康熙是康乾盛世的開(kāi)端，他兢兢業(yè)業(yè)，政績(jī)斐然，而且對(duì)子孫后代的教育也十分成功。

雍正、乾隆，都是中國(guó)歷史上很有作為的皇帝。

康熙平素對(duì)子孫的教誨，被他的兒子雍正匯編成《庭訓(xùn)格言》。

今天小編摘選其中的八條，不管是對(duì)教育子女還是提升自我修養(yǎng)，都能從中得到許多有益的教誨。

訓(xùn)曰：凡人處世，惟當(dāng)常尋歡喜，歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動(dòng)善念，怒則動(dòng)惡念。是故古語(yǔ)云：“人生一善念，善雖未為而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為而兇神已隨之?！?/span>

譯文：人生一世，內(nèi)心應(yīng)該充盈著歡喜安詳，人的心里美好，自然產(chǎn)生善念，心中忿怒，自然產(chǎn)生惡念，

所以古人說(shuō)，善良的念頭一發(fā)出，人就會(huì)有福氣；惡的念頭一產(chǎn)生，就會(huì)有厄運(yùn)。

感悟：曾子曾說(shuō)，人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。

求神拜佛，不如保持善良，善良才是一個(gè)人最好的護(hù)身符。

存善念，吐善言，行善事，必得善果。 

訓(xùn)曰：《大學(xué)》《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)，是為圣第一要節(jié)。后人廣其說(shuō)，曰：“不欺暗室?！彼^暗室有二義焉：一在私居獨(dú)處之時(shí)，一在心曲隱微之地。夫私居獨(dú)處，則人不及見(jiàn)；心曲隱微，則人不及知。惟君子謂此時(shí)，指視必嚴(yán)也，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，兢兢業(yè)業(yè)，不動(dòng)而敬，不言而信，斯誠(chéng)不愧于屋漏，而為正人也夫！

譯文：儒家經(jīng)典常常提到慎獨(dú)是成為圣人的第一修養(yǎng)，后人把它解釋成不欺暗室，在別人看不到的地方和內(nèi)心的隱秘之處，都注意自己的言行和思想。

懂得時(shí)刻保持敬畏，有所為有所不為，才能讓人保持尊敬。

感悟：無(wú)論在什么樣的情況下都能持守內(nèi)心，把外在的道德標(biāo)準(zhǔn)變成內(nèi)心的修養(yǎng)，這樣的人才是真的強(qiáng)大。

他們有著牢不可破的精神家園，無(wú)論外在有多少誘惑，都不能讓他放棄原則。

老子言：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！?/span>

戰(zhàn)勝別人不值得夸耀，戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)大。 

懂得慎獨(dú)的人，戰(zhàn)勝私欲，明確知道自己想要什么，成為什么樣的人，這是一種能力，也是一種境界。

訓(xùn)曰：朕從不敢輕量人，謂其無(wú)知。凡人各有識(shí)見(jiàn)。常與諸大臣言，但有所知、所見(jiàn)，即以奏聞，言合乎理，朕即嘉納。

譯文：我從不輕視人，說(shuō)誰(shuí)無(wú)知。每個(gè)人都有自己的見(jiàn)聞，我常對(duì)大臣們說(shuō)，你們只要知道的，就不妨告訴我，只要是合理的，我一定嘉獎(jiǎng)采納。

感悟：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。

每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的視角，不同的視角合在一起，才能看到世界的全貌。

山不辭石方成其高，水不辭海方成其大。

只有兼收并蓄，容納百家，才不會(huì)管中窺豹，夜郎自大。

一個(gè)人的格局、見(jiàn)識(shí)，都由此而來(lái)。

聆聽(tīng)別人的建議、想法，是完善自我、事業(yè)進(jìn)階的必由之路。

訓(xùn)曰：凡人于無(wú)事之時(shí)，常如有事而防范其未然，則自然事不生。若有事之時(shí)，卻如無(wú)事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而膽欲大?！庇鍪庐?dāng)如此處也。

