬(wàn)里路”的寫(xiě)生創(chuàng)作計(jì)劃，日后終于成為一代大師。 阮退之與關(guān)山月長(zhǎng)達(dá)40年的同鄉(xiāng)情誼，是當(dāng)代藝壇的一段佳話。“文革”中，廣州美院的一群紅衛(wèi)兵想整關(guān)山月的黑材料，便找到了阮退之，要他先出面批斗關(guān)山月，阮退之毅然拒絕了。不久，紅衛(wèi)兵又把車(chē)開(kāi)到阮退之家門(mén)口，再次要脅，阮退之還是拒絕不去。紅衛(wèi)兵無(wú)奈，只好要阮退之寫(xiě)證明材料，阮退之一口答應(yīng)了。翌日，阮退之寫(xiě)了材料，說(shuō)明關(guān)山月是愛(ài)國(guó)文化人，在韶關(guān)舉行抗戰(zhàn)畫(huà)展是完全是愛(ài)國(guó)行為，“歷史清楚，絕無(wú)問(wèn)題”，然后，馬上催他的二兒子阮正趕快把材料送到美院，使關(guān)山月得脫厄運(yùn)。 關(guān)山月是當(dāng)代享譽(yù)世界的國(guó)畫(huà)大師，“關(guān)山月的畫(huà)”與“阮退之的詩(shī)”是陽(yáng)江詩(shī)書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)的標(biāo)志。此詩(shī)中的“一水陽(yáng)江才百里”是寫(xiě)詩(shī)常用的虛寫(xiě)手法，有的人誤寫(xiě)成“三百里”，是錯(cuò)誤的。 ·謝明· 令陽(yáng)江人自豪的十首詩(shī)詞之六 ——吳有恒《剿匪途中 西江月一九四九年 漠陽(yáng)江上》（其一） 剿匪途中 西江月 一九四九年 漠陽(yáng)江上（其一） 吳有恒 細(xì)雨洗余清早， 春溫滲入秋涼。 果然風(fēng)景不尋常， 人在漠陽(yáng)江上。 射虎斬蛟斗罷， 身邊猶帶刀槍。 欲將血肉化銅墻， 保江山長(zhǎng)無(wú)恙。 馬年新春剛過(guò)，我收到了一份最有文化底蘊(yùn)的禮物，就是吳有恒老的女兒吳幼堅(jiān)發(fā)來(lái)給我的三首吳有恒的原作《剿匪途中 西江月 一九四九年 漠陽(yáng)江上》！ 我在一些報(bào)刊雜志看到一些作者常常引用吳有恒老的“果然風(fēng)景不尋常，人在漠陽(yáng)江上”贊嘆陽(yáng)江美麗景色的名句。但幾乎問(wèn)過(guò)了所有的引用者和其他陽(yáng)江知名的文化人，都不知詞句出于吳老的什么作品，全詞是什么。無(wú)意之中，我閱讀了吳幼堅(jiān)老師博客，立刻與其聯(lián)系。吳幼堅(jiān)老師十分熱情，迅速找到了吳有恒的原作發(fā)來(lái)給我。 吳有恒(1913—1994)，廣東恩平人，革命家、著名作家、著名報(bào)人。歷任中共粵中地委、廣州市委書(shū)記，中國(guó)作協(xié)廣東分會(huì)副主席，《羊城晚報(bào)》黨委書(shū)記兼總編輯，廣東省第六屆人大常委會(huì)副主任。著作有《山鄉(xiāng)風(fēng)云錄》、《北山記》、《濱海傳》等。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，吳有恒曾任中共廣東區(qū)委南路地區(qū)特派員，粵桂邊區(qū)縱隊(duì)、粵中縱隊(duì)司令員，長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)斗在漠陽(yáng)流域的大地上，并帶領(lǐng)部隊(duì)配合南下大軍解放了陽(yáng)江，與陽(yáng)江人民感情很深，到省里工作后也記掛著陽(yáng)江，直到1964年重返陽(yáng)江搞“四清”，見(jiàn)老區(qū)人民仍天天吃粥，不覺(jué)嘆道：“唉，幾時(shí)能讓陽(yáng)江人吃餐飽飯就好了。”因而被陽(yáng)江人民親切稱(chēng)為“番薯司令”。 《剿匪途中 西江月一九四九年 漠陽(yáng)江上》是1950年春，吳有恒司令員率隊(duì)伍從陽(yáng)江赴陽(yáng)春剿匪，乘舟溯漠陽(yáng)江北上時(shí)，被兩岸如畫(huà)風(fēng)光所感染，隨口吟誦而成的。所以詞句明白如話，朗朗上口。 接著，他還口誦了《剿匪途中 西江月》第二、第三闋： 《剿匪途中 西江月 一九四九年 漠陽(yáng)江上》（其二） 大地?zé)o邊壯闊， 古來(lái)多少英雄。 披荊斬棘辟蒙茸， 終把自由花種。 勞動(dòng)創(chuàng)造世界， 一切俱屬工農(nóng)。 妄哉何物寄生蟲(chóng)， 敢竊江山自奉！ 《剿匪途中 西江月 一九四九年 漠陽(yáng)江上》(其三) 我亦愛(ài)山嗜水， 偶然弄墨搬文。 