《易經(jīng)》作為萬經(jīng)之首，其中的智慧真可謂包羅萬象，身處變化節(jié)奏急快時代的我們，可從中學(xué)到哪些智慧以指導(dǎo)我們做事？

不論做任何事，首先必須要有方法論，不然定是盲目行動，亂撞運(yùn)氣，那完成目標(biāo)的機(jī)會一定渺茫。下面 就介紹一下《易經(jīng)》中實(shí)用的做事方法：

《易經(jīng)》中最重要的三原則：變易、不易、簡易。

這三原則告訴我們處理事物時，不僅要以動態(tài)的發(fā)展變化的眼光看待事物，也要善于在變化中發(fā)現(xiàn)事物不變的因素，并且遵循簡約原則。

1.變易，就是讓我們用動態(tài)的發(fā)展變化的而非靜止的眼光看待事物。

世界萬事萬物都處在不停的運(yùn)動變化中，包括客觀的物質(zhì)世界和人們的精神世界。物質(zhì)世界中事物的形態(tài)在不停的演化中，大處如如自然界和人類社會古往今來的演化，小處如人類使用的各種產(chǎn)品；

人類社會中人們的精神性世界和精神性產(chǎn)品也在不斷的演化中，大處如人類社會的各個時代的道德、風(fēng)俗、法律、審美、文化，小處如各個主體的目標(biāo)、計(jì)劃、夢想、愛好。

2.不易，就是事物在發(fā)展變化中有不變的要素。

事物是繼承性的發(fā)展，即繼承有利的因素，排除不利的因素，增加新的有生命力的因素。事物在發(fā)展變化中肯定有不變的因素，是漸進(jìn)式的變化而非斷裂式的。

比如，不管燈的形態(tài)如何變化，能發(fā)光照明是不會變的；不管空調(diào)形態(tài)如何變化，能改變空間溫度是不會變的。分析事物時我們要善于抓住哪些因素是不變的。

3.簡易，就是事物的存在遵循大道至簡的原則。

事物在發(fā)展中遵循簡約的原則，因?yàn)橐皇挛镌綇?fù)雜消耗的資源越多，不利于競爭生存，也不符合自然進(jìn)化規(guī)律。

任何事物本身就是一個系統(tǒng)，也處于更大的系統(tǒng)之中。事物都有整體與局部，各個局部的大小剛好相配合以利于整體生存競爭，過大則多消耗能量，過小則不能支持系統(tǒng)正常所需，適宜則最利于生存。

比如，一只麻雀，身體各個部分如頭、腿、翅膀的大小是同整個系統(tǒng)相合的。如果我們讓其頭部增大一倍，還有利于其生存嗎?簡易原則告訴我們有處理事物時，要注意各個局部的適度原則 ，既不過大設(shè)置某一要素，也不過小設(shè)置某一要素，適宜整體最好。

三原則的方法論就是：在觀察處理事物時，首先找出不變的要素，然后根據(jù)競爭生存或目標(biāo)所需去改變那些可變的要素，并且要調(diào)整各個要素達(dá)到與整體最適宜。