帕提農(nóng)神廟（Parthenon）在西方建筑歷史上是神一般的存在。

自然，在建筑系的考卷上也是繞不過(guò)去的坎。

記得學(xué)建筑歷史的時(shí)候，第一個(gè)要背的圖案就是它的立面。

畫(huà)了這么多年的立面，對(duì)建筑部分早已熟爛于心，但一直困惑立面上那個(gè)虛線省略掉的山花，到底是什么意思？據(jù)說(shuō)是古希臘古典時(shí)期雕塑的集大成者，但始終不知所云。

即便是到雅典衛(wèi)城現(xiàn)場(chǎng)，雕塑也已蕩然無(wú)存。

神廟幾經(jīng)天災(zāi)人禍，中間還改過(guò)伊斯蘭禮拜寺。其中僅存的部分雕塑在19世紀(jì)初，被英國(guó)駐君士坦丁堡大使額爾金，劫掠至英國(guó)。至今希臘仍然沒(méi)有放棄追討這些價(jià)值連城的文化遺產(chǎn)。

終于在倫敦大英博物館，見(jiàn)到了展示的帕提農(nóng)神廟雕塑，得以解開(kāi)多年的疑惑。

大英博物館藏品無(wú)數(shù)，顯得擁擠不堪，許多赫赫有名的展品也像菜場(chǎng)小攤一樣只是占據(jù)一小片位置。唯獨(dú)帕提農(nóng)神廟的雕塑，單獨(dú)開(kāi)辟了一間和神廟同樣尺寸的展廳，足可見(jiàn)對(duì)這些雕塑的重視程度。其中最為重要的就是陳列于端頭的東山花的雕塑。

東山花雕塑全貌

東山花講述了雅典娜的誕生?？梢苑殖?個(gè)組成部分： 

1、太陽(yáng)神（赫里奧斯）

2、月亮女神（塞勒涅）

3、酒神（狄諾索斯）

4、母女二神：農(nóng)神和春天之神

5、青春女神（Hebe）

6、灶神（赫斯提亞）

7、愛(ài)與美之神（阿佛洛狄特）和母親水澤之神（狄俄涅）

8、缺失的核心部分：雅典娜誕生（雅典娜、宙斯、火神）

東山花雕塑 分段索引

1、太陽(yáng)神（赫里奧斯）

目前遺存的山花左邊是太陽(yáng)神赫里奧斯（Helios）神駕著馬拉的戰(zhàn)車從黎明的海面升騰起來(lái)。

太陽(yáng)神的身體呈現(xiàn)緊張的水平狀態(tài)，頭部、臂膀都已經(jīng)從海面上浮現(xiàn)出來(lái)，執(zhí)著馬韁的手已缺失；他的戰(zhàn)車還在海面以下，四匹駕駛的馬有兩只馬匹的頭部保存了下來(lái)，其中一個(gè)比較完整。

太陽(yáng)神留存不多，可以看看他的馬

2、月亮女神（塞勒涅）

與太陽(yáng)神相對(duì)應(yīng)的是右角上是月亮女神塞勒涅（Selene），可惜無(wú)法見(jiàn)到月神，只有她戰(zhàn)車上的一只馬頭遺存。

月神的馬頭

這兩個(gè)角上的雕塑表達(dá)了雅典娜誕生的時(shí)間，日月交匯之時(shí)。

3、酒神（狄諾索斯）

在太陽(yáng)神右邊裸體半坐半臥的男子身下是一張貓科動(dòng)物的獸皮，估計(jì)是酒神狄諾索斯（Dionysos）,雕塑缺失的一只舉起的手臂很可能持握著一只酒杯。

身材不錯(cuò)的酒神 

根據(jù)尼采的理論，人類社會(huì)歷史似乎總是受制于兩種基本的沖動(dòng)：一是對(duì)個(gè)體內(nèi)在情緒的抒發(fā)，即尼采所說(shuō)的“酒神精神”；一是對(duì)外在理性所標(biāo)畫(huà)的超越世界的追尋，即尼采所說(shuō)的“日神精神”。這兩種沖動(dòng)代表著兩種基本的人生哲學(xué)觀。所以太陽(yáng)神和酒神具有某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。

看來(lái)，在古希臘男神都不怎么穿衣服，女神卻都穿著得體，這和古羅馬男女皆裸神很不相同。

4、母女二神：農(nóng)神和春天之神

酒神的右邊是兩個(gè)坐在箱子上的女神，右邊一位是農(nóng)神得墨忒爾（Demeter），左邊是她的女兒春天之神泊瑟芬（Personphone）。

得墨忒爾回轉(zhuǎn)過(guò)身體看著右邊發(fā)生的事情，并舉起手。

關(guān)于得墨忒耳與她的女兒泊瑟芬的神話：

泊瑟芬變態(tài)的伯父冥王哈得斯看上了侄女，趁著泊瑟芬在叢林中與仙女們游玩時(shí)，把她給劫走了。得墨忒耳歷盡艱辛終于找到了女兒的下落，氣惱萬(wàn)分，她決定不回奧林匹斯山，直到她的女兒回到她身邊。農(nóng)神這一生氣不得了，已經(jīng)耕種好的土地不再長(zhǎng)出莊稼，種子在土里腐爛，谷物剛抽穗，不是干枯就是旱澇。饑荒威脅著人間，人們也不再祭祀神祇。