不能淡筆寫(xiě)煙云， 因有血痕在眼。 永遠(yuǎn)毋忘往日， 前途尚有艱辛。 田園雖好待耕耘， 勉盡做牛本分。 大概是吳老隨口誦成，所以很少見(jiàn)諸于報(bào)刊，故至今還有許多人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)全文。 令陽(yáng)江人自豪的十首詩(shī)詞之七 ——陶鑄的《訪海陵島》 訪海陵島 陶鑄 帝子南來(lái)竟不回， 海陵荒冢對(duì)斜暉。 濤聲漫訴興亡恨， 風(fēng)嘯空增洋海威。 且喜望天勤水利， 更驚窮垌養(yǎng)魚(yú)肥。 千斤畝產(chǎn)期明日， 一道長(zhǎng)堤接翠微。 該詩(shī)發(fā)表與1959年9月11日的《南方日?qǐng)?bào)》。這是迄今為止行政級(jí)別最高的作者歌頌陽(yáng)江的詩(shī)歌，作者陶鑄時(shí)為中共廣東省委書(shū)記，在中共八屆十一中全會(huì)上擔(dān)任中央政治局常委，“文革”期間遭迫害而逝。 1958年，時(shí)任廣東省委書(shū)記的陶鑄首訪海陵島，當(dāng)時(shí)海陵島是個(gè)閉塞落后的孤島，沒(méi)有連接大陸，上島、出島都要坐渡船，豐富的海產(chǎn)品銷(xiāo)售困難，更談不上加快發(fā)展生產(chǎn)了。陶鑄考察了海陵島后，了解到這里飲水比較困難，種的都是“望天田”，稻谷產(chǎn)量低，島民大多靠種番薯度日。他沉重地說(shuō)，這里現(xiàn)在雖然還十分落后，但有優(yōu)美的濱海風(fēng)光和豐富的自然資源，將來(lái)一定會(huì)有大的發(fā)展。為此，他指示，要修一條連接海陵島與大陸的長(zhǎng)堤。 當(dāng)時(shí)的陽(yáng)江縣委縣政府根據(jù)陶鑄的指示，很快就制定了筑堤方案，并爭(zhēng)取了省有關(guān)部門(mén)的支持，在時(shí)間十分緊迫的情況下開(kāi)始施工了。在廣州的陶鑄聽(tīng)到這一消息，徹夜難眠，一揮而就寫(xiě)下了《訪海陵島》。 詩(shī)中的“荒冢”指的是宋末太傅張世杰的墳?zāi)?。?shī)歌的前四句講述的是南宋末代皇帝趙昺在新會(huì)崖門(mén)被陸秀夫背著跳海自殺后，太傅張世杰退到海陵島后蹈海自殺的歷史。張世杰是宋末元初大名鼎鼎的人物，文天祥、陸秀夫一起被世人譽(yù)為“宋末三杰”。宋祥興二年（1279）崖門(mén)之戰(zhàn)后，丞相陸秀夫背著小皇帝趙昺投海自盡。官居太傅的張世杰沒(méi)有跳海，而是像《宋史》本傳上所說(shuō)，“世杰復(fù)欲奉楊太妃求趙氏后而立之”，所以他率領(lǐng)宋軍殘部突圍而逃，想轉(zhuǎn)戰(zhàn)越南，東山再起。不料在逃跑途中，遭遇“颶風(fēng)壞舟，溺死平章山下”。海陵人隆重葬之并建立了“太傅墓”紀(jì)念這位英雄。詩(shī)歌后四句寫(xiě)的是海陵島的變化和對(duì)海陵島未來(lái)發(fā)展的期望。 受到陶鑄詩(shī)歌的鼓舞，陽(yáng)江人民激發(fā)出了前無(wú)古人的建設(shè)熱情，從四面八方涌來(lái)參與海陵大堤的建設(shè)。當(dāng)時(shí)，海陵島三分之二以上的青壯勞力都參與了建設(shè)，他們肩挑手抬、劈石筑堤，靠自己的雙手戰(zhàn)勝颶風(fēng)的破壞和海浪的沖擊，斷斷續(xù)續(xù)奮斗八年才修成了大堤。大堤長(zhǎng)4625米，寬13米，高11米，于1966年7月通車(chē)，成為海陵島陸路進(jìn)出的唯一通道。 海陵大堤雄據(jù)南海之濱，是廣東聯(lián)陸海堤最長(zhǎng)的一座，美麗壯觀，“陵堤雪浪”成了聞名遐邇的美景。《訪海陵島》吟古頌今，悲壯雄渾，是一首充滿豪情和必勝信念的好詩(shī)，如果能夠在海陵大堤刻石立碑，再佩以陶鑄的塑像，那肯定會(huì)成為一個(gè)新的旅游勝景。 ·謝明· 令陽(yáng)江人自豪的十首詩(shī)詞之八 ——田漢的《過(guò)陽(yáng)江觀漆器歌》 過(guò)陽(yáng)江觀漆器歌 田漢 靜女心如發(fā)， 名師手有神。 陽(yáng)江朱漆好， 留得嶺南春。 這首詩(shī)是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名詩(shī)人田漢所作。田漢是我國(guó)著名的劇作家，戲劇活動(dòng)家，曾任中國(guó)文聯(lián)副主席?！秶?guó)歌》歌詞作者就是他。 田漢（1898年—1968年），原名壽昌，湖南省長(zhǎng)沙縣人，話劇作家、戲曲作家、電影劇本作家、小說(shuō)家、詩(shī)人、歌詞作家和文藝工作領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基人。