夫下手者，當知性汞好飛，命鉛好走，故古仙有“左手擒住 青龍頭，右手提住白虎尾”之說。以心喻朱砂，以性喻砂中之汞， 認得真朱砂，砂中即有汞。故下手之先，要明心為本。

然砂中之汞，若非鉛中之金制伏，終好飛揚而不死，又必須先識得真鉛。故曰：“養(yǎng)砂先要識真鉛，汞見真鉛兩意堅；得類自 然情性合，還須真土為良緣。” (攖寧按：此四句本是外丹黃白術(shù)中之要旨，因內(nèi)外丹法之理相通，故不妨借用于此。) 汞必配鉛而不飛，鉛因土制而會汞，則鉛情見于土釜，汞性伏于黃房，此之謂“三家相見結(jié)嬰兒”也。 

當知，外丹朱砂不死，汞不干；內(nèi)丹人心不死，命不立。須知三家相見，則真土自然擒真鉛而歸于中，真鉛自然制真汞而歸于中，此之謂真下手也。勿謂今年姑待來年，今日還有明日。人 命無常一息間，下手速修猶太遲也。 

《玉皇心印經(jīng)》云：“上藥三品，神與氣精；恍恍惚惚，杳杳冥冥；存無守有，頃刻而成?！钡烙邢忍烊龑?，人有后天三寶《心 印經(jīng)》乃言先天三寶也，是以恍惚杳冥而不可測，非言日用之識神、呼吸之空氣、交感之濁清之后天三寶也。 然后天非先天不生，先天非后天不存，清依濁，濁賴清，兩 相依賴而不離者也。 先天本來無修證，有修證者，后天也。

故曰：“說到先天一字無，后天須要著功夫?！鄙w精氣以神為主，但能妙合虛無，順其自然，則精氣自然服從神用。四大三寶，純乎其神，而神自然莫測矣，故名為神仙。世上豈有精仙、氣仙哉？何必錯用功夫于煉精 煉氣，以致徒勞而無功耶？ 

(攖寧按：精滿則氣足，氣足則神全；精虧則氣虛，氣虛則神散。年輕人可依此法做去，不必多費功夫，年老者又當別論。)