“意識(shí)層級(jí)”這一模型是一位醫(yī)生和學(xué)者David Hawkins提出來(lái)的。他根據(jù)研究和觀察把人所感受到的意識(shí)分成等級(jí)并打上分?jǐn)?shù)。

比如最低是羞恥（20分）；然后是內(nèi)疚（30分）、冷淡（50分）、悲傷（75分）、恐懼（100分）欲望（125分）、憤怒（150分）、傲慢（175分）；

從200分的勇氣開(kāi)始，人感受到的意識(shí)開(kāi)始產(chǎn)生正能量，比如勇氣（200分）、淡定（250）、主動(dòng)（310分）、寬容（350分）、理智（400分）、喜悅（540分）、平靜（600分）、開(kāi)悟（700~1000分）。

開(kāi)悟是700到1000分的人達(dá)到的境界。那么誰(shuí)是真正開(kāi)悟者呢，可以想象真正的開(kāi)悟者在人群中是很少的，作者也說(shuō)他一生很少看到真正的開(kāi)悟者。

借用孔子的說(shuō)法，我想真正的開(kāi)悟者至少要達(dá)到”60而耳順、70而從心所欲不逾矩“的境界。

大部分人的一生都是在正能量和負(fù)能量的交織中展開(kāi)并向前推進(jìn)的。

從意識(shí)層級(jí)這一模型來(lái)看，200分以下很多的情感或意識(shí)大都是以自我為中心的，而200分以上的情感或意識(shí)的產(chǎn)生，主要是開(kāi)始去關(guān)注周圍的世界和人。

如何讓我們用這個(gè)框架來(lái)對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行一個(gè)盤點(diǎn)？你可以畫一個(gè)四個(gè)象限的圖，橫坐標(biāo)是生活和工作兩個(gè)維度，縱坐標(biāo)是高分和低分，以200分為界。

在生活和工作兩個(gè)維度，常常出現(xiàn)了哪些200分以上或以下的意識(shí)或情感?；◣追昼姇r(shí)間很誠(chéng)實(shí)地寫下來(lái)。

最近一段時(shí)間我在好幾個(gè)場(chǎng)合，包括有公司的高管群體，商學(xué)院的資深學(xué)員群體等等，讓大家做這樣的一個(gè)練習(xí)。

發(fā)現(xiàn)大家在工作和生活中，還是有不少正能量的，比如喜悅、主動(dòng)、寬容、淡定等等；但也出現(xiàn)了不少負(fù)能量的意識(shí)，比如憤怒、內(nèi)疚和恐懼。

很多的內(nèi)疚是對(duì)家人的，這點(diǎn)大家很容易產(chǎn)生共鳴。我們覺(jué)得自己工作時(shí)間太長(zhǎng)，整天不回家吃飯，沒(méi)有時(shí)間陪父母和孩子等等。因?yàn)閴毫Υ?，即使跟家人在一起的時(shí)候，也不是很用心，一起相處的時(shí)間質(zhì)量并不高。

這些都是當(dāng)今中國(guó)的大問(wèn)題，好像是成功所需要付出的代價(jià)。但“出來(lái)混，總是要還的”。有些事情的代價(jià)，是延遲到來(lái)的，有一天會(huì)來(lái)找我們的麻煩的。

在工作中，高管們也有不少負(fù)能量。

有一個(gè)是憤怒，為什么憤怒？有人說(shuō)是因?yàn)橛胸i一樣的隊(duì)友，而不是神一樣的隊(duì)友，所以我們覺(jué)得很憤怒，控制不住自己。

另外一個(gè)是恐懼，不少人對(duì)未來(lái)的不確定感到恐懼。當(dāng)然，負(fù)面情緒包括憤怒和恐懼，也可以產(chǎn)生能量和動(dòng)力，產(chǎn)生爆發(fā)力推動(dòng)事情往前走。但長(zhǎng)期來(lái)看，負(fù)面情緒不僅傷身體，而且也會(huì)阻礙自己和團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力。

在人生的不同階段，我們時(shí)常都會(huì)做這樣的事，比如說(shuō)立個(gè)flag，定個(gè)目標(biāo)，下個(gè)決心等等，但研究發(fā)現(xiàn)，88%的決心比如瘦身、多讀書、戒煙等等都是做不到的。