田漢一生從事于文藝事業(yè)，創(chuàng)作話劇、歌劇60余部，電影劇本20余部，戲曲劇本24部，歌詞和新舊體詩(shī)歌近2000首?！蛾P(guān)漢卿》代表田漢話劇創(chuàng)作的最高成就。他還與聶耳、冼星海、張曙等合作創(chuàng)作了大量歌曲，其中的《畢業(yè)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等都曾廣泛流傳，《義勇軍進(jìn)行曲》后來(lái)成為新中國(guó)的國(guó)歌。 田漢與陽(yáng)江有許多緣分?？箲?zhàn)前幾年，陽(yáng)江早期共產(chǎn)黨員、革命烈士鄭家康自蘇聯(lián)回國(guó)，在上海住在陽(yáng)江一個(gè)同鄉(xiāng)的家里，與田漢在一起“打地鋪”，共同進(jìn)行革命工作。1962年4月13日，田漢來(lái)陽(yáng)江，參觀了當(dāng)時(shí)的陽(yáng)江國(guó)營(yíng)漆器工藝廠，對(duì)已有幾百年歷史的陽(yáng)江漆器大加贊賞，并留下了《過(guò)陽(yáng)江觀漆器歌》。 陽(yáng)江享有“漆藝之鄉(xiāng)”之美譽(yù)，漆器、漆藝、漆畫(huà)享譽(yù)全球，是與小刀、豆豉并稱(chēng)陽(yáng)江“三寶”，原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名畫(huà)家張仃先生曾說(shuō)：“西方有油畫(huà)，中國(guó)除了水墨畫(huà)還有漆畫(huà)。”古往今來(lái)，陽(yáng)江漆藝人才輩出，漆藝不乏名師。田漢參觀的漆器廠是創(chuàng)建于1958年陽(yáng)江國(guó)營(yíng)漆器廠，贊嘆的名師是漆藝大師傅乃彬。傅乃彬是陽(yáng)江解放后最早制作脫胎漆器的藝人，并擅長(zhǎng)于花鳥(niǎo)漆畫(huà)，是早期使用金、銀顏料并用蛋殼、鏍鈿鑲嵌等工藝手段作畫(huà)的創(chuàng)始人之一，喜歡借鑒福建的變涂漆器工藝手法，并以這種工藝法主持制作了一系列漆藝作品被海內(nèi)外鑒賞家收藏，領(lǐng)銜精心制作了一幅彩色石雕《旭日蒼松》贈(zèng)給越南領(lǐng)袖胡志明主席作為75歲壽辰禮物。他培養(yǎng)一大批漆藝家，其中有當(dāng)今享譽(yù)我國(guó)漆藝界的“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目陽(yáng)江漆藝代表性傳承人”范俊和“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目陽(yáng)江漆藝第五代傳承人”陳其積。 ·謝明· 令陽(yáng)江人自豪的十首詩(shī)詞之九 ——胡希明的《南國(guó)才人阮退之》 南國(guó)才人阮退之 胡希明 沒(méi)有真情哪有詩(shī)， 此中一念內(nèi)心知。 詩(shī)壇書(shū)苑重新數(shù)， 南國(guó)才人阮退之。 這首七絕是我國(guó)文壇宿將、已故廣東省文史館館長(zhǎng)胡希明對(duì)陽(yáng)江藉著名詩(shī)人阮退之的高度評(píng)價(jià)。詩(shī)中的“南國(guó)才人”，有的人常誤作“南國(guó)詩(shī)人”。胡希明是著名的律詩(shī)行家，不會(huì)在一首詩(shī)里連續(xù)用三個(gè)“詩(shī)”字，而且，用“南國(guó)才人”更能概括阮退之老的一生。 歷史上，陽(yáng)江藉能夠過(guò)長(zhǎng)江、渡黃河并得到全國(guó)公認(rèn)的詩(shī)人，最有名的是兩個(gè)，一個(gè)是清代的譚敬昭。譚敬昭(1773～1830）是嘉慶二十二年（公元一八一七年）進(jìn)士，官至戶(hù)部主事。為清代中葉廣東著名詩(shī)人，著有《云樓詩(shī)鈔》、《聽(tīng)云樓詩(shī)草》、《詞鈔》等，均入《清史列傳》并傳于世，與時(shí)人黃培芳、張維屏等并稱(chēng)“粵中三子”和“粵東七子”。2006年，高考廣東語(yǔ)文試卷有一道考題，就是他的詩(shī)歌《粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）》的解釋?zhuān)?shī)云：“江上青山山外江，遠(yuǎn)帆片片點(diǎn)歸艭。橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢。”試題一出，使譚敬昭之詩(shī)名再次享譽(yù)中外。 