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 1987年,世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(WCED)發(fā)表了《我們共同的未來》報(bào)告,這被認(rèn)為是建立可持續(xù)發(fā)展概念的起點(diǎn)。當(dāng)然,任何概念的引入都是一個(gè)進(jìn)化的過程,隨著參與者和環(huán)境的不同,也在被進(jìn)一步修改與重鑄??沙掷m(xù)概念的發(fā)展也經(jīng)歷了這個(gè)過程。 1972年之前:前斯德哥爾摩時(shí)期 人類對生存的日益關(guān)注 可持續(xù)性的概念存在已久,特別是對可持續(xù)與不可持續(xù)做法的辨別。早在18、19世紀(jì),諸如國際和代際公平、自然資源保護(hù)和對未來的關(guān)注等問題已經(jīng)被歐洲哲學(xué)家們所熱議。例如,Weber和Freud認(rèn)為:人類需要選擇犧牲一定程度的個(gè)人自由才能實(shí)現(xiàn)更加安全、平衡的社會(huì)生活。這種思想與今天的可持續(xù)發(fā)展觀不謀而合。 環(huán)境限制與承載力的論述 Malthus被認(rèn)為是第一個(gè)預(yù)見到資源短缺導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長被限制的學(xué)者。他與David Ricardo共同提出了“環(huán)境限制思想” 。Malthus認(rèn)為,土地是一種絕對資源,隨著人口增長,人均糧食產(chǎn)量將會(huì)下降;當(dāng)人類的生活條件降低到僅能維持生存,那時(shí)人口或?qū)⑼V乖鲩L。同時(shí),David Ricardo認(rèn)為,如果自然資源開始變得稀缺,經(jīng)濟(jì)增速將會(huì)放緩。雖然上述思想都存在缺陷(如默認(rèn)總生產(chǎn)曲線恒定),但是這種環(huán)境限制理論有足夠的理由被認(rèn)為是可持續(xù)發(fā)展概念的前身。 同時(shí),為定義可持續(xù)發(fā)展的起源,Kidd著重強(qiáng)調(diào)了承載力的概念。他指出,這一概念早已被用來描繪人與自然的關(guān)系,因?yàn)榈厍虻某休d力決定了增長的極限,從而最終創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的意識。 環(huán)境運(yùn)動(dòng)走向政治舞臺 20世紀(jì)60—70年代,越來越多的人開始關(guān)注環(huán)境保護(hù)。1962年由Rachel Carson撰寫的《寂靜的春天》展示了殺蟲劑對鳥類和其他動(dòng)物群體的不良影響,指出將有害化學(xué)物質(zhì)釋放到環(huán)境中而不考慮其長期影響是部分人類的嚴(yán)重錯(cuò)誤;她認(rèn)為人類的貪婪是造成大面積環(huán)境損失的主要原因,人類不能將自己視為地球的主人,而應(yīng)該自視為地球系統(tǒng)的一部分。這本書受到評論界的高度贊揚(yáng),認(rèn)為它對理解“極端污染并不是增長的必然均衡”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。   Rachel Carson 《寂靜的春天》 在此階段,美國環(huán)境運(yùn)動(dòng)爆發(fā),源于污染企業(yè)的發(fā)展問題導(dǎo)致石油泄漏、火災(zāi)和其他環(huán)境災(zāi)難。同時(shí),受到物質(zhì)財(cái)富積累和越南戰(zhàn)爭等影響,迫使美國地方和聯(lián)邦政府頒布各項(xiàng)法律、法規(guī)來處理空氣污染、水污染、荒野保護(hù)等問題;并最終簽署《國家環(huán)境政策法案》,為可持續(xù)發(fā)展的正式出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。 1972—1987年:從斯德哥爾摩到WCED時(shí)期 1972年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議,深入探討了環(huán)境的重要性問題,當(dāng)時(shí)已意識到環(huán)境管理已迫在眉睫。會(huì)后,美國保護(hù)基金會(huì)出版《粗心的技術(shù):生態(tài)與國際發(fā)展》一書,展示了一系列工業(yè)化發(fā)展對環(huán)境造成嚴(yán)重?fù)p害的案例,表明了技術(shù)的進(jìn)步是通過對自然資源的無情開采而產(chǎn)生的,工業(yè)化發(fā)展應(yīng)當(dāng)優(yōu)先和充分考慮其對環(huán)境的影響。