無(wú)奈，宙斯只好下令讓哈得斯把泊瑟芬歸還給得墨忒耳。但哈得斯為了能留住泊瑟芬，已經(jīng)讓她吃了冥府的食物，按照規(guī)定不能重返人間。最終只能達(dá)成一種折衷的協(xié)議：讓得墨忒耳再次回到奧林匹斯山使大地重獲生機(jī)，并賜予泊瑟芬分掌天地兩界的職能，每年一半的時(shí)間在冥府作冥王的王后，一半的時(shí)間回歸大地與母親在一起。

這個(gè)神話解釋了四季輪回：每年春天萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)盎然的原因，這時(shí)正是泊瑟芬從冥府出來(lái)前往奧林匹斯山的途中；當(dāng)泊瑟芬回歸冥府時(shí)，萬(wàn)物凋零，土地荒蕪，嚴(yán)寒的冬天覆蓋了大地。

5、青春女神（Hebe）

再靠近中心部分是一位站著并有一對(duì)翅膀的女神，她是青春女神赫柏（Hebe）。沒(méi)錯(cuò)，還有個(gè)大家更熟悉的名字叫田馥甄。

在她結(jié)婚之前赫柏一直負(fù)責(zé)給父親宙斯和諸神斟酒。在每次宴會(huì)中，由她替諸神斟酒，而這些酒會(huì)使諸神心花怒放，永保青春活力，并永無(wú)倦意。

赫柏還同繆斯女神和時(shí)序女神荷賴一起伴隨著阿波羅七弦琴的優(yōu)美音樂(lè)，在眾神的宴席場(chǎng)間翩翩起舞。

左邊三位女神

赫柏身為神界的正宮公主，可她卻是眾女神中混得最差的一位。這位年輕貌美的女神，在一個(gè)不該摔倒的時(shí)刻摔倒，有傷大雅，不得已之下辭去了為諸神斟酒的職務(wù)。后來(lái)斟酒官一職，宙斯則從人間找來(lái)年輕英俊的特洛伊王子伽倪墨得斯來(lái)代替她。

6、灶神（赫斯提亞）

跨過(guò)中間缺失部分的右半邊坐著的一位女神仿佛呈現(xiàn)一種即將站起的姿勢(shì)，她注視著中間發(fā)生的事情。這位女神非常有可能是灶神和火焰之神赫斯提亞（Hestia），她也是希臘奧林匹斯12位主神之一，宙斯的姐姐，掌管家事。

阿波羅和波塞冬都曾想她求婚，但她發(fā)誓終身不嫁，以保持少女的貞潔。宙斯考慮到她要有個(gè)棲身之地，就答應(yīng)讓每個(gè)家庭都給她一個(gè)席位。她悄悄的離開(kāi)奧林匹斯山，保護(hù)每個(gè)有爐灶的家庭。

她不僅是灶神，也是家神?；鹧嫦笳魉拇嬖?、又是家庭永續(xù)、穩(wěn)定和睦與繁榮的保證。

 右邊三位女神

7、愛(ài)與美之神（阿佛洛狄特）和母親水澤之神（狄俄涅）

灶神右邊是一對(duì)母女，女兒愛(ài)與美之神阿佛洛狄特（Aphrodite）依偎在母親水澤之神狄俄涅（Dione）的懷抱里。女神們身體和衣服的褶皺相得益彰。

阿佛洛狄忒就是羅馬的維納斯。她的故事流傳更廣。據(jù)說(shuō)阿佛洛狄忒傾國(guó)傾城的美貌令眾神傾倒，因拒絕宙斯的求愛(ài)，被迫嫁給了瘸腿丑陋的火神鐵匠赫菲斯托斯。但她卻不是個(gè)忠貞的妻子，以自己天生的麗質(zhì)誘惑神和人，并和很多神祇育有兒女。

再右邊應(yīng)該就是缺失的月亮女神系列。

8、缺失的核心部分：雅典娜誕生（雅典娜、宙斯、火神）

最中間的核心的部分已丟失，推測(cè)應(yīng)該是雅典娜女神自己、女神的父親宙斯和兄長(zhǎng)火神兼匠神赫菲斯托斯。

赫淮斯托斯為了給宙斯治頭痛的病，以斧子劈開(kāi)了父親的頭，雅典娜從宙斯的頭誕生了，而父親的頭也不痛了。

這位能工巧匠后來(lái)還是阿佛洛狄忒的丈夫，在發(fā)現(xiàn)妻子與人私通之后，趁著給雅典娜打制兵器的時(shí)候開(kāi)始追求雅典娜，雅典娜當(dāng)然不能看上他，看上他我們?nèi)祟惗疾荒艽饝?yīng)。

有的時(shí)候，缺失的反而是最好的。每個(gè)人都可以腦補(bǔ)一個(gè)最佳答案。看看這些后世作品，和古希臘的女神們衣帶飄飄的神采相去萬(wàn)里。這位大姐穿這么多，是北歐來(lái)的么？

可以對(duì)比一下巴黎盧浮宮的勝利女神?？纯催@款式，這風(fēng)姿，還有毛茸茸的大翅膀，放到今天維密T臺(tái)上都不違和。這就是古希臘的雕塑。

而且更重要的，如果頭發(fā)不是紫色的，就根本不是我們心目中的雅典娜。