另一個(gè)就是阮退之了。阮退之（1897～1979），原名阮紹元，1897年4月生于陽(yáng)江縣城西區(qū)阮屋朗新村人，1923年畢業(yè)于中山大學(xué)前身的廣東高等師范學(xué)校文史系。他青年時(shí)投身革命運(yùn)動(dòng)，為陽(yáng)江早期共產(chǎn)黨員。第一次國(guó)共合作時(shí)期，任國(guó)民黨中央黨部青年部干事、代理秘書(shū)。阮退之長(zhǎng)期從事文化教育工作，先后擔(dān)任中山大學(xué)附中、廣雅中學(xué)、廣東省立第二中學(xué)等校學(xué)監(jiān)，廣東省肇慶中學(xué)（省第七中學(xué)）校長(zhǎng)。1927年曾派學(xué)生畢磊多次聯(lián)系南下中山大學(xué)任教的魯迅先生。阮退之詩(shī)才俊逸，20世紀(jì)30年代已與陳樹(shù)人、周谷城、謝無(wú)量、何曼叔等文壇名宿齊名，任上海暨南大學(xué)詩(shī)學(xué)教授，出版有《阮退之古詩(shī)初選集》、《阮退之詩(shī)詞集》、《阮退之詩(shī)選》等。他的書(shū)法亦有極深的造詣，以“古藤體”著稱(chēng)于世，著有《阮退之草書(shū)冊(cè)》、《阮退之自書(shū)詩(shī)》等，有“南國(guó)詩(shī)人”、“章草專(zhuān)家”之稱(chēng)。嶺南當(dāng)代許多著名作家、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家如劉斯奮、王楚材等皆出于其門(mén)下。解放后，阮退之在廣東文史館工作，與胡希明共事多年，胡希明對(duì)其推崇有加，謂其為“廣東當(dāng)代杰出的書(shū)法家”，并說(shuō)“如果嶺南詩(shī)壇書(shū)苑，今天有人作《點(diǎn)將錄》的話，那么，阮退之先生應(yīng)該是屬于'玉帳牙旗得上游’的”。阮退之在《五十自壽》詩(shī)中曾十分自豪地說(shuō)：“自我有生時(shí)代變，世人開(kāi)始識(shí)陽(yáng)江?！?/span> 阮退之憂國(guó)憂民，具有屈原式的文人風(fēng)骨，詩(shī)風(fēng)豪邁雄健，充滿了浩然正氣，如《心影》、《春樓》、《縱橫》、《還鄉(xiāng)》等。這里在輯錄兩首，供諸君欣賞： 書(shū)憤 少慕男兒絕遠(yuǎn)征， 屢從父老問(wèn)長(zhǎng)城。 塘沽協(xié)定書(shū)成后， 我馬何年過(guò)北平。 江行 五月舟行過(guò)白門(mén)， 桑麻兩岸樹(shù)千村。 黃河老去珠江小， 浩蕩長(zhǎng)江是國(guó)魂。 ·謝明· 令陽(yáng)江人自豪的十首詩(shī)詞之十 ——關(guān)山月的《贈(zèng)黃云同志》 贈(zèng)黃云同志 關(guān)山月 韓荊初識(shí)日，喜值晚晴天； 同飲一江水，筆耕本有源。 關(guān)山月（1912.10.——2000.07.），原名關(guān)澤霈，1912年生于陽(yáng)江縣埠場(chǎng)鎮(zhèn)那蓬鄉(xiāng)果園村。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)大師，第二代“嶺南畫(huà)派”杰出代表，著名美術(shù)教育家。曾拜師“嶺南畫(huà)派”奠基人高劍父。1948年任廣州市藝專(zhuān)教授，1958年后，歷任廣州美術(shù)學(xué)院教授兼院長(zhǎng)、廣東藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)、廣東畫(huà)院院長(zhǎng)等職，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、常務(wù)理事，廣東省文聯(lián)副主席，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，代表作有：《俏不爭(zhēng)春》、《綠色長(zhǎng)城》、《碧浪涌南天》、《長(zhǎng)河頌》及與傅抱石合作的《江山如此多嬌》等，同時(shí)也是有名的詩(shī)人。關(guān)山月，一生為繪畫(huà)藝術(shù)探索奮斗，為中國(guó)藝術(shù)特別是為中國(guó)畫(huà)這一民族瑰寶藝術(shù)的振興和發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是我國(guó)德藝雙馨藝術(shù)大師。 黃云（1921年－2011年），原名黃昌熺，祖籍陽(yáng)春縣城河西塘基頭村。