顏真卿的行書(shū)
    顏真卿(公元709～785年)，字清臣。由于被封為魯郡公和做過(guò)平原太守，故人稱(chēng)顏魯公、顏平原。他是唐代繼晉以后有突出成就的書(shū)法家之一。他不僅以楷書(shū)著稱(chēng)于世，行書(shū)的成就也很卓著。在繼承“二王”傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有很大的突破，吸取隸、篆書(shū)的正面結(jié)構(gòu)，中宮緊密、四肢開(kāi)張的體勢(shì)，采用篆書(shū)中鋒藏鋒的圓轉(zhuǎn)筆法，渾厚圓勁，橫輕豎重，蠶頭燕尾，造成一種雄強(qiáng)道勁的風(fēng)格。他的行書(shū)和他的楷書(shū)寫(xiě)法基本一致。他的行書(shū)特色是，在結(jié)體俊秀的基礎(chǔ)上，筆法圓勁，線條渾厚，常使中鋒使轉(zhuǎn)，線條纖勁流動(dòng)，時(shí)使筆鋒下沉，線條粗壯道勁，提按轉(zhuǎn)折迅捷，或細(xì)轉(zhuǎn)粗，或粗轉(zhuǎn)細(xì)，形成一種渾強(qiáng)挺秀的風(fēng)格。他的行書(shū)代表作有《祭侄季明文稿》、  《祭伯父文稿》和《爭(zhēng)坐位貼》等。
    《祭侄季明文稿》，簡(jiǎn)稱(chēng)《祭侄文稿》。墨跡本，二十五行，二百三十四字，乾元元年（公元758年）九月書(shū)(見(jiàn)附錄四)。

    帖云：
    維乾元元年，歲次戊戌，九月，庚午朔，三日壬申(從父)第十三叔，銀青光祿（大）夫使    持節(jié)蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車(chē)都尉、丹楊縣開(kāi)國(guó)侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄，贈(zèng)贊善大夫季明之靈日：惟爾挺生，夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉(方憑積善)，每慰人心，方期戩谷何圖。逆賊閑釁，稱(chēng)兵犯順。爾父竭誠(chéng)(口口)，常山作郡，余時(shí)受命亦在平原。仁兄愛(ài)    我(恐)，俾?tīng)杺餮浴柤葰w止，爰開(kāi)土門(mén)。土門(mén)既開(kāi)，兇威大蹙。(賊臣擁眾不救)，賊臣不(擁)救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰(shuí)為荼毒?念爾遘殘，百身何贖，嗚呼哀哉!吾承天澤，移牧河(河?xùn)|口)關(guān)。泉明(爾之)比者再陷常山，(提)攜爾首櫬，(亦自常山)及并同還，撫念摧切，震悼心顏。方俟(口口口)遠(yuǎn)日，1、爾幽宅，(口溉而有知，無(wú)嗟久客。嗚呼哀哉，尚饗。  (注：括號(hào)內(nèi)為涂去字)
    這是一篇祭文草稿。張晏曾說(shuō)：“告不如書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)不如起草。蓋以告是官作，雖端楷終為繩約，書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣。而起草又出于無(wú)心，是其心手兩念，真妙見(jiàn)于此也。”顏真卿此稿，就具有這種特點(diǎn)。它有一段悲憤的歷史。顏真卿堂兄顏杲卿在反“安史之亂”中，經(jīng)過(guò)迂回曲折，立下奇功，最終被害，死得英勇。本來(lái)也許是可以避免的，常山被史思明圍困，如果太原太守王承業(yè)出兵，本可解常山之圍，杲卿父子也許不會(huì)死?？墒峭醭袠I(yè)是個(gè)奸臣，他曾冒虛報(bào)朝廷常山挫安、史叛軍之功，杲卿父子知此事，活著就遲早會(huì)揭穿他，杲卿一死就死無(wú)對(duì)證，這就是文稿中所說(shuō)：  “賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”的具體情節(jié)。更令人氣憤的是，顏真卿從平原回陜西鳳翔時(shí)，己向肅宗哭訴了從兄父子英勇?tīng)奚氖论E，可是朝廷卻聽(tīng)信張通幽的誣讒，懷疑杲卿的忠誠(chéng)，未加追封，從天寶十五年(公元756年)元月杲卿死，到乾元元年(公元758年)，顏真卿被降職到蒲州時(shí)才得到追封，三年不白之冤才得到平雪。顏真卿見(jiàn)到泉明從河北帶回季明頭骨，即“攜爾首櫬，及并同還，撫念摧切，震悼心顏”，真實(shí)地寫(xiě)出真卿寫(xiě)此稿時(shí)的心情。我們了解到此帖的背景，就不難看出他書(shū)法的生動(dòng)自然、心情激切、筆墨淋漓，是出于真情的流露。