最近有朋友問(wèn)我，歐陽(yáng)詢(xún)之后，學(xué)習(xí)歐體書(shū)法最入骨髓的，是姚孟起還是田英章，為什么呢？

中國(guó)書(shū)法史上的四大書(shū)法家，歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)和趙子昂，因?yàn)樗鼈兊目瑫?shū)功績(jī)卓著，而且法度嚴(yán)謹(jǐn)，被后世尊稱(chēng)和并列為四位楷書(shū)書(shū)法大家，其中，歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法法度嚴(yán)謹(jǐn)，中宮緊收面目剛?cè)岵?jì)，端莊典雅，被歷代的書(shū)法愛(ài)好者公認(rèn)他的書(shū)法是楷書(shū)之冠，也是諸多書(shū)法愛(ài)好者在書(shū)法入門(mén)的時(shí)候必備的書(shū)體之一。

后世比較有名的學(xué)習(xí)歐體書(shū)法的人有很多，在這其中，田英章、姚孟起、成親王等人，他們對(duì)歐體書(shū)法的研究，對(duì)于歐體書(shū)法的繼承和發(fā)展起到了非常重要的影響作用。

而現(xiàn)在，在書(shū)壇上比較活躍的歐楷書(shū)法大家田英章老師，和田蘊(yùn)章老師是公認(rèn)的書(shū)法大家，他們被人稱(chēng)之為津門(mén)歐楷第一人。他們的歐楷書(shū)法在繼承了歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法精髓的基礎(chǔ)上，又有所繼承和發(fā)展。

在前面，我們提到的書(shū)法問(wèn)題中，很多人都想把田英章老師所代表的田楷歐體書(shū)法和姚孟起寫(xiě)的歐體書(shū)法進(jìn)行對(duì)比，我認(rèn)為這兩者還是有一定的區(qū)別的。

如果說(shuō)我們要學(xué)習(xí)歐體書(shū)法，那么毫無(wú)疑問(wèn)，我們最正宗的來(lái)源，或者說(shuō)我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的人，就是歐陽(yáng)詢(xún)本人，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要遵循歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法的法度，去臨摹他的書(shū)法作品。

而姚孟起和田英章老師的歐體書(shū)法就是直接學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法的結(jié)果，那么他們書(shū)法所存在的意義是，我們?cè)跁?shū)寫(xiě)和學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法的時(shí)候，他們是起到一個(gè)參考作用的，也就是說(shuō)，他們的書(shū)法并不能直接成為我們學(xué)習(xí)歐體書(shū)法最為直接的來(lái)源，他們只是次要的參考價(jià)值，而不具有直接的學(xué)習(xí)價(jià)值。

學(xué)習(xí)書(shū)法有一個(gè)非常重要的概念，那就是取法乎上。所謂的取法乎上，實(shí)際上就是說(shuō)你一定要去采納和學(xué)習(xí)那些書(shū)法水平比較高的人，而不是去學(xué)習(xí)那些書(shū)法和藝術(shù)水平比較低的人。

當(dāng)然，我不是說(shuō)田英章老師以及姚孟起他們的藝術(shù)水平低，而是他們達(dá)不到歐陽(yáng)詢(xún)的層次，他們的藝術(shù)藝術(shù)是他們直接學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)所產(chǎn)生結(jié)果，因此，在他們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，必然會(huì)放大或者說(shuō)拋棄歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法本來(lái)的一些特質(zhì)，而這些特質(zhì)，有可能并不適合我們每個(gè)人進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

比方說(shuō)，歐陽(yáng)詢(xún)中的橫畫(huà)寫(xiě)得非常筆直的，而姚孟起的筆畫(huà)，他的很多筆畫(huà)就是和歐陽(yáng)詢(xún)的一樣，是非常筆直堅(jiān)挺的，但是到了田英章和田蘊(yùn)章老師那里，他們的筆畫(huà)就變得相對(duì)的柔軟，呈現(xiàn)出一種拱形的狀態(tài)，而不是像歐體那樣非常筆直的進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。

這一點(diǎn)可以看作是田英章老師和田蘊(yùn)章老師對(duì)于歐體的改造，但是如果我們直接就學(xué)習(xí)田英章老師或田蘊(yùn)章老師的書(shū)法，在一定程度上就會(huì)誤導(dǎo)我們，認(rèn)為歐體所有的橫畫(huà)都是拱形的，而非筆直，這就非常可怕了。

所以搞清了這一點(diǎn)之后，我們就可以了解到，雖然田英章老師和姚孟起先生他們的歐體書(shū)法水平都非常的高，他們學(xué)習(xí)歐體的成就也非常的大，但是他們的書(shū)法并不值得我們直接拿過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)，他們是處在一個(gè)比較次的位置的，如果想要學(xué)好歐體書(shū)法，還是直接入手歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法，學(xué)習(xí)他的碑帖會(huì)比較好。

但田英章老師和姚孟起先生，兩者相比之下，誰(shuí)的歐體書(shū)法水平更高？或者說(shuō)誰(shuí)學(xué)習(xí)歐體書(shū)法的成就比較高呢？我認(rèn)為還是姚孟起，盡管他們兩個(gè)人的書(shū)寫(xiě)面貌有諸多的不同，但是他們?cè)趯W(xué)習(xí)歐體書(shū)法的過(guò)程中，各有心得，各有成就。

姚孟起先生的歐體書(shū)法比較明顯的體現(xiàn)了他的藝術(shù)追求，也就是說(shuō)，他的書(shū)法完全是亦步亦趨的，沒(méi)有任何改變的，盡自己最大的可能去保留和還原歐陽(yáng)詢(xún)當(dāng)年書(shū)寫(xiě)書(shū)法時(shí)候的形態(tài)，所以你會(huì)看到他臨摹的九成宮和其他歐體書(shū)法作品，都非常接近歐陽(yáng)詢(xún)?cè)瓉?lái)的碑帖，這在一定程度上可以幫助我們?nèi)チ私夂屯诰蚰切W陽(yáng)詢(xún)字帖上不清晰的字跡，可以幫助我們學(xué)習(xí)歐體書(shū)法。

但是，顯然，田英章老師有了更大的革新和進(jìn)步，他在學(xué)習(xí)歐體書(shū)法的基礎(chǔ)上，又學(xué)習(xí)了其他三家的書(shū)法，融合了歐體和趙體、柳體特征，創(chuàng)造了一種以歐體為基礎(chǔ)，以趙體為輔助的新的審美形態(tài)，這就造成了他的書(shū)法風(fēng)格迥異，相對(duì)于歐陽(yáng)詢(xún)本人而言，是一種新的創(chuàng)作風(fēng)格。

如果以保留歐體特征、還原書(shū)法原來(lái)面貌程度來(lái)判斷的話，那么姚孟起無(wú)疑是學(xué)習(xí)歐體書(shū)法最成功的人，但是如果以創(chuàng)新藝術(shù)成就而論，田老師進(jìn)行的歐體書(shū)法革新更具有意義和價(jià)值，也就更具有創(chuàng)新性。