1938年8月在陽(yáng)春參加中國(guó)共產(chǎn)黨，是大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨在陽(yáng)春重建地方黨組織時(shí)發(fā)展的第一名黨員，歷任廣東人民抗日解放軍第六團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、中共陽(yáng)春縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)。1949年12月到廣西工作，曾任廣西壯族自治區(qū)副主席、區(qū)黨委副書(shū)記、區(qū)顧問(wèn)委員會(huì)主任。作為一位偉大的革命家，黃云身后留給我們的最寶貴財(cái)富，除了他的革命功勛外，也有他享譽(yù)中外的書(shū)法和詩(shī)詞。他是中國(guó)著名書(shū)法家，廣西壯族自治區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、廣西書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。出版有《黃云書(shū)法選集》、《黃云書(shū)法作品集》。黃云也是一位詩(shī)人，詩(shī)詞作品“借景抒懷，立意清雅”，出版了詩(shī)詞集《桂海桑野》，不少自作詩(shī)詞還收《黃云書(shū)法選集》。 關(guān)山月和黃云已經(jīng)成了陽(yáng)江書(shū)畫(huà)標(biāo)桿性的人物。同為書(shū)畫(huà)名宿，黃云與國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月的交往是兩陽(yáng)的一段佳話。 1991年7月，黃云在桂林舉辦首次個(gè)人書(shū)展，啟功為其題寫(xiě)了“黃云書(shū)法作品展”，主辦方桂林市委、市政府發(fā)函邀請(qǐng)關(guān)山月前來(lái)參加開(kāi)幕式并致詞。關(guān)老年近八旬，公務(wù)和創(chuàng)作活動(dòng)十分繁忙，與黃云又從未謀面，所以關(guān)老能否前來(lái)，大家都心中無(wú)數(shù)。正當(dāng)大家急盼之際，關(guān)山月依約親臨參加了開(kāi)幕式并致詞，當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)《贈(zèng)黃云同志》。黃云有感于關(guān)山月的盛情，當(dāng)即步其詩(shī)韻作《答關(guān)山月同志》回贈(zèng)關(guān)老： 同飲漠江水，神交亦有年； 桂林今握手，漓水證前緣。 關(guān)、黃二老在桂林第一次握手后，便開(kāi)始了陽(yáng)江書(shū)畫(huà)名家交往的盛事。1992年，陽(yáng)江市委、市政府組織出版了《關(guān)山月 黃云蘇天賜書(shū)畫(huà)集》，該書(shū)的總編輯關(guān)振東也是陽(yáng)江藉著名書(shū)法家。因此，這本書(shū)就成為了陽(yáng)江市作為贈(zèng)送中外賓客、加強(qiáng)對(duì)外文化交流的重要禮品。 “一水陽(yáng)江才百里，有君為畫(huà)我為詩(shī)”。這是南國(guó)詩(shī)人阮退之初識(shí)關(guān)山月時(shí)寫(xiě)的詩(shī)句。“關(guān)山月的畫(huà)、阮退之的詩(shī)”，成了陽(yáng)江“詩(shī)畫(huà)”之鄉(xiāng)的藝術(shù)標(biāo)志。陽(yáng)江詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)風(fēng)素盛，歷代詩(shī)人輩出。宋代的曾躍麟、明代的陳衡、清代的譚敬昭等，至今仍為陽(yáng)江人引以為傲。陽(yáng)江方言及陽(yáng)江民歌是保存和發(fā)展詩(shī)詞文化的肥沃土壤，它將世世代代影響陽(yáng)江詩(shī)詞文化的不斷發(fā)展。古住今來(lái)，陽(yáng)江人在水邊田頭上，瓜棚豆架下，常能出口成詩(shī)。吟詩(shī)嫁女、對(duì)聯(lián)贅婿已成民俗，包括紅白喜事，都要以歌唱之，以詩(shī)和之，而且男女老幼都能參與。有首兒童詩(shī)歌《雞公仔》，道出了陽(yáng)江人從小就熱愛(ài)詩(shī)歌：雞公仔，尾婆娑，三歲細(xì)仔委唱歌。無(wú)糸爹媽教我個(gè)，自家肚里出條歌。 “詩(shī)滿田園歌滿莊，全村一片新氣象，貧下中農(nóng)登詩(shī)壇，文化領(lǐng)域紅旗揚(yáng)”。這是30多年前曾在詩(shī)壇上出盡風(fēng)頭的“小靳莊詩(shī)歌”。