筆者是個地地道道的憤青，平日里看點新聞，特別是不文明的人和事都會發(fā)言批判幾句。不過若是和蘭陵笑笑生比，只怕到地縫子里去了。蘭陵是個“高級黑”。

前段時間《都挺好》熱播，被《北京日報》這個不食人間煙火的小公舉說成是故意渲染消極情緒。其實他們這些仙子哪里知道，現(xiàn)實往往比作品中更殘酷。我前段時間吧，從別的網(wǎng)上下載下來韓國電影《熔爐》，要存進百度云里，結(jié)果度娘這個賊小婦奴才以“內(nèi)容不良”為由不讓收錄。我不明白為啥就這么永遠讓人們活在盲目樂觀中？

中國人喜歡將主角塑造得偉光正、高大全，以主角的三觀為三觀，把主角當成歌頌和贊美的對象?！督鹌棵吩~話》一改中國人的主角人設(shè)定義。男主角西門慶是個放蕩公子，成日吃喝玩樂，眠花臥柳，為了得到人婦把人家弄得家破人亡。為了以后加官進爵，巴結(jié)蔡京等朝廷重臣。有錢有勢橫行霸道。

因為被蔡京認作干兒子，得了一個五品左右的官職。進京后，連皇帝身邊最得臉的太監(jiān)都對他畢恭畢敬。不論在什么時代，大家注意了，白手起家這種事不是沒有，而是太少了。很多成功的人如果沒有上面拉著下面捧著，根本不可能成功。所以我建議別看那么多成功學(xué)，都是騙人的。歷朝歷代的開國皇帝厲害不厲害？還得靠一伙精兵良將打江山！更何況是他們。那些董事長、企業(yè)家，只是他們的身份之一。人有了錢就想有權(quán)。

平等是人類最大的謊言。西門慶和仆婦宋惠蓮有染，陷害宋惠蓮丈夫鄭旺，當?shù)氐目h官趨炎附勢偏向西門慶這方，將鄭旺判為流刑。這就說明了在有錢有勢的人眼里，小人物不過就是一介玩物。宋惠蓮因為丈夫被流放惹了一場又一場氣，上吊自殺，宋惠蓮的父親宋仁氣不忿，就到縣衙去告西門慶，結(jié)果反而被倒打一耙，挨了一頓庭杖后回家一命嗚呼。

世上永遠不缺“你罵他一句，他送你下地獄”這種人，可恨可氣的不是無德，而是既無德又有權(quán)。有一種人非官非職，卻老虎的屁股摸不得，你罵一句試試。每當看過這類事的處理結(jié)果都不免覺得寒心。這是普通人罵他們一句，若是他們罵普通人一句，普通人可以控告嗎？不過這世上很多的人就長了一張大蘿卜臉，不紅不白，別人背后怎么說他們不在乎。

書中有個放蕩女人叫王六兒，老公不在家和小叔子韓二取樂，被一伙流氓抓住了游街。這是最讓人思考的一段了。王六兒和小叔子有茬兒，一伙民眾像是打了雞血一樣義憤填膺，這些人之前都知道西門慶和潘金蓮有事兒，卻連個屁都不敢放。這些民眾和現(xiàn)在的網(wǎng)民非常像：罵明星的話語無所不用其極，因為明星沒有名譽權(quán)，你罵了人家也不會告你，也不能把你塞笆籬子里，所以只能任人欺負。換做是有名譽權(quán)的人，他們就不敢懟了呢？王撕蔥有的明星敢罵，有的明星不敢罵。說到底這不就是小市民欺軟怕硬媚上欺下的嘴臉和劣根么？

西門慶應(yīng)付武大死因的官司和鄭旺的官司都是拿錢擺平的。殺妻案只是判死緩，后來這個富二代在監(jiān)獄打死人，他父母那些錢算是白花了吧。東哥是不是真的性侵誰也不知道，但是出軌總是石錘了吧？結(jié)果人家什么方面都不受影響?？梢娺@個世上，沒有金錢擺平不了的事。再說某個強奸案，草草了事，還聲稱什么誰要是再談?wù)?，按毀謗論處。這個衣冠禽獸究竟多厲害，我們也不知道。