譯文：沒(méi)事的時(shí)候，要保持警惕，防患于未然。有事的時(shí)候，要泰然自若，不要過(guò)度緊張，一切正常處理就好。

膽大心細(xì)，心中謹(jǐn)慎，行事風(fēng)格卻要大膽凌厲。這才是做事的方法。

感悟：北宋蘇轍說(shuō)，“無(wú)事則深憂，有事則不懼?！?/span>

功夫下在平時(shí)，多思考，多想辦法，多提高自己，不要臨時(shí)抱佛腳，那樣一定會(huì)變得慌亂不堪。

心態(tài)一崩，事情自然也就亂了。

時(shí)時(shí)警惕，細(xì)心謹(jǐn)慎，雷厲風(fēng)行，這才是一個(gè)合格的主事人。

訓(xùn)曰：節(jié)飲食，慎起居，實(shí)卻病之良方。

譯文：別太貪戀口腹之欲，注意起居，不要貪睡，這才是保持身體健康的秘訣。

感悟：自律才有自由。

平時(shí)不注意飲食、休息，熬夜、吃油吃冷吃辣，身體自然也就容易出問(wèn)題。

平時(shí)管不住自己，生病就要遭罪了。

所以，在平時(shí)嚴(yán)于律己，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能有良好的生活品質(zhì)。

訓(xùn)曰：凡人孰能無(wú)過(guò)？但人有過(guò)，多不自任為過(guò)。朕則不然。于閑言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過(guò)，而曰：“此朕之誤也?！蔽┢淙绱?，使令人等竟至為所感動(dòng)而自覺(jué)不安者有之。大凡能自任過(guò)者，大人居多也。

譯文：人生在世，誰(shuí)能不犯錯(cuò)呢？但是大部分人都不愿承認(rèn)自己錯(cuò)了，我就不這樣，我總是主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。

別人總是因?yàn)槲业恼J(rèn)錯(cuò)而感動(dòng)到不安。

而事實(shí)上，能夠主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，多是品德高尚的人。

感悟：孔子評(píng)價(jià)顏回，說(shuō)他不貳過(guò)。

坦然認(rèn)錯(cuò)，有錯(cuò)就改，不犯第二次。

人都會(huì)犯錯(cuò)，不用苛責(zé)別人，不用詰難自己。

認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)，才能讓自己不斷成長(zhǎng)。

訓(xùn)曰：凡人于事務(wù)之來(lái)，無(wú)論大小，必審之又審，方無(wú)遺慮。

譯文：無(wú)論什么事情，一定要耐心細(xì)致，才能不留禍患。

感悟：老子講，天下大事，必作于細(xì)。

小心謹(jǐn)慎，才能少犯錯(cuò)，少翻車。

這樣的人，做事穩(wěn)重，讓人更信任，人緣自然也就更好。

曾國(guó)藩一生謹(jǐn)言慎行、謹(jǐn)始慎終，才能讓他在多次的朝堂風(fēng)浪中屹立不倒。

最終成為中興朝廷的一代名臣。

訓(xùn)曰：世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。若安于逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”由是觀之，圣人以勞為福，以逸為禍矣。

譯文：人性本身好逸惡勞，而實(shí)際上，只有在勞動(dòng)之余，一個(gè)人才能真正體會(huì)到安逸；如果整日游手好閑，無(wú)所事事，那么他感受到的不是安逸，而是無(wú)聊。

一直無(wú)所事事，意味著他們將來(lái)也沒(méi)法吃苦耐勞，做出什么大事了。

《易經(jīng)》上說(shuō)：“天道運(yùn)動(dòng)晝夜不息、周而復(fù)始，在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展，君子應(yīng)當(dāng)效法天道，自強(qiáng)不息?！?/span>

所以，圣人把辛勞作為福分，安逸當(dāng)成禍患。

感悟：自古以來(lái)，圣賢教導(dǎo)子女，都是鍛煉孩子，讓孩子親力親為，吃苦耐勞。

漢朝的蕭何為孩子準(zhǔn)備了一塊貧瘠的封地，曾國(guó)藩總是讓孩子自己打掃衛(wèi)生，自己洗衣服。

讓孩子小時(shí)候多吃點(diǎn)苦，不是什么壞事，總是捧著慣著，只能養(yǎng)出好逸惡勞的敗家子。

在逆境中，不但可以激發(fā)孩子的潛力，讓孩子充滿積極進(jìn)取的精神，還能磨煉心智，讓孩子真正成人。

這八句話，是教育箴言，也是修身的法門(mén)。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。孩子的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家長(zhǎng)的言傳身教。

一方面要對(duì)孩子悉心教導(dǎo)，另一方面，也要以身作則，為孩子樹(shù)立榜樣。