1974年8月4日，《人民日?qǐng)?bào)》大篇幅地報(bào)道了天津小靳莊“農(nóng)民寫(xiě)詩(shī)”的新鮮事，小靳莊一時(shí)成了詩(shī)鄉(xiāng)，全村100多人參加了寫(xiě)作，不到一年的工夫，小靳莊就寫(xiě)出詩(shī)歌1000多首。也許小靳莊的鼓吹者并不知道，在南國(guó)的陽(yáng)江，早在1958年大躍進(jìn)時(shí)，單是平岡公社一夜之間就寫(xiě)出近萬(wàn)首民歌和詩(shī)詞，內(nèi)容并不是小靳莊式的口號(hào)，是以勞動(dòng)競(jìng)賽為題材的即興之作。如：意見(jiàn)向海陵來(lái)提，因何乜事做烏龜？生產(chǎn)又無(wú)按季節(jié)，輸都干勁去漠西。在當(dāng)年“大批促大干”的歲月，社員出勤工分值低，有的農(nóng)民講心里話是發(fā)不出“貧下中農(nóng)一聲吼，地球也要抖三抖”的豪邁詩(shī)句的，他們拿起比鋤頭還要沉重的筆，只能以順口溜等形式抒發(fā)自己的心里話。有首《四望》“詩(shī)”是這樣的——社員望落水，隊(duì)長(zhǎng)望開(kāi)會(huì)。青年仔望去林業(yè)隊(duì)，大隊(duì)干部望船回……意思是說(shuō)，下雨天不用出工，就可以休息一下；隊(duì)長(zhǎng)希望公社或大隊(duì)召集開(kāi)會(huì)，可以忙里偷閑，而且有餐飽飯吃；在當(dāng)年的農(nóng)村沒(méi)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，除了大田工，只有林業(yè)隊(duì)是帶點(diǎn)“非農(nóng)”性質(zhì)的單位，誰(shuí)不趨之若鶩啊！半漁農(nóng)地區(qū)有船做海，漁船歸航必有魚(yú)蝦，作為大隊(duì)干部真是望眼欲穿。寫(xiě)詩(shī)并非全是充滿詩(shī)情畫(huà)意的，“四清”時(shí)期陽(yáng)江流行過(guò)一首《吃粥詩(shī)》，是陽(yáng)西一位姓黃的窮教師寫(xiě)的：“粒米煮成粥三甌，鼻風(fēng)吹得浪花浮，猶如一把青銅鏡，照得先生在里頭。”據(jù)文化部門(mén)統(tǒng)計(jì)，陽(yáng)江詩(shī)詞在群眾化方面走在了全國(guó)的前列，近20年時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作的詩(shī)詞總量接近4萬(wàn)首，單就數(shù)量而言，它已超過(guò)了盛唐時(shí)期流傳下來(lái)作品的總和。當(dāng)然，陽(yáng)江的名詩(shī)人并不多，詩(shī)詞質(zhì)量也有待提高。陽(yáng)江市自清代開(kāi)始便有“詩(shī)社”一類(lèi)的民間詩(shī)詞組織，現(xiàn)在市內(nèi)主要有漠江詩(shī)社、陽(yáng)江中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)，各縣、區(qū)、鎮(zhèn)都有分會(huì)或者獨(dú)立的詩(shī)社，這在全國(guó)的地級(jí)市中是不多見(jiàn)的。上世紀(jì)80年代起，文化部門(mén)不間斷地在中山公園舉行民歌和賽詩(shī)擂臺(tái)、詩(shī)歌朗誦大賽。2006年中山公園重建后，在這里以地板詩(shī)形式創(chuàng)作民歌、詩(shī)詞，成為群眾性的文化現(xiàn)象，每天都圍著成堆人觀賞和品評(píng)。每年展示的地板詩(shī)歌大約有2000首以上。地板詩(shī)歌是陽(yáng)江人自由抒發(fā)情感的群眾文化藝術(shù)之一，題材積極、自由，內(nèi)容有歌頌和諧社會(huì)、批評(píng)不正之風(fēng)、勸世、抒情、婚尚……如去年中秋節(jié)書(shū)寫(xiě)在公園的地板詩(shī)《月與花》：月正圓時(shí)花正新，花紅如錦月如銀。月下看花花富貴，花前賞月月精神。還有一首《唱中秋》：中秋玉兔掛藍(lán)天，家家戶(hù)戶(hù)賞月圓。什錦蓮蓉糕餅美，香蕉枹子果兒鮮。一杯好酒恭恭敬，三炷香燃謹(jǐn)謹(jǐn)虔。今日人間生活好，神州萬(wàn)里共嬋娟……這些多是人們熱愛(ài)美好生活的即興之作，雖不見(jiàn)十分高雅，但也生動(dòng)、真切、風(fēng)趣、感人。陽(yáng)江地處山海之優(yōu)的南海沿岸，歷代改朝換代的峰煙，并不會(huì)從這里燃起，生活在這片土地上的人，“幾丑時(shí)年一半收”，悠閑地過(guò)著自給自足的生活，尋常百姓有了吟詩(shī)作對(duì)的文化土壤，溫飽之余自然會(huì)有琴棋書(shū)畫(huà)的逸致。 “沒(méi)有真情那有詩(shī)，此中一念內(nèi)心知。詩(shī)壇書(shū)苑重新數(shù)，南國(guó)才人阮退之。”這首詩(shī)是我國(guó)文壇宿將、已故廣東省文史館長(zhǎng)胡希明先生所作，應(yīng)是對(duì)阮退之的切實(shí)評(píng)價(jià)。像阮退之、關(guān)振東、曾傳榮、謝紹禎等陽(yáng)江名人，都是詩(shī)書(shū)文畫(huà)的多面手，他們不但是藝術(shù)的“雜家”，還是后起之秀的扶掖者，在他們的領(lǐng)軍下，陽(yáng)江詩(shī)壇新人輩出，特有的“詩(shī)詞現(xiàn)象”引起世人矚目。2004年6月，陽(yáng)江市被中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)授予“中國(guó)詩(shī)詞之市”稱(chēng)號(hào)。 鼉山毓秀，漠水源長(zhǎng)。在南國(guó)詩(shī)人阮退之先生的故鄉(xiāng)，又一株詩(shī)詞新花--陽(yáng)江市中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)--沐浴著淡蕩的春風(fēng)，迎著燦爛的朝陽(yáng)開(kāi)放。 本來(lái)縣詩(shī)社早已成立，陽(yáng)江建市后，廣大詩(shī)詞鐘愛(ài)者，又多次提出增辟詩(shī)詞園地的要求。廣東中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)為發(fā)展組織，繁榮文化，亦多次建議省詩(shī)會(huì)理事謝紹禎同志負(fù)責(zé)組織詩(shī)會(huì)。經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)的同意批準(zhǔn)，這株詩(shī)苑新花，雖曾受到一些意外的風(fēng)雨影響，還是破土而出。出于對(duì)詩(shī)會(huì)的支持愛(ài)護(hù)，省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)函示吸收本詩(shī)會(huì)為集體會(huì)員，省方及省內(nèi)外革命老輩、詩(shī)詞方家如劉老田夫、楊老應(yīng)彬、黃老施民、陳老廣杰、關(guān)老山月及關(guān)振東、歐初同志等十多位受聘為詩(shī)會(huì)顧問(wèn);并與香港曾敏之、臺(tái)北關(guān)保民等海內(nèi)外詩(shī)畫(huà)大家及各兄弟詩(shī)社、詩(shī)會(huì)、詩(shī)友共七八十人，以詩(shī)、詞、聯(lián)、畫(huà)形式致賀;劉田夫、歐初兩位革命老詩(shī)人還一度蒞臨我市，對(duì)詩(shī)會(huì)表示關(guān)注;梁振元書(shū)記也為詩(shī)會(huì)與聯(lián)會(huì)合辦的《陽(yáng)江詩(shī)聯(lián)》題詞祝賀。這都給予我們極大的支持鼓舞。 詩(shī)會(huì)初創(chuàng)，困難頗多。但由于有較深厚的群眾基礎(chǔ)，廣泛的社會(huì)聯(lián)系和取得多方面支持，在短短半年中，做了不少工作;搞專(zhuān)訊;辦專(zhuān)刊;舉行群眾喜愛(ài)的征詩(shī)聯(lián)活動(dòng);根據(jù)會(huì)員要求定期作學(xué)術(shù)專(zhuān)題講座，如《詩(shī)與民歌的分野》、《詩(shī)與楹聯(lián)的關(guān)系》、《學(xué)點(diǎn)語(yǔ)法、修辭基礎(chǔ)知識(shí)》等，特別是在我會(huì)首次雅集時(shí)，省學(xué)會(huì)張作斌、李汝倫兩位負(fù)責(zé)同志也駕臨指導(dǎo)工作。使詩(shī)會(huì)既注重于扶掖后進(jìn)，又傾注力量于詩(shī)詞改革理論之探討，種種事跡，引起市領(lǐng)導(dǎo)的重視，得到社會(huì)人士的好評(píng)，會(huì)務(wù)工作，扎實(shí)地邁出了可喜的一步。 花開(kāi)兩樹(shù)，詩(shī)脈相連。從市詩(shī)會(huì)的誕生，聯(lián)想起漠江詩(shī)社成立及早期工作之維艱:解放后，由于左的政策，詩(shī)詞處于逆境，但素以筆桿子為對(duì)敵斗爭(zhēng)武器的老共產(chǎn)黨員曾傳榮校長(zhǎng)，卻以詩(shī)結(jié)友。早在六十年代初，便與謝紹禎同志交流詩(shī)作，切磋詩(shī)藝;撥亂反正后，彼此交往更密，詩(shī)緣更深。