而其實(shí)寫這些決心的人，大概有52%的人，在開(kāi)始做年度規(guī)劃和決心的時(shí)候，對(duì)于能否實(shí)現(xiàn)都是信心滿滿的。

既然如此，那我們還需要下決心、定目標(biāo)嗎？

我的答案是肯定的！盡管我也有很多次沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的決心，有幾年甚至干脆就不做了。但現(xiàn)在想想，決心還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？再說(shuō)這代表了我們?nèi)松囊环N追求，讓我們自己對(duì)未來(lái)有些憧憬。

那么我們要從哪些方面來(lái)實(shí)現(xiàn)決心呢？

在這里我要提出一個(gè)五大領(lǐng)域全面成長(zhǎng)的框架：身體(physical)、認(rèn)知(cognitive)、情感(emotional)、社交(social)、靈魂(spiritual)。

二、五大精進(jìn)之一：身體

首先是身體上，你今天鍛煉了嗎？有多少人有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的？每周運(yùn)動(dòng)3到4次，每次半個(gè)小時(shí)的。

我每次在公開(kāi)演講或公司的內(nèi)訓(xùn)中，都會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。通常我會(huì)看到大約有25%的人表明他們已經(jīng)有這個(gè)運(yùn)動(dòng)健身的習(xí)慣。一開(kāi)始我覺(jué)得有些詫異，為什么在所謂的精英人群中，擁有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的人這么少。

但后來(lái)我也想明白了。我真正意識(shí)到運(yùn)動(dòng)健身的重要性，并付諸實(shí)踐也就是最近幾年的事情。

其實(shí)，人的懶惰、人的慣性的力量是很強(qiáng)大的。

2009年，我在哈佛商學(xué)院參加一個(gè)十周的高級(jí)管理課程（AMP）。我和另外7位同學(xué)住在一個(gè)大的套間里。我們每一個(gè)人的房間很小，剛夠放一張書桌。

這種設(shè)計(jì)可能就是讓我們不要宅在自己的房間里，而是走出房間來(lái)到客廳跟同學(xué)多交往。

剛?cè)サ膸滋欤刻煸缟洗蟾?點(diǎn)，都聽(tīng)到很多同學(xué)都出門了。有一天，在跟幾個(gè)同學(xué)聊天的時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)問(wèn)我，Wayne，你不運(yùn)動(dòng)的嗎？

我們這個(gè)組有來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、新西蘭、泰國(guó)、智利和印度的同學(xué)，我不好意思說(shuō)我沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，怕丟了中國(guó)人的臉。我就說(shuō)，我運(yùn)動(dòng)呀，這幾天主要在倒時(shí)差，所以沒(méi)運(yùn)動(dòng)。

之后我就每天很早起床，跟這些同學(xué)們一起去健身房?；貒?guó)之后，我堅(jiān)持了一陣，但慢慢又松懈了。一直到幾年前加入萬(wàn)科。

萬(wàn)科被人稱為“萬(wàn)科運(yùn)動(dòng)員有限公司”。上下都有運(yùn)動(dòng)健身的習(xí)慣。高管中就有好幾個(gè)是跑馬拉松的。從萬(wàn)科開(kāi)始，我不僅加大了運(yùn)動(dòng)量，也開(kāi)始習(xí)慣性地每周運(yùn)動(dòng)健身了。

最近，我在萬(wàn)科創(chuàng)始人王石的朋友圈里，看到他自拍的一張健身照。他在以色列的住所，滿頭大汗剛剛完成半小時(shí)的劃船機(jī)訓(xùn)練，看起來(lái)速度很快。

他自己說(shuō)每周五次劃船機(jī)訓(xùn)練，再加每周兩次的長(zhǎng)跑或賽艇訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)量極大！

這張照片對(duì)我還是有影響的。我想接下來(lái)的決心應(yīng)該是加大運(yùn)動(dòng)量，比如至少每周一次較為高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)。

此外，我想要戒掉我在晚上吃太多零食的習(xí)慣，我當(dāng)眾宣布，我要戒掉這個(gè)習(xí)慣。大家知道當(dāng)眾宣布有什么好處嗎？

研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)眾宣布一個(gè)目標(biāo)的話，會(huì)讓你更有可能達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。所以你以后如果有一個(gè)決心，也要當(dāng)眾宣布一下。