同期,“羅馬俱樂部”就自然環(huán)境狀況做出全面評估,強(qiáng)調(diào)如果繼續(xù)按照20世紀(jì)60—70年代的經(jīng)濟(jì)增速發(fā)展,大部分工業(yè)社會(huì)將會(huì)在未來幾十年內(nèi)超越生態(tài)界限。   1972年斯德哥爾摩會(huì)議 此外,自斯德哥爾摩會(huì)議之后,人們很少再將“環(huán)境”與“發(fā)展”定義為獨(dú)立的個(gè)體;隨后幾年,術(shù)語從“無破壞的發(fā)展”演變?yōu)椤盁o害環(huán)境的發(fā)展”,最終促使“生態(tài)發(fā)展”于1978年在聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署審查報(bào)告中首次出現(xiàn)??梢?,這次會(huì)議在推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展概念化方面發(fā)揮了重要作用。 根據(jù)Tryzna的觀點(diǎn),國際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCn)在1980年首次嘗試將環(huán)境和發(fā)展整合到保護(hù)領(lǐng)域。但是,“可持續(xù)發(fā)展”這一術(shù)語仍未能以書面形式出現(xiàn)。遵循這個(gè)改善環(huán)境與發(fā)展的概念,1987年WCED發(fā)表了報(bào)告——《我們共同的未來》。報(bào)告中,將可持續(xù)發(fā)展定義為:既滿足當(dāng)代人的需求,又不損害后代人滿足其自身需求的能力。該定義一度被廣泛視為“可持續(xù)發(fā)展”的官方定義,但這也正是當(dāng)前諸多爭論的起點(diǎn)。   Gro Harlem Brundtland, Prime Minister of Norway,1987-10-19 1987年至今:后WCED時(shí)期 毫無疑問,世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(WCED)對“可持續(xù)發(fā)展”的定義是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。僅1987至1992年間,已先后產(chǎn)生約70種不同的關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”的定義,并由此引發(fā)激烈辯論。 1992年舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會(huì)議(又稱“里約會(huì)議”或“地球首腦會(huì)議”),是WCED之后的又一次突破。里約會(huì)議主要集中討論了①制定“21世紀(jì)議程”;②發(fā)表《里約宣言》;③開啟《聯(lián)合國氣候變化框架公約》;④簽署《聯(lián)合國生物多樣性公約》。   隨后,建立了可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)、可持續(xù)發(fā)展機(jī)構(gòu)間委員會(huì)和可持續(xù)發(fā)展高級別咨詢委員會(huì)機(jī)制。里約峰會(huì)成功地鼓舞一代研究人員更加深入、全面地思考可持續(xù)發(fā)展問題,同時(shí)鼓勵(lì)各國政府朝可持續(xù)發(fā)展方向努力。 但是,正如Daly所述:雖然“可持續(xù)發(fā)展”取得了新的政治共識,但是這一術(shù)語被許多地方所吹捧(甚至被制度化);將其奉為預(yù)期變化的指南仍然是危險(xiǎn)的、模糊的。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):這種“模糊”不再是協(xié)商一致的基礎(chǔ),而是分歧的滋生之地。 可持續(xù)發(fā)展的核心問題 
 “可持續(xù)發(fā)展科學(xué)”是基于實(shí)踐的,它將成為該領(lǐng)域的又一轉(zhuǎn)折點(diǎn)。今后,中國學(xué)者也需竭力在可持續(xù)發(fā)展的“方法”而非“口號”上下功夫,關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的核心問題,探索并實(shí)踐適合中國特色社會(huì)主義的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,并維護(hù)我國在國際上的正當(dāng)發(fā)展權(quán)益。 
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