在中國的文化史上，唐朝和宋代是最頂峰的時代。在這時期內，文化圈中產(chǎn)生了非常多有名的文人。大家經(jīng)常所說文化圈中的八大家指的也就是唐宋時期的，其中唐朝占兩個，宋朝占六個，僅僅是蘇家就出了三位。柳宗元曾經(jīng)是唐朝文化的代表，歐陽修等人所代表的則是宋朝的文化核心。八位文人在各自的領域內都非常有名，同時各自的風格也非常明顯。大家肯定也很好奇，他們之中誰的能力更加厲害一些呢？我們不妨來仔細分析一下他們！

“唐宋八大家”實際上在剛開始的時候并不是“八大家”因為蘇家出現(xiàn)了三位，當時把這三位歸類成一家人，所以在收錄他們文章選集的時候，也就成了《六位先生文集》，在這之后八大家的名字才逐漸穩(wěn)定下來。八大家當中，蘇家就有三個，這三個人就是蘇洵和他的大兒子蘇軾還有他的二兒子蘇轍，這三人當中，蘇軾的作品一直作為小學到高中的教材。其他二人各有風格，相對之下問世的作品相對少一點。蘇家的三人有“三學士”之稱。除了八大家的說法以外，人們還把王安石、歐陽修，蘇軾，曾鞏四人合并為“宋四家”，再把柳宗元、韓愈、歐陽修和蘇合并稱為四大家。我們簡單的介紹一下各位的身世和成績。

韓愈：現(xiàn)河南省人，出生于七六八年，八把大家當中第一人。韓愈于七九二年考上進士，八一七年在宰相身邊做了行軍司馬，晚年又做了吏部侍郎，終年五十七歲，去世以后被追封為昌黎伯。最為人所知的作品是《春雪》。

柳宗元：七七三年出生，字子厚，老家在現(xiàn)在的山東運城，與其他七位并列為八大家。韓愈的別稱特別多，因為曾經(jīng)做過柳州刺史，大家又叫他“柳柳州”。初中教科書上《小石潭記》就是他所寫的。從他的這篇文章來看，他的內心是非常孤獨的，他的這種內心狀態(tài)應該是由大環(huán)境所造成的吧？歐陽修：字永叔，又叫六一居士，現(xiàn)在江西省人，以一零零七年出生。歐陽修是北宋非常有名的政治家和文學家，早年也在朝中為官，在政治方面很有抱負，是宋代古文運動的代表者之一。

蘇洵：北宋著名的文學家，一零零九年出生，四川人，和他的兩個兒子并列為“三蘇”。蘇軾：四川人，別名蘇東坡，一零三七年出生，是北宋的書法家，畫家和文學家。蘇軾的經(jīng)歷在“三蘇”當中屬于最豐富的，他性情豪邁，所寫的詩詞也更加偏向于激昂型。在一零五六年，三蘇一起到京城考試，考官剛好是歐陽修。歐陽修看到他的文章之后，對他大肆贊賞，也正是從那時候起，蘇軾的名稱響徹京城。一零七一年，蘇軾主動請纓，做了杭州的通判，隨后被調任為密州的知州，在一零七七又出任了徐州知州，兩年后調至湖州做知州。同年發(fā)生了烏臺詩案，蘇軾因此而被捕入獄。這個案件可以說讓他的人生徹底改變，從原本的高高在上直接被貶入谷底。說是的心情也從一開始的滿懷激昂到整天郁郁不歡，經(jīng)歷過一段時間之后又徹底領悟過來，寫下了很多一直流傳到現(xiàn)在的詩詞。從蘇軾入朝為官開始，一輩子都在升職與降職之間徘徊，一直到一一零一年病史。宋高宗上位之后又將他追封為太師。蘇轍：四川人士，和蘇軾是兄弟關系，北宋的宰相，著名文學家，“三蘇”之一。

王安石：北宋人，一零二一出生，現(xiàn)四川省人，是著名的思想家和政治家文學家改革家。一零四二中了進士，之后開始入朝為官，曾主持改革，不過沒有成功，遭到保守派的反對，第一次罷相。在一年之后，再次受到宋微宗的重用，可惜隨后再次罷相。后來因為保守派在朝中勢力變大，新法被徹底廢除，心情日漸沉悶，最后在鐘山病逝。王安石所作的詩在不同時期有著不同的風格，這也是他的人生際遇所造成的。

曾鞏：北宋史學家，政治家，文學家，字子固，江西省人，他出生于儒學世家，祖上所有男丁都是著名學者。曾鞏的祖父和父親都曾經(jīng)是北宋非常得力的大臣，他從小聰明又好學，在很小是時候就會讀詩，考取功名后走了他祖父和父親的路，心存百姓，懂得百姓的疾苦。

八大家中，每個人都有自己的風格，而且在各自所在的領域都有很高的成就，大家覺得誰的造詣更高呢？