三、人生精進(jìn)之二：認(rèn)知

全面發(fā)展的第二個(gè)方面是認(rèn)知，我們還要不斷地升級(jí)我們的認(rèn)知能力。認(rèn)知升級(jí)方面，可以包括技能、知識(shí)和思維方式等方面。

1、技能層面

有的時(shí)候我們可能覺(jué)得技能訓(xùn)練有點(diǎn)小兒科，其實(shí)不是這樣。這一點(diǎn)我也是從王石主席身上得到的啟發(fā)。

有時(shí)在技能方面如果有一些突破的話，會(huì)把自己的人生帶到一個(gè)非常不一樣的境界。

王石60歲去哈佛的時(shí)候，英語(yǔ)基本上是不能開(kāi)口的。但他去了哈佛劍橋之后，語(yǔ)言能力大長(zhǎng)，甚至可以用英文發(fā)表演講。

有一次我跟他一起見(jiàn)紐約大學(xué)的校長(zhǎng)，我們?cè)谝粋€(gè)小房間里面開(kāi)了一個(gè)下午的會(huì)。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)可以比較流利地全程用英語(yǔ)討論工作。英語(yǔ)這個(gè)技能的提升，到底給王石帶來(lái)了什么呢？

掌握了語(yǔ)言這個(gè)技能，王石可以自如地成為WWF世界野生動(dòng)物基金會(huì)董事，被當(dāng)選為亞賽聯(lián)的主席，與美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)栆黄鹩懻撊颦h(huán)境保護(hù)問(wèn)題等。

英語(yǔ)這一技能的提升，讓他在不一樣的世界舞臺(tái)上學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并發(fā)揮影響力。因此不要低估技能對(duì)認(rèn)知升級(jí)的貢獻(xiàn)。

2、知識(shí)層面

彼得德魯克先生說(shuō)，他每三年都要學(xué)一個(gè)新的東西，每三個(gè)月要在一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)上下功夫；

另外，查理芒格說(shuō)腦子里面一定要裝一百多個(gè)模型，這個(gè)模型可能來(lái)自生物學(xué)、量子力學(xué)，或來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等地。

他說(shuō)這些模型可以幫助我們大大地?cái)U(kuò)展我們的思維。這些道理我很早就知道，但是都沒(méi)有照著做。知行合一其實(shí)最難。

所以我想2019年我的一個(gè)新年決心就是遵照這兩位大師的建議，圍繞一兩個(gè)主題深入鉆研一下，我現(xiàn)在計(jì)劃的一是創(chuàng)業(yè)理論研究，另外一個(gè)是腦神經(jīng)科學(xué)。

3、思維模式

認(rèn)知升級(jí)的第三個(gè)方面是思維模式。人常常在思維模式方面有自己的慣性。

有一位心理學(xué)家也是一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者卡尼曼，他寫了一本書叫《快思考和慢思考》，書里面講到一個(gè)重要的概念，系統(tǒng)一思考和系統(tǒng)二思考。

系統(tǒng)一思考大部分是本能的直覺(jué)的，不太燒腦，不太需要消耗很多大腦的能量，好像是處于自動(dòng)駕駛模式。

我發(fā)現(xiàn)我是系統(tǒng)一思考最好的實(shí)踐者，我用很多本能和直覺(jué)來(lái)思考，當(dāng)然我的直覺(jué)也不錯(cuò)。但是問(wèn)題在哪里呢？系統(tǒng)一思考常常會(huì)受自己的錯(cuò)覺(jué)所影響，會(huì)被錯(cuò)覺(jué)帶到溝里去。

而系統(tǒng)二思考雖然很燒腦，需要刻意努力，但有可能獲得更多更廣的神經(jīng)鏈接，以產(chǎn)生更好的更入木三分的洞見(jiàn)。

我最近聽(tīng)麥肯錫的董事長(zhǎng)在一個(gè)演講中說(shuō)，一個(gè)高層領(lǐng)導(dǎo)者每周至少要有兩次，每次兩個(gè)小時(shí)，一個(gè)人獨(dú)處進(jìn)行深度思考?？赡苤挥幸粡埣堃恢ЧP，沒(méi)有書沒(méi)有微信地進(jìn)行深度思考。

