金農(nóng)畫佛已近暮年，于此道自視頗高，曾言：“余畫諸佛及四大菩薩、十六羅漢、十散圣，別一手跡，自出己意，非顧陸謝張之流，觀者不可以筆墨求之，諦觀再四，古氣渾噩，足千百年恍如龍門山中石刻圖像也。”縱觀金農(nóng)畫作，梅竹花卉、人物佛像，造型奇古，涉筆質(zhì)拙，孤詣獨絕，盡脫時流習(xí)氣，或許為其酷嗜金石的審美趣味介入所致，正與乾嘉樸學(xué)崇古尚拙的理念并足等觀。金農(nóng)之畫以瘦如饑鶴，清如明月，崛如虬龍的畫風(fēng)獨步藝林而享譽后世。此幅《羅漢誦經(jīng)》氣息淳古，構(gòu)境別致，安詳真樸，空靈深邃。紅衣羅漢背向端坐于高樹之下，虔誠誦經(jīng)。人物之上大幅空白，襯托空寂境界。古樹盤郁，表達神思幽謐。雖不見眼目，端坐捧讀之態(tài)與凝慮涵和之姿，亦顯其悟通、達其性靈。觀者猶如身臨其后，恐?jǐn)_專注凝思之妙境。金農(nóng)以簡括之筆勾畫羅漢，注重筆墨情趣的表現(xiàn)，古拙筆法與松秀墨色，施以沉靜紅色，使之與人物的精神氣質(zhì)相調(diào)和，耐人尋味之際，或可想見金農(nóng)作畫之前，清齋禱告，盥沐熏香之虔誠，執(zhí)筆敬寫，極盡莊嚴(yán)之神情。畫中題款與長跋遙相呼應(yīng)，相得益彰，行書題記專用扁筆，兼有隸楷體勢，敦厚方樸，結(jié)體側(cè)錯落，姿媚橫出，寓愚拙蒼莽于含蓄平和之中，章法似密不透風(fēng)，若羅漢身后之障壁，斷絕塵世紛擾，亦使囂壤俗庸，于超塵脫俗、空寂澹宕之境界，始望之則裹足不前，繼而肅然起敬，頂禮膜拜。

得悟圖  立軸 設(shè)色紙本 1750年作

壽佛像  立軸

長眉羅漢戲猿圖

杖錫摩陀尊者  設(shè)色紙本

坐佛  立軸 紙本

山僧叩門圖

觀音圖  立軸 設(shè)色紙本

菩提古佛圖  立軸 設(shè)色紙本 1762年作

佛像是金農(nóng)中年之后常畫的題材。他曾在《冬心畫佛題記》說：“余年逾七十，世間一切妄念，種種不生，此身雖屬穢濁，然治清齋，每當(dāng)平旦，十指新沐，熏以妙香，執(zhí)筆敬寫，極盡莊嚴(yán)，尚不叛乎昔賢遺法。世多善男子，愿一一品之，永充供養(yǎng)云?！闭f明了他畫佛的原因。本幅畫面是在菩提樹下端坐一尊古佛，面相清矍溫和，頗有五代貫休羅漢遺風(fēng)。古佛面部五官刻畫得生動、傳神，人物動態(tài)自然，悠然而善思。古佛及菩提樹等配景，均以作者所特有的筆法完成，筆力瀟灑，線條凝重剛勁。金農(nóng)曾在乾隆元年（1735）薦舉博學(xué)鴻詞落選，入京未試而返。后以賣畫長期居住揚州的三祝庵、西方寺等地，至衰老窮困而死，終身布衣，生活清苦。本幅作品作于他辭世前一年，未嘗不是他心境的寫照。

金農(nóng)（1687-1764），清代著名畫家，字壽門，號冬心，別號很多，有金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅（佛家經(jīng)典上“蘇伐羅”即漢文“金”字，蘇伐羅吉蘇伐羅就是金吉金）、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會議老、百二硯田富翁等。原籍浙江仁和（今杭州），久居揚州。

平生未曾做安，性好游歷，“足跡半天下”。嗜奇好學(xué)，工于詩文書法，詩文古奧奇特，并精于鑒別。書法創(chuàng)扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱“漆書”，收藏的金石文字多至千卷。乾隆元年（公元1736年），薦舉博學(xué)鴻詞不就，五十三歲后才工畫。

其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品。初畫竹，繼畫馬，畫佛像，畫梅更能獨創(chuàng)一格，為“揚州八怪”之一。代表作有《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標(biāo)圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等，著述有《冬心詩鈔》、《冬心隨筆》、《冬心畫梅題記》、《冬心畫馬記》、《冬心雜著》等書。