暇時(shí)假日，每邀同好者多人，聯(lián)袂而至謝家或談詩(shī)論文;或質(zhì)疑解難;或出示新作交相賞析。而謝君充滿戰(zhàn)斗激情之批林、江的"討妖狐檄"、"批林彪文"等編，最為大家所愛(ài)傳誦。故當(dāng)時(shí)有人笑謂之"詩(shī)宴"。嗣因室小朋多，促膝敲詩(shī)，也成湫隘。謝君又戲成"斗室賦"以志其事。中有句云:"面彼東山，我室如斗。……唯我良朋，不以為陋，連袂時(shí)至，茶斯當(dāng)酒……誰(shuí)謂其小?別具宇宙，燦綻心華，紛呈口繡……"如此詩(shī)肴詞饌，共席多年，風(fēng)雨無(wú)間。至八二年底，全國(guó)各地之文藝組織"忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)"，許多新詩(shī)人亦紛紛"勒馬回韁寫(xiě)舊詩(shī)。"，而吳有恒同志在《懷安詩(shī)社》(見(jiàn)一九八二年十一月廿七日《羊城晚報(bào)》)又極力贊成老人學(xué)詩(shī)。于是斗室詩(shī)友，結(jié)社之心，油然共生，商量組織詩(shī)社。為了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，曾老便和幾位黨員干部，聯(lián)名發(fā)起。這樣，一個(gè)由私人家庭的"文藝沙龍"便發(fā)展成了代表陽(yáng)江縣詩(shī)詞界的"漠江詩(shī)社。" 最初成員僅十二人，曾傳榮同志任社長(zhǎng)，謝紹禎同志任副社長(zhǎng)兼"漠江詩(shī)詞"編輯，黎承堃同志任秘書(shū)兼財(cái)務(wù)工作。另編委數(shù)人。組社伊始，面臨最大的困難是經(jīng)濟(jì)無(wú)著，為解燃眉之急，曾、謝、黎等幾位同志在省刊物發(fā)表詩(shī)作的稿酬，也拿作社務(wù)開(kāi)支。其后，為詩(shī)社籌劃經(jīng)費(fèi)，還是謝副社長(zhǎng)爭(zhēng)取糖廠領(lǐng)導(dǎo)每年贊助一千二百元的支持，問(wèn)題才得以解決。又因曾社長(zhǎng)長(zhǎng)期患病，詩(shī)社工作實(shí)際由副社長(zhǎng)主持，內(nèi)外大事，親臨辦理，秘書(shū)協(xié)助。如為《漠江詩(shī)詞》取得省報(bào)刊準(zhǔn)印證;為《漠江詩(shī)詞選》(第一輯)買(mǎi)取書(shū)號(hào)，力爭(zhēng)從原價(jià)一萬(wàn)元減為五百元;編輯第一輯《漠江詩(shī)詞選》赴穗聯(lián)系、印刷以至出版等工作。每次都十分順利。而一年多次的雅集活動(dòng)，亦開(kāi)展得扎實(shí)而有意義，特別是大家一致公推謝副社長(zhǎng)定期作的詩(shī)詞學(xué)術(shù)講座，對(duì)擴(kuò)大視野、提高賞析、創(chuàng)作水平，深有助益，也最受社員歡迎?？傊鳛槭讓蒙鐔T，對(duì)篳路藍(lán)縷以耕耘詩(shī)詞園地的"老黃牛"誰(shuí)也不能忘記。今天，歷史又翻新頁(yè)，在"雙百"方針指引下，結(jié)社自由，創(chuàng)作天地愈加寬廣;最有意思的是，謝君之斗室，不但早已改觀，而且常來(lái)談詩(shī)論文者，今尤勝昔:人次多了，中青年比例也大了。二十年來(lái)如一日，斗室主人，樂(lè)此不疲，其精神的的難能可貴! 詩(shī)國(guó)春秾?zhuān)被ㄋ棋\。"一水陽(yáng)江才百里"，僅詩(shī)詞群體就出現(xiàn)了幾個(gè)，將來(lái)還會(huì)更多。正如一位詩(shī)社領(lǐng)導(dǎo)人所說(shuō):詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織，一百個(gè)也不多。誠(chéng)然，這是時(shí)代的需求，文化繁榮的標(biāo)志。今年，漠江詩(shī)社已經(jīng)進(jìn)入第三屆中期了，(五年一屆)，市詩(shī)會(huì)方才起步。但共同的愛(ài)好，使我們都有一個(gè)共同的追求和任務(wù)--振興詩(shī)詞，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化;激濁揚(yáng)清，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。愿兩樹(shù)之詩(shī)花爛熳，碩果盈枝。 |
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來(lái)自： 黑足貓食堂 > 《粵西鄉(xiāng)土文化》