這個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)難，但我想，接下來(lái)我能不能先從每周一次深度思考開(kāi)始。

四、五大精進(jìn)之三：情緒情感

人是情感動(dòng)物，人的情感的豐富性和波動(dòng)性為人生增添了很多色彩和美好！但是水能載舟又能覆舟。為情所困、為情所擾、為情所傷的例子司空見(jiàn)慣、比比皆是。

因此我們?cè)谇榫w和情感管理方面要持續(xù)成長(zhǎng)。情緒情感管理的最高境界可能是王陽(yáng)明所說(shuō)的“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”。

此心不動(dòng)是指輕易不會(huì)動(dòng)到心，更不會(huì)傷到心。心平如鏡、寧?kù)o致遠(yuǎn)。內(nèi)心震蕩的波幅不能太大，劇烈震蕩的次數(shù)不能太多，而且不能持續(xù)時(shí)間太長(zhǎng)。

但這樣是否會(huì)心如止水、了無(wú)生氣、缺乏能量呢？王陽(yáng)明又補(bǔ)了一句，隨機(jī)而動(dòng)！

機(jī)緣到來(lái)的時(shí)候，人的情緒情感可以排山倒海、洶涌澎湃、波瀾起伏，產(chǎn)生的能量可以讓人為之一驚；但如何把握這個(gè)機(jī)緣呢？

這可能就需要智慧了。需要你熱啟動(dòng)的時(shí)候，我們就要能興奮起來(lái)，調(diào)動(dòng)全身心的能量，去完成一件事情。

這讓我想起一句著名的話：上天啊，請(qǐng)賜予我平和的心，去接受那些無(wú)法改變的事情；賜予我勇氣去改變那些可以改變的事情；賜予我智慧，去分辨哪些可以改變哪些不可以。

當(dāng)然要做到這一點(diǎn)很難，需要長(zhǎng)期的努力，所以老子才會(huì)說(shuō)“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。在這里我可以分享幾個(gè)小概念小方法。

1、管控杏仁核劫持

杏仁核是大腦中的情感、情緒中樞，對(duì)人的生存很重要。人在危急的時(shí)刻，是來(lái)不及思考的，人的應(yīng)急反應(yīng)是不經(jīng)過(guò)大腦的。這種應(yīng)急反應(yīng)其實(shí)就是杏仁核被劫持。

應(yīng)急反應(yīng)可以使人在最短的時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)全身心能量，應(yīng)對(duì)一個(gè)突發(fā)事件，這是它積極的一面。但它也會(huì)使人處于一種失控狀態(tài)。

比如突然勃然大怒，把人罵得狗血噴頭，但事后想想很后悔，何必呢？犯不著。

有的可能因?yàn)楸焕习辶R一頓，或者一個(gè)項(xiàng)目不順利，甚至是一場(chǎng)小小的考試不理想，就陷入了一種深深的沮喪和低落的情緒中，難以自拔。

這種沮喪可能讓人沉溺于某些事情中，比如沒(méi)日沒(méi)夜地玩游戲、毫無(wú)節(jié)制地大吃大喝，并伴隨著自責(zé)甚至討厭自己。

怎么去管理這個(gè)杏仁體劫持？我們講一些比較簡(jiǎn)單的方法：

第一個(gè)是深呼吸，這是非常重要的一種訓(xùn)練，對(duì)平復(fù)心情管理杏仁體劫持很有效；

另外一個(gè)小方法就是自我暗示，因?yàn)樾尤鼠w劫持來(lái)得很快，據(jù)說(shuō)只有六秒鐘，所以你只要控制住這個(gè)非常短的時(shí)間，就可能避免進(jìn)入失控狀態(tài)。

你可以念這樣一句話“世界如此美好，我卻如此暴躁，不好，不好!”這樣連續(xù)念幾遍就可能有效果。

2、學(xué)會(huì)自嗨，主動(dòng)尋找“心流”