然而其結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)筆極具生意且精彩，中鋒用筆，線條圓勁秀挺，章法布局自然生動(dòng)，行草相錯(cuò)，秀拙互補(bǔ)，濃淡枯潤(rùn)變化，相互呼應(yīng)，虛實(shí)大小相問(wèn)，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏韻味。元代陳深評(píng)論說(shuō)：  “縱筆豪放，一瀉千里，時(shí)出道勁，雜以流麗，或若篆籀，或若鐫刻”。筆法圓轉(zhuǎn)中雜以方折，姿態(tài)橫生，氣勢(shì)雄奇，天真爛漫，神采飛動(dòng)，令人動(dòng)心駭目，有不可形容之妙，忠義之情和優(yōu)美書(shū)法渾然天成，被稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”。在臨寫(xiě)此帖時(shí)，當(dāng)然要注意結(jié)體和筆法臨寫(xiě)得像。但這很不容易，一是變化太豐富，極不易掌握；二是顏真卿特定的情感和他在筆墨的表現(xiàn)，一般人很難體會(huì)到。故臨寫(xiě)時(shí)要求掌握它的結(jié)字用筆的規(guī)律，墨色變化的特點(diǎn)，如一筆寫(xiě)出三十多個(gè)字再蘸墨，由濃到枯淡等。同時(shí)要求認(rèn)識(shí)他的藝術(shù)表現(xiàn)特色，如結(jié)構(gòu)和線條的細(xì)致變化和奇巧。顏真卿的行書(shū)和“二王”的行書(shū)，不論結(jié)體和筆法上都顯得很不一樣，要區(qū)別他們不同的特色，才能學(xué)得好。
    《祭伯父文稿》，亦稱(chēng)《祭伯父稿》，唐乾元元年十月書(shū)，原有墨跡本，曾由明代李日華、清代高士奇收藏，后不知去向?！吨伊x堂》、《甲秀堂帖》、《穰梨館》皆有刻本，二十八行，除涂改后為三百八十九
字(圖，局部)。

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    帖云：
    祭伯父豪州刺史文
    維乾元元年，歲次戊戌，十月，庚子朔，廿一日庚申，第十三侄男、銀青光祿大夫、使持節(jié)饒州諸軍事、饒州刺史、上輕車(chē)都尉、丹楊縣開(kāi)……
    此稿書(shū)法，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，用筆從容，線條雄勁鋒利，墨色華潤(rùn)，極少枯筆，說(shuō)明作者寫(xiě)此稿時(shí)情緒穩(wěn)定，不似寫(xiě)《祭侄文稿》時(shí)那樣心情激動(dòng)，線條飛舞。故明代陳敬宗說(shuō)，此稿書(shū)法“字字皆有規(guī)矩，不失常態(tài)”。
    《爭(zhēng)坐位帖》，亦稱(chēng)《與郭仆射書(shū)》，廣德二年(公元764年)，顏真卿與郭仆射英義書(shū)，約六十四行，一千二百三十九字。傳真跡有七紙，宋代時(shí)在安師文家，當(dāng)是已有刻本，吳中復(fù)任永興太守謂安氏刻石未盡草法，又摹刻。安氏分家時(shí)，真跡一分為二，后不復(fù)見(jiàn)。據(jù)米芾云，他曾臨摹過(guò)，原跡補(bǔ)寫(xiě)處豎行下處空白有橫寫(xiě)?？瘫居嘘P(guān)中本、北京本、戲鴻堂本、嘉善魏氏本(見(jiàn)附錄三)。
    帖云：
    十一月  日，金紫光祿大夫、檢校刑部尚書(shū)、上柱國(guó)、魯郡開(kāi)國(guó)公顏真卿，謹(jǐn)(寓)奉書(shū)于右仆射、定襄郡王郭公閣下：蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之，端揆者，百僚之師長(zhǎng)，諸侯王者，人臣之極地。今仆射挺不朽之功業(yè)，當(dāng)人臣之極地，豈不以才為世出，功冠一時(shí)。挫思明跋扈之師，抗回紇無(wú)厭之請(qǐng)。故得身畫(huà)凌煙之閣，名藏太室之廷，(不其感)吁足畏也。然美則美矣，然而終之始難，故日：滿(mǎn)而不溢，所以長(zhǎng)守富也；高而不危，所以長(zhǎng)守貴也?？刹毁討趾?書(shū)日：  “爾唯弗矜，天下莫與汝?duì)幑Γ粻栁ú环?，天下莫與汝?duì)幠堋！币札R桓公之盛業(yè)，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下；葵丘之會(huì)，微有振矜，而叛者九國(guó)。故日：“行百里者半九十里”，言晚節(jié)末路之難也。