問題比較寬泛，從單獨(dú)的角度簡單回答，希望幫到你。

魏晉南北朝的文學(xué)發(fā)展是華夏文學(xué)史上重要的一筆，簡單來說，承繼了三國時(shí)期璀璨磅礴文字風(fēng)骨，又行成了獨(dú)立的士族文化，用名士風(fēng)流四個(gè)字來概括比較貼切。

詩歌，小說，駢文，辭賦，散文都在這一時(shí)期得到了發(fā)展的高峰，下面我簡單陳述下詩歌吧，或者說以詩歌為代表的文學(xué)潮流。

一是建安風(fēng)骨，可以用憫時(shí)憂亂，慷慨悲涼來形容。漢末魏初的10余年，文壇有三曹，七子，繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并有慷慨悲涼的陽剛之氣，行成了我國文學(xué)史上第一次文人詩的創(chuàng)作高潮。

二是正始之音，也就是所說的正始文學(xué)。代表人物有竹林七賢。以深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀為特點(diǎn)。也可以理解為不作不死的文人典范。

三是太康詩風(fēng)，以兒女情長，風(fēng)云氣短為主題。代表人物是三張~張載，張協(xié)，張亢，二陸~陸機(jī)，陸云。以及潘岳，潘尼和左思。他們都是西晉人，太康詩風(fēng)也被稱作西晉詩風(fēng)。這個(gè)時(shí)期的詩有兩個(gè)特點(diǎn)，一是擬古，二是追求辭藻華麗。句式上越來越注重修飾，偏向于駢偶。但是左思是個(gè)特例，他的詩歌體現(xiàn)了窮苦文人不屈的風(fēng)骨，常常借古諷今。其實(shí)就是窮酸~

四是玄言詩，理過其辭，平淡寡味。此時(shí)外來的佛教傳入中土世界，道教的煉丹術(shù)又特別流行，所以社會(huì)上有種幽暗清淡的玄學(xué)風(fēng)氣。文人們追求詩酒人生的快意，更追求得道升仙的逍遙，說白了就是無所事事，所以玄言詩的內(nèi)容或者是講述老莊哲理，或者是說佛說鬼，語言枯燥，內(nèi)容玄虛，但是這種意境卻對(duì)后人造成很大影響，比如白居易的理詩和謝靈運(yùn)的山水詩。

五是田園詩，洗盡鉛華見淳樸。代表人物是陶淵明。文字特點(diǎn)是清新自然，細(xì)膩會(huì)心，情景交融。在此不再贅述。

六是山水詩，描寫山水秀麗清奇的詩歌。此時(shí)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，山水繪畫也得到進(jìn)步，而五言詩也發(fā)條的比較成熟。這一階段的代表是謝靈運(yùn)。特點(diǎn)是注重景物的形象描繪，把自然山水作為獨(dú)立的審美對(duì)象加以表現(xiàn)。從寫意到摹象，語言從質(zhì)樸到新巧。

七是七言詩。代表人物鮑照。他的成就是對(duì)七言的創(chuàng)新。

八是永明體。這是中國古代詩歌歷史上的重大轉(zhuǎn)折，又稱為新體詩。不同于古體詩，將四聲八病運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作，務(wù)求聲律和對(duì)偶的融合，行成具有格律的風(fēng)格。此時(shí)已經(jīng)是南北朝時(shí)期。代表人物謝靈運(yùn)，謝脁。

九是宮體詩。內(nèi)容比較淫糜，主要內(nèi)容是宮內(nèi)男女交配之類的場景，沒啥意思。

大概就是這些，有不足之處還請(qǐng)批評(píng)指正。