關(guān)于中醫(yī)在現(xiàn)代社會(huì)中的尷尬地位以及中醫(yī)的日漸式微，很多熱愛(ài)中醫(yī)的人士認(rèn)為元兇是現(xiàn)代的中醫(yī)培訓(xùn)體制和執(zhí)業(yè)醫(yī)師法。中醫(yī)院校的培訓(xùn)體制扼殺了中醫(yī)理論和中醫(yī)實(shí)踐的傳承——中醫(yī)學(xué)院不學(xué)中醫(yī)經(jīng)典典籍，而學(xué)解剖學(xué)現(xiàn)代生理學(xué)和病理學(xué)等西醫(yī)的東西，而且教授不會(huì)臨床看病，根本沒(méi)有了古代那種在實(shí)踐中師承的條件；執(zhí)業(yè)醫(yī)師法則扼殺了民間中醫(yī)生存的土壤，讓大批師承于民間、成長(zhǎng)于實(shí)踐的民間中醫(yī)高手沒(méi)有了生存空間。

其實(shí)以上兩大理由，有一定的道理，但是不是中醫(yī)式微的主要原因，或者說(shuō)，以上兩大原因只是外因。真正的內(nèi)因是現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有了辯證思維的能力、已經(jīng)沒(méi)有了通過(guò)修煉認(rèn)知自身的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有了駕馭高維思考運(yùn)算的技能了。

不修煉的現(xiàn)代人讀修煉的古人的書(shū)，往往由于沒(méi)有足夠的維度而無(wú)法真正明白古人究竟在講什么。如果一定要追問(wèn)，也就像有人要追問(wèn)宇宙爆炸前的狀態(tài)是啥一樣沒(méi)有意義?，F(xiàn)代人讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《莊子》就已經(jīng)存在著雞同鴨講的問(wèn)題，更不必說(shuō)《陰符經(jīng)》等那些更難的書(shū)了。

都說(shuō)現(xiàn)代的教育體系培養(yǎng)不出真正的中醫(yī)。其實(shí)倒不能都怪培養(yǎng)體制，因?yàn)楝F(xiàn)代人已經(jīng)無(wú)法讀懂古人的醫(yī)書(shū)了。有人把中醫(yī)的希望寄托在民間中醫(yī)身上，以為放開(kāi)了民間的中醫(yī)傳承，中醫(yī)就真的能傳承了。其實(shí)也是壓錯(cuò)了寶。學(xué)院派培養(yǎng)的中醫(yī)固然西醫(yī)化，民間中醫(yī)在現(xiàn)代語(yǔ)境下，西醫(yī)化傾向也不能避免。民間中醫(yī)與學(xué)院派中醫(yī)最大的區(qū)別也就是民間中醫(yī)更加注重療效，而療效則來(lái)自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累和經(jīng)驗(yàn)的傳承。以為民間的中醫(yī)絕活就是中醫(yī)的希望的話，其實(shí)是經(jīng)驗(yàn)主義思想。甚至以為中醫(yī)就是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所看到的人，也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所要面對(duì)的對(duì)象，人這個(gè)存在，是幾維的呢？不妨在數(shù)數(shù)：人，首先是個(gè)立體物存在于空間中，所以三維是一定的。記得孕檢有一次是所謂的4D彩超，就是把孕婦肚子里的孩子進(jìn)行三維成像+上色，形成所謂的4D。加上時(shí)間這一維所以就上升到了5D。加上功能，人就成了6D?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)講化學(xué)成分，也就有了7D。后面的細(xì)胞研究、基因研究啥的，其實(shí)都沒(méi)有能夠突破成分研究，也就是說(shuō)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)到了7D就沒(méi)啥突破了。

4D彩超圖像 

那么中醫(yī)呢？中醫(yī)到了成分那里，限于條件，就不再往下細(xì)分了。也就是說(shuō)中醫(yī)知道肝和肺的質(zhì)地是不一樣的，肌肉和骨頭的質(zhì)地是不一樣的，但是沒(méi)有繼續(xù)往下追究，胃的化學(xué)成分是啥，腸子的化學(xué)成分是啥。中醫(yī)到了這里，就開(kāi)始讓現(xiàn)代人不懂了。中醫(yī)再往下走，研究的是推動(dòng)各個(gè)功能實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力——“氣”。在此之前的這些對(duì)有形的物的命名，中醫(yī)統(tǒng)稱(chēng)為“精”。