從古至今，贏(同“暨”，編者注)我高祖、太宗已來(lái)，未有行此而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，仆射指麾，宰相與兩省、臺(tái)省已下常參官，并為一行坐；魚(yú)開(kāi)府及仆射率諸軍將為一行坐。若一時(shí)從杈亦猶未可，何況積習(xí)更行之乎。一昨以郭令公以父子之軍，破犬羊兇逆之眾，眾情欣喜，恨不頂而戴之。是用有興道之會(huì)，仆射又不悟前失，徑率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右，茍以取悅軍容為心，曾不顧百僚之側(cè)目，亦何異清晝攫金之士哉，甚非謂也。君子愛(ài)人以禮，不(竊見(jiàn))聞姑息，仆射得不深念之乎。真卿竊聞軍容之為人，情修梵行，深入佛海，況乎收東京有殄賊之業(yè)，守陜城有戴天之功，朝野之人所共貴仰，豈獨(dú)有分于仆射哉。加以利衰涂割，恬然于心，固不以一毀加怒，一敬加喜，尚何半席之座，咫尺之地能汩其志哉。且鄉(xiāng)里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等威，以明長(zhǎng)幼，故彝棄倫敘而天下和平也。且上自宰相、御史、大夫、兩省、五品以上供奉官自為一行，十二衛(wèi)、大將軍次之，三師、三公、令、仆、少師、保、傅、尚書(shū)、左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監(jiān)對(duì)之，從古以然，未嘗參錯(cuò)。至如節(jié)度軍將，各有本班，卿監(jiān)有卿監(jiān)之班，將軍有將軍之位，如魚(yú)軍容，階雖開(kāi)府，官即監(jiān)門(mén)將軍，朝廷縱是開(kāi)府特進(jìn)，并是勛官，用蔭即有高卑，會(huì)宴合依倫敘，豈可裂，列位自有次敘，但以功績(jī)既高，恩澤莫二。冠毀冕，反易彝倫，貴者為卑所凌，尊者為賤所逼，一至于此，出入王命，眾人不敢為比，不可令居本位，須別(振古未聞)示有尊崇，只可于宰相、師保座南，橫安一位，如御史臺(tái)眾尊，知雜事御史，別置一榻，使百僚共得瞻仰，不亦可乎!圣皇時(shí)，開(kāi)府、高力士，承恩宣傳，亦只如此橫座，亦不聞別有禮數(shù)，亦何必令他失位。如李輔國(guó)倚承恩澤，徑居左右仆射及三公之上，令天下疑怪乎。古人云：  “益者三友，損者三友”，愿仆射與軍容為直諒之友，不愿仆射為軍容佞柔之友。又一昨，裴仆射誤欲令左右丞勾當(dāng)尚書(shū)，當(dāng)時(shí)輒有酬對(duì)，仆射恃貴，張目見(jiàn)尤，介眾之中，不欲顯過(guò)。今者興道之會(huì)，還爾遂非，再猖八座尚書(shū)，欲令便向下座。州縣軍城之禮，亦恐未然。朝廷公宴之宜，不應(yīng)若此，今既若比，仆射意，只應(yīng)以為尚書(shū)之與仆射，若州佐之與縣令乎?若以尚書(shū)同于縣令，則仆射見(jiàn)尚書(shū)令，得如上佐事刺史乎?益不然矣!今既三廳齊列，足明不同刺史，且尚書(shū)令與仆射同是二品，只校上下之階，六曹尚書(shū)并正三品，又非隔品致敬之類(lèi)，尚書(shū)之事仆射，禮數(shù)未敢有失，仆射之顧尚書(shū)，何乃欲同卑吏?又據(jù)宋書(shū)百官志，八座同是第三品，隋及國(guó)家始升列作二品。高自標(biāo)致，誠(chéng)則尊崇，向下排擠，  (無(wú)乃)傷甚，況再于公堂上猖咄尚伯，嘗為令公初到，不欲紛披，仰就命，亦非理屈，朝廷紀(jì)綱，須共存立，（如圖字體001）爾隳壞，亦恐及身，明天子忽震電含怒，責(zé)（如圖字體002）彝倫之人，則仆射將何辭以對(duì)?
    此稿書(shū)法，前五六行信筆而書(shū)，自然率意中不失規(guī)矩法度，時(shí)用筆鋒，纖勁流動(dòng)，時(shí)沉下去利用筆肚，線條渾樸，粗細(xì)變換極其自然，提按轉(zhuǎn)折富有神態(tài)。以后各行，運(yùn)筆更快，涂改也多，不計(jì)功拙，偶有粗重筆外，線條的粗細(xì)變化不如前幾行，連筆也很隨意巧妙。最后數(shù)行，潦草之處、疲勞之態(tài)躍然紙面。米芾評(píng)此稿書(shū)法為顏書(shū)第一，有篆籀之氣。線條渾厚道健，活潑流暢，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，起收不露鋒，結(jié)體規(guī)矩，連筆使轉(zhuǎn)巧妙而有姿態(tài)，極具藝術(shù)性，格調(diào)厚重中又有靈巧，氣勢(shì)雄偉中帶有逸氣，純樸典雅。如果是墨跡，定當(dāng)更加生動(dòng)。此稿篇幅偏長(zhǎng)，文字較多，雖然涂改不少，但作為臨摹還是很好的教材。