在中國五千年的文明發(fā)展史上老祖宗給我們留下了許多具有豐富文化內(nèi)涵的古建筑，僅山西就是一個有著眾多文物古跡的文化大省。除了佛教圣地五臺山，古代雕刻藝術寶庫的云岡石窟等外，山西的古民居建筑更是集中國民居建筑之大成，是中國古民居建筑的天然博物館。

從元明清時期遺留至今的山西古民居就有近1300多處，其中最精彩的部分當屬山西各大院。這些大院以其規(guī)模宏大，氣勢壯觀，裝飾精細，構思巧妙，處處散發(fā)出華夏民族傳統(tǒng)文化的精髓，是當之無愧的“中國古民居藝術館”。

五千年來中國的古民居沉淀著豐富的文化內(nèi)涵和建筑藝術，從今天起就從被榮為“山西紫禁城”的王家大院來了解一下中國民居建筑的文化特色。

王家大院是清代民居建筑的代表，它蘊含著中華上下五千年的文化傳統(tǒng)，是建筑藝術的典型代表，建筑內(nèi)部構造獨特，整座大院分布在黃土高坡上，面積非常大，盡顯山西建筑的地形特色。

它的內(nèi)部結構包括一些巷子和街道，都有著一定的文化含義，豐厚的歷史文化信息值得我們好好探索?，F(xiàn)在我們就走進這座宏偉的宮殿來探索中國古建的文化內(nèi)涵。

就從大門開始吧，門是進出宅院的入口關，也是建筑的門臉，其地位和意義不言自明。“宅以門戶為冠帶”這是一句古老的俗語，真因為如此，在中國古建中大門的文化內(nèi)容尤為豐富。

清代風水書《陽宅撮要》里講：“大門者，合舍之外大門也，最為緊要，宜開本宅之上吉方?！睋?jù)此山西大院的院落朝南時，其大門有意稍偏向東方，通常開在東南角上，民間稱此為“搶陽”，讓陽光盡早照上門窗，表達了人們對美好大自然的向往。

“高門出貴子”這是民間歷來的說法，為福蔭子孫，王家大院的宅門建得高大厚實，極有氣勢。說它是高門大院一點也不為過，與其說它是一座宅院還不如說它是一座城，高大的門樓，高大的城墻，依山坡綿延而起，顯示著當年的富有和氣派。

住宅是人的安身立命之所在，宅門里的每一件生活之物，都寄托了院主人的美好祝愿。在中國的民間古建中，主人居住處門的臺階最常見的為三級，它蘊含著“連升三級”的吉祥語。管家及下人的居室門前，通常只有一兩級臺階，以表示主仆身份有別，和尊卑貴賤等級的高低。也有5級甚至更高的臺階，讓屋舍拔地而起，凌空矗立，以顯示主人的威嚴和身份的高貴，但不會超過 9級臺階。

在中國古建中最具特色的應該是院門邊的青石或漢白玉柱石、抱鼓石上，它在大門的底部，起到支撐門框，門軸的作用，多為石制，也有木制。門外部分稱為門墩，主要有箱形和抱鼓形（抱鼓石）兩種。

中國的門墩常見于四合院建筑，它是門樓中比較有特色的一個組成部件，那是由一塊整石雕刻而成，門礅上通常雕刻一些中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，如獅子、神鹿、錦雞、青云等一類的圖案，取意屋舍平安、平步青云、祿在其中等吉祥之意。

門墩處于大門外左右兩側，通常由須彌座，抱鼓或方箱，以及獸吻或獅子三部分構成。須彌座是整個門墩的基礎，一般會刻有蓮花的形狀，上面通常有錦鋪。

門墩上通常雕刻一些傳統(tǒng)的吉祥圖案，但門墩上的飾物并不是隨便雕刻上去的，那是等級的象征，它的每個細節(jié)都有其講究和由來。門墩上多刻有蝠(福)、鹿(祿)等吉祥之物，表現(xiàn)人們對幸福美滿生活的向往，和對美好事物的追求與渴望。

門墩，雖是一方小小的石頭，但卻被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，它與門戶建筑一起被用于彰顯屋主人的身份等級和往日的榮光。主流門墩是箱型和抱鼓型，箱型代表書箱，一般文官家庭用；抱鼓象征戰(zhàn)鼓，一般武將家里用。箱子上有獅子的是高級文官，有其他雕飾的是低級文官；鼓上立有獅子的是高級武官，有獸吻的是低級武官。高級文、武官的品級，看獅子的發(fā)髻，一品官員之家，獅子的發(fā)髻是十三個，象征十三太保。二品以下遞減，到七品是七個。

小小的門墩，多樣的圖案，使門的建筑富于變化和靈氣，它也隱含了中國古老的傳統(tǒng)觀念?！蔼{”和“嗣”、“事”諧音，表示事事如意、子嗣昌盛、合家團聚的祝愿；“桃”為長壽的象征；“魚”和“余”、“裕”諧音，象征吉祥富裕、連年有余；化魚為龍，象征著仕途高升；“猴”，封侯掛印等等，它們將中國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的淋漓盡致。

中國的古建筑表述了用文字語言無法企及的文化內(nèi)涵，是器物、制度和觀念三層文化的集中體現(xiàn)。住宅是人類實物文化的重要組成部分，是制度、觀念和社會習俗的承載物，山西大院就是依托這些歷史文化用建筑的形式表現(xiàn)出來。