加持或灌頂——自生的能量

如果你明白了這個問題，

同樣的道理，

大師們?yōu)槲覀兗映只蚬囗敗?/p>

也并不是他們把他們自己內存的某種能量給了我們，

而是他們讓我們自己內在生起了一個“念”，

我們的“念頭”在我們自己內在的信念系統(tǒng)里

發(fā)生了化學反應，

我們加持了我們自己，

我們灌頂了我們自己。

大師們或他們的加持與灌頂儀式，

只為我們的心種了一個信的“念頭”，

藉由他們，我們所感受到的一切，

都是我們自己內在那個念頭種子的開花結果。

   從來就沒有什么人能夠真正進入到我們的內在，

只是我們的心在里面造了一個關于某人的“相”，

然后那“相”在我們里面運作——

它反應于它，它創(chuàng)造它，

然后一相生萬相，相相交應，

然后生出我們眼前的婆娑萬景。

而實質這些景的顯化從哪里來呢？

一顆心所生。

如果我們向內探查自己的心念，

如果我們越了解心念與我們所創(chuàng)造的世界的關系，

我們就會越失于迷信，

我們就不會再相信于或依賴于外在存在了。

心是一切景相的源頭，

凡我所見，皆為我心所生。

因此，

這和那些外在的人、事、物

或某位大師、老師有什么關系呢？

   你想獲得加持或灌頂嗎？

如果你想獲得持續(xù)不斷的加持或灌頂，

你來加持或灌頂你自己。

使用你的念頭，

應用你的正念正信的力量——

你給你自己加持或灌頂！

做自己的師父，

能自己給自己加持或灌頂，

那才是真正的修行呢。

不要迷信于外師或外力，

在你的生命中你所收到的一切都是你自己給出去的，

只是你可能不知道，

你忘記了某個時刻的“給”你只注意到了“收”。

當你忘記了某個時刻自己的“給”

而只注意到你此刻回收到的東西或現象時，

你往往把那個“東西”假定為是

某個外在的老師、神或存在給予的，

而那不是真的。

生命時時刻刻，

都只是在回收它所給出去的東西。

心的一生就是個不斷投射與回收的一生，

它收到的禮物沒有一件不是它投射出去的返回。

注意到心就是一個完整的宇宙，

它一生所有的“給”與“收”都發(fā)生在它的內部，

一切都是自我循環(huán)。

沒有什么東西是真正外來的，

也沒有什么東西真正拋出去過，

所有的一切都發(fā)生在心中。

所以，

不要迷信于外物、外人或外事，

宇宙里沒有秘密或神秘，

一切都是心自身的創(chuàng)造，

只是你還不完全了解而已。

你要想了解事物的真相，

不必向外走去，

反諸向內，

了解心念和心

是如何創(chuàng)造它的問題與故事的原理即可。

凡心所感，皆是心相

有些人在打坐或某些場合下，

感受到了“場”，

注意到這也是為心所生。

沒有什么東西不是心所創(chuàng)造的。

凡心所感，皆是心相。

當我們說心創(chuàng)造了一切，

并不是說心創(chuàng)造了那客觀存在，

而是說心創(chuàng)造了那客觀存在的相。

佛陀說，

山河大地，樹木花草，為心所造，

這并不是心創(chuàng)造了山河大地樹木花草本身，

而是說心創(chuàng)造了一個

關于山河大地樹木花草的相。

沒有心創(chuàng)造的相，

就沒有心可感知的事物；

而心所感知的事物，

在其本質上只是那些事物的相。

注意到心所觸見的一切，

皆是它自己對著外物創(chuàng)造的相也。

當我們注意到某位大師時，

你覺知到自己的內在產生了某些變化，

注意到這是你的心

反應于你的心創(chuàng)造的大師之相的變化。

究其本質是心反應了它本身，

和大師沒關。

在終極真相上認識事物就不會迷失，

一顆不迷失的心才能更好地創(chuàng)造它自己的生活。