鬼谷子的一段話讓我頗有感觸，這段話比較經(jīng)典，可足以指導(dǎo)我們今后在與眾多不同層次的人物交流的時候因勢利導(dǎo)加以利用，并與實踐之中分析總結(jié)，逐步補(bǔ)充完善自己的不足，漸漸形成自己成熟的溝通風(fēng)格，從而不斷為生活增滋增彩！

與智者言，依于博；與博者言，依于辯；與辯者言，依于要；與貴者言，依于勢；與富者言，依于高；與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢；與愚者言，依于銳！

針對以上九種要訣，本人總結(jié)前人的智慧結(jié)合自己的愚見做以下刨析：

1、與智者言，依于博；

所謂智者一般都是學(xué)識淵博，具有大智慧、大境界，高尚的道德修養(yǎng)的一類人。與這樣的人交談，我們自身沒有豐富的學(xué)識和高尚的道德修養(yǎng),難免會不知道怎么切入話題，而處于尷尬境地。所謂智者千慮，必有一失，再有智慧的人他也一定有他不知道的事情。因此和有智慧的人交談首先我們需要誠心，然后依靠自身廣博的見聞將話題切入自己熟悉的領(lǐng)域內(nèi)與其交流。這樣才會贏得對方的認(rèn)同。

2、與博者言，依于辯；

與學(xué)識廣博的人交談，我們會發(fā)現(xiàn)很多話題都能夠引起對方的共鳴，但是如果僅僅只依靠我們自身有限的博聞來與對方攀談，難免感到力不從心，所以就需要用我們的對某一事物的專精以此來展開話題并進(jìn)行細(xì)節(jié)的深度的刨析，這樣才能夠扭轉(zhuǎn)局面，從而達(dá)到良好的溝通效果。辨的關(guān)鍵就在精于對問題細(xì)節(jié)深度的邏輯把握，而不是真正的去與對方進(jìn)行辯論，只是在與廣博的人交談的時候平穩(wěn)的運(yùn)用到了“辨”的精細(xì)邏輯思維。

3、與辯者言，依于要；

那么在與擁有精細(xì)邏輯思維的善辯者交往的時候，我們需要以敏銳的眼光和精密邏輯思維判斷力，抓住談話的要害，簡明而要委婉的闡述其話題有所遺漏的地方。

4、與貴者言，依于勢；

在與權(quán)貴或者自視高貴之人交流的時候，除了敬語禮節(jié)之外，我們千萬不能丟掉我們的氣勢。因為高貴的人都認(rèn)為與其交流需要擁有與其對話的資格和地位，這種資格與地位不足的時候，需要我們借用勢的力量來彌補(bǔ)，贏得對方的重視，從而鋪開談話的氣氛，進(jìn)行深入交流。

5、與富者言，依于高；

富貴之人仗物蔑人，有點(diǎn)兒自鳴得意，有點(diǎn)兒忘乎所以，但是家財萬貫并不能掩蓋他空虛而蒼白的心靈。與這種人交談，保持不卑不亢的高姿態(tài)很重要，我們可以以高人一等的學(xué)識吸引他的注意，震撼他的內(nèi)心，從而使得他對你刮目相看。一味地?fù)u尾乞憐和卑躬屈膝會被人更加地看不起。

6、與貧者言，依于利；

貧窮的人往往物質(zhì)匱乏，我們往往要從他們的切身利益談起，投其所好，方能降低對方的防范心理和敵對心理。此處的物質(zhì)并不是狹義的金錢或者糧食，而是包括所有缺失的東西?；蛘呓忉尀椋汉筒簧朴谘哉劦娜私徽劊覀兺x擇有利于他們張開嘴巴說明自己觀點(diǎn)的話題去引導(dǎo)他們說話。

7、與賤者言，依于謙；

和自認(rèn)為社會地位卑賤的人交往，我們要保持謙和的態(tài)度。因為低賤之人并非無才之人，俗話說人不可貌相，海水不可斗量，很多看似不自信的人，其實也有其過人之處，所以在此類人面前不炫耀自己的權(quán)勢和地位，更不因為他們的自認(rèn)貧窮卑賤而忽視他們的人權(quán)和尊嚴(yán)。我們需要的是謙愛和包容。

8、與勇者言，依于敢；

和秉性勇敢和狹義的人交談往，我們要做到果敢堅定。適時示弱并非壞事，但是如果一直處處顯弱，必遭人唾棄。我們不因?qū)Ψ竭瓦捅迫说臍鈩荻丝s，使當(dāng)?shù)匾詮?qiáng)對強(qiáng)，方能獲得別人的尊敬。

9、與愚者言，依于銳；

和愚鈍的人交往，往往會讓人哭笑不得。我們就要“以其之矛，戳其之盾”，給他來個一針見血，以犀銳的言辭戳穿其陽奉陰違違背事實根據(jù)的本來面目。不顧忌，不猶豫，以銳氣一劍刺入，其愚才或可蒙釋，故依于銳！