古人所說(shuō)的“陰陽(yáng)五行生克制化”系統(tǒng)，說(shuō)的是“氣”的強(qiáng)弱升降進(jìn)出、是“氣”的性質(zhì)、運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律和變化規(guī)律?，F(xiàn)代人對(duì)“氣”沒(méi)有感知，而根據(jù)現(xiàn)代人習(xí)慣，把這套系統(tǒng)強(qiáng)按在身體的“形”——器官上，就很難自圓其說(shuō)了，整套理論體系變得漏洞百出。

傳統(tǒng)中醫(yī)比現(xiàn)代醫(yī)學(xué)多出了這一維——“氣”，就已經(jīng)讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看不到其腳后跟了。加上“氣”與“精”的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，相互作用關(guān)系，各種氣機(jī)的關(guān)系，……現(xiàn)代中醫(yī)如果自己身上沒(méi)有修煉出“氣感”，而單憑腦子去理解，就好像用腦子去理解黑洞一樣不可思議。低維的感知去理解高維的存在，只有不世出的天才才能摸到一點(diǎn)點(diǎn)門(mén)道。

而親自去修煉自己的身體，讓身體能夠感知到“氣”的存在，一切就簡(jiǎn)單了。

扁鵲看病，不是他真有透視眼，而是他能望“氣”。他“立有間”就能看清蔡桓公的病，就是望氣診病的案例。中醫(yī)四診，為什么把“望”放首位，就是要望氣。把脈只是對(duì)有形的物進(jìn)行診斷的方法，是最容易感知的部分。

中醫(yī)用藥，用的也是藥的“氣”性，而不是藥的化學(xué)成分生物成分?，F(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)跟著西方思維，去研究和提純藥的化學(xué)成分生物成分，其實(shí)是走進(jìn)了死胡同，或許碰運(yùn)氣能得到一點(diǎn)有用的東西，然后用經(jīng)驗(yàn)主義往下傳。所以，中藥注射液不過(guò)是個(gè)騙錢(qián)的怪胎而已。

弄清楚哪些話講的是“氣”，哪些講的是“形”，讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》也就容易理解得多了。比如講到“色”，就分清楚哪些講的是“氣色”，哪些講的是“形色”。看氣色，就是望診的基本功。醫(yī)者自己沒(méi)氣，當(dāng)然看不到病人之“氣”。

中醫(yī)有了“氣”這一維，就是8D。接著研究影響到“氣”的因素：天氣、地氣、人氣等，就上升到了9D。氣與精的相互作用，會(huì)有寒熱溫涼燥濕等狀態(tài)，這就是10D；

上古道醫(yī)，玩祝由的那些人，還研究了“氣”的主使——“神”。所以上古道醫(yī)比中醫(yī)又多了一維，11D。他們通過(guò)祝由術(shù)直接對(duì)人的“神”進(jìn)行治療。當(dāng)然現(xiàn)代人也試圖治療人的神。所謂的話療之類(lèi)的，比起祝由術(shù)，簡(jiǎn)直就太小兒科了。

藥物或者其他治療方法是作用于氣還是作用于精？反正治療的介入，至少又增加一個(gè)維度：12D。

……其實(shí)我這里還沒(méi)有把中醫(yī)的維度數(shù)完，因?yàn)槲疫€沒(méi)學(xué)中醫(yī)呢。

所以，不管在什么時(shí)代，真正的好中醫(yī)其實(shí)只能出現(xiàn)在兩類(lèi)人中，一類(lèi)人天生異稟，能夠感知到“氣”，一類(lèi)人則是通過(guò)后天的修習(xí)，也能感知到氣。

由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)中醫(yī)不在一個(gè)維度上，所以，中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)其實(shí)是無(wú)法對(duì)話的。