西門慶死后他的女兒西門大姐被女婿陳敬濟欺負，陳敬濟納妓女馮金寶為妾，越來越看不上西門大姐，加上馮金寶挑唆，西門大姐不堪陳敬濟的折磨上吊自盡。現(xiàn)在就沒有這種人了么？有那么一些大股東大富豪，得了老丈人不少的濟，老丈人提供的幫助不少，等他們有錢有勢如日中天之時，或者老丈人沒落敗陣之日，他們的嘴臉就露出來了，最典型的的表現(xiàn)就是拋妻棄子迎娶新人。有個網(wǎng)友頗為感慨，說他們市的那幾個發(fā)家的企業(yè)家全是那樣，老丈人沒用了，原配沒有撐腰的靠山了，這些白眼狼就開始忘恩負義了。

古人云：貧賤不能移。當然這個說法是對的，但是許多人根本做不到這一點，只能說每個人背離的程度不同而已。一個人窮到只剩下自尊的時候，那么自尊也就跟著不值錢了。潘金蓮是除了孫雪娥以外最窮的一房，那四位太太都比她有錢，她只能拿肉體來討好西門慶，甚至不惜喝尿來討西門慶的歡心。陳敬濟落魄后，真正演繹了一把什么叫行尸走肉，就跟個人盡可妻的公狗似的，不論男女來者不拒，看書的時候都在想：這是人嗎？韓道國為了謀取私利，賣妻賣女來肥己，女兒韓愛姐遲遲不下樓接客，給他急得要不得。

該書一改中國人以往拜強慕強的思想。這本書里面，文武百官都是衣冠禽獸，皇帝是個戀色貪花的王八蛋，有錢人也多是為富不仁。這些位高權(quán)重有錢有勢的人結(jié)局也是一個賽一個慘淡。但這不代表作者仇富仇權(quán)，筆下市井小民都是市儈的，甚至僧道也沒有幾個好人，出來個尼姑吧，還是個牽紅線拉皮條的貨色。作者塑造這樣的一群人物，就是想說環(huán)境是個大染缸，人想獨善其身，談何容易？人的本性還是受客觀環(huán)境影響的。蘭陵君是個頭腦清醒的唯物主義者。這和苦中作樂也要宣傳高貴和諧美好的思想是背道而馳的。

這本書的結(jié)局安排得不是太好，有點宿命論的味道了。行惡行之人都糟了報應(yīng)。但是事實證明，善有善報惡有惡報只是善良老百姓的夢想。倒是一些小人得志結(jié)局的小說反而更真實，更殘酷。

這部巨作在市面上幾乎買不到。它受限的原因不是所謂的“黃書”那么簡單。這部書算是黃書？洋洋灑灑一百萬字左右，男女私情的描寫只占不到2%。就好比世界上那么多電影都有一兩分鐘那種鏡頭，但是影響電影的經(jīng)典程度了嗎？“黃書”只是一個幌子。真正被限制的原因是它揭露了人類社會丑惡的一面，加上諷刺上流社會的紙醉金迷道德敗壞，被歷朝歷代視為禁書。

補充一下該書的一些接地氣的文化。

書中有不少俗語俚語，我們在長輩那里早就聽過了。這算是中國文學(xué)從陽春白雪的神壇走下來的一個標志，顯得更接地氣。

不同于《紅樓夢》里顏色雅致的服飾，《金瓶梅》里的人物穿著都是純色，大紅大綠，看的時候給人一種回歸菜市場地攤的感覺。沒有什么奇怪，《紅樓夢》里的人物是地地道道的貴族，和《金瓶梅》里那些穿紅著綠能閃瞎眼的暴發(fā)戶肯定是不一樣的?，F(xiàn)在也一樣，真正的貴族是不穿貂的。

最想一提的是書中的飲食描寫。《紅樓夢》里走的是品味路線，《金瓶梅》里的美食看了就有一種讓人想大快朵頤的感覺。書中的燒雞、蹄子、餃子、餛飩之類的美食，都是平民百姓吃得到的。仆人的做的韭菜豬肉餡餅，似乎市場上就買得到。三個美女吃下了一整只醬豬頭，這不單單是寫美食了，也是在寫蓬勃的生命力吧。當然了，這里的美食很多重油，不是很健康，對美食有興趣的童鞋可以了解一下古代皇家和貴族的飲食習(xí)慣。

這部書是一部百科全書。不僅是食貨志，還是社會學(xué)。