用典，是古代詩人、詞人所常用的一種表現(xiàn)方法，像杜甫這樣的大詩人和辛棄疾這樣的名詞人，他們寫的詩詞，大部分篇章都有用典處。其他詩人、詞人的寫作，也多有用典的。用典，指的是對前人語句、神話傳說、歷史故事等的引用。引用前人語句，第一，是引用經(jīng)、史、子書中的語句，如辛棄疾將《論語》中的“甚矣吾衰也”一句話，改了一個字為“甚矣吾衰矣”而用作《賀新郎》的開頭；第二，是引用前人詩詞中的語句，如柳永《蝶戀花》中有“對酒當歌”一句，是引用曹操《短歌行》中的；第三，是引用民謠諺語中的語句，如陳琳《飲馬長城窟行》中的“生男慎莫舉，生女哺用脯”兩句，引用的是秦時民謠：“生男慎勿舉，生女哺用脯”。引用歷史故事，在古代詩詞中也是多見的?！霸伿贰?、“懷古”一類的詩詞，是引用歷史故事的典型。這些詩詞，有一首詠一人的，如杜甫的《蜀相》，詠諸葛亮一人；有一首詠一事的，如劉禹錫的《西塞山懷古》，詠王溶伐吳一事；有一首詠多人多事的，如辛棄疾的《水龍吟》，先后提到了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等幾個歷史人物和他們的故事。除“詠史”、“懷古”一類的詩詞外，其他詩詞也有引用歷史故事的，對這些詩詞應(yīng)特別注意，因為在引用歷史故事方面不像“詠史”、“懷古”一類的詩詞那樣明顯。以上說的是用典的一般情況，下面再將用典的不同形式作一介紹。

(一)直引前人語句。將前人用過的語句，照原樣或稍加改動引用過來。這不同于抄襲，因為雖在字面上看來是照抄，但引用過來后組織在新的一篇中，就融合在新的意境之中了。如翁宏《春殘》中的“落花人獨立，微雨燕雙飛”，為晏幾道所直接引用，在《臨江仙》中寫出：“去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。”再如杜甫《登高》中的“不盡長江滾滾來”，為辛棄疾所直接引用，在《南鄉(xiāng)子》中寫出：“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流?！?/p>

(二)點化前人語句。點化不同于直引，而是將前人語句消化后用自己的話寫出。有的經(jīng)點化后，比前人說的更具體、更生動形象了，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點化，在《詠懷五百字》中寫出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”有的經(jīng)點化后，同前人說的在藝術(shù)風格上不同了，如杜甫《羌村三首》第一首中的“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，寫戰(zhàn)亂之中的夫妻相逢，風格是沉郁的，這兩句為晏幾道點化，在《鷓鴣天》中寫出“今宵剩把銀鈺照，猶恐相逢是夢中”，用來表現(xiàn)女子情思，風格是婉轉(zhuǎn)的。有的經(jīng)點化后，同前人說的在思想內(nèi)容上不同了，如韓愈《聽穎師彈琴》中的“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是用來形容琴聲的，經(jīng)張元干點化，在《賀新郎》中寫出“肯兒曹恩怨相爾汝”，說明了在離別時的惜念，不是兒女之情。以上點化的例子，涉及到的是少數(shù)語句。還有的點化，涉及到了整篇作品。如金昌緒的“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西”這首《春怨》詩，為蘇軾點化成“夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起”三句話，寫進《水龍吟》中。再如周邦彥的《西河》，整首詞是隱括劉禹錫的兩首詩而成的。又有的點化，是仿照前人的筆法，如杜甫的《客從》，開頭是“客從南溟來，遺我泉客珠”，是仿照漢樂府的，漢樂府《飲馬長城窟行》中有“客從遠方來，遺我雙鯉魚”的詩句。

(三)引用神話傳說。如李賀的《李憑箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”的詩句，用湘妃和素女這樣的神女為樂聲感動來形容李憑的箜篌彈得好。還有“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”的詩句，進一步形容李憑的箜篌彈得好。最后有“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩句，寫出月中吳剛為樂聲所吸引，也是形容李憑彈箜篌的。引用神話傳說，能增強詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，并可構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。

(四)明用歷史故事。在引用歷史故事時，明白地指出是何人何事，這是明用。如白居易《放言五首》第三首中的“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時”，明白地指出是借周公和王莽之事來喻今的。

(五)暗用歷史故事。比明用要隱蔽，因為沒有明白地指}H是何人，所以難于一眼看出。如果知道所用的歷史故事，便能讀懂詩或詞；反之，便要大費腦筋了。如杜甫《前出塞》第三首中的“功名圖麒麟”，暗用了漢宣帝(劉詢)把霍光等十一個功臣畫像于麒麟閣的故事，如不知道這一故事，就要費解了。

(六)反用歷史故事。明用和暗用歷史故事，都是正用其意；反用歷史故事。則是反用其意。比如，漢文帝(劉恒)愛賈誼之才，將他從長沙召回，在宣室接見，而李商隱寫的《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對漢文帝接見賈誼的反用。通過反用，以慨嘆自己的懷才不遇。

用典，作為一種表現(xiàn)方法，有好的一方面。用典用得恰當，便能以精煉的語句包含豐富的內(nèi)容，可以通過用典提供的材料，讓讀者展開聯(lián)想。但是，用典也有不好的一方面。用典影響詩詞的形象性，并且常因用典過多或生僻而使詩詞晦澀難懂。南朝人鐘嶸在《詩品》中就批評過用典，認為“古今勝語，自非補假，皆由直尋”。也就是說，從古到今，一切好的詩句，都不是借用典來添彩的，而是運用了白描的手法。這話有一定的道理。