心流是一種忘我的狀態(tài)，一種身心靈都體驗(yàn)到美好的狀態(tài)。

世界不是圍繞你來(lái)轉(zhuǎn)的，大部分人都需要圍繞世界來(lái)轉(zhuǎn)。自己要找到自嗨的方式，不斷尋找可以刺激自己前行的精神鴉片。你如果不學(xué)會(huì)自嗨，不要期望別人每天給你灌雞湯。

對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，一切事情都太難了，你需要不斷地找到尋常生活中的小確幸，激勵(lì)自己走下去，而且是富有創(chuàng)造力地走下去！

我們絕大部分人一輩子都不會(huì)得到奧斯卡、格萊美、艾米、諾貝爾、普利策這些人生大獎(jiǎng)；但人生中的小確幸卻隨處可得。

冬天里的一把火、炎炎夏日中的一杯冰啤酒、有人在我們耳后根輕輕的一吻、在停車場(chǎng)轉(zhuǎn)了半天忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)停車位、手機(jī)很快沒(méi)電時(shí)突然有人遞過(guò)來(lái)一個(gè)充電寶、秋天里我們登高望遠(yuǎn)大汗淋漓中迎面吹來(lái)的一股清風(fēng)，等等。

作為普通人，我們還是可以享受焚香、試茶、高臥、聽(tīng)雨、看山、釣魚、嘗酒這樣的美好時(shí)光的。人生中的這種種美妙小瞬間，卻是取之不盡用之不竭的。

說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)世的挑戰(zhàn)，對(duì)人情緒情感的要求太高了。沒(méi)有足夠的韌勁，是根本玩不下去的。

表面光鮮內(nèi)心悲催的大有人在。家家都有一本難念的經(jīng)，這也許解釋了為什么有這么多人睡不好，感到焦慮和沮喪，甚至進(jìn)入抑郁狀態(tài)。

我跟大家講一下我是怎么自嗨的。

去年夏天，我作為觀察員去劍橋大學(xué)上了一周的課。作為觀察員，我一周下來(lái)基本沒(méi)有講話，把我憋得夠嗆。

在畢業(yè)晚宴上，我主動(dòng)征得主持人的同意，站起來(lái)為大家唱了一段“天上掉下個(gè)林妹妹”，贏得滿堂喝彩。

當(dāng)然不是我唱得好，而是對(duì)于這群歐洲人來(lái)說(shuō)，這種中國(guó)戲曲太獨(dú)特了。我就此做了一把中國(guó)的文化使者，一下子分泌了好多多巴胺，感覺(jué)夠爽！

3、正念練習(xí)：活在當(dāng)下

正念也算是一種呼吸練習(xí)，讓我們提高對(duì)自己的意念的覺(jué)察和掌控，我們?nèi)说囊饽钍欠址昼姸荚诓粩嗔鲃?dòng)的，我們每天開(kāi)小差、做白日夢(mèng)的時(shí)間很多，而自己卻常常沒(méi)有意識(shí)和覺(jué)察。不知不覺(jué)中我們的思緒飄到了遠(yuǎn)方。

有研究說(shuō)：我們每天在工作的時(shí)間，大概有近50%的時(shí)間是分心的。這也許解釋了我們開(kāi)的這么多會(huì)都是低效甚至無(wú)效的！

正念就是讓我們聚焦當(dāng)下、活在當(dāng)下。雖然正念在全世界很火，比如很多科技的大公司像谷歌，正念練習(xí)好像是員工的標(biāo)配。但其實(shí)正念卻是東方智慧。

禮記大學(xué)中很早就提出“誠(chéng)意、正心”之說(shuō)。所謂誠(chéng)意就是不裝，心口如一；所謂正心就是聚精會(huì)神活在當(dāng)下，不要”聽(tīng)耳不聞、視而不見(jiàn)、食而不知其味“。

現(xiàn)在有大量研究，發(fā)現(xiàn)正念不僅可以讓我們變得內(nèi)心更平靜，更能管控情緒失控的情況；正念還可以改善我們的睡眠，提升我們的記憶力、注意力甚至聰明程度。

五、五大精進(jìn)之四：關(guān)系

五大領(lǐng)域全面成長(zhǎng)的第四個(gè)方面是社會(huì)交往，與他人的關(guān)系。這一社會(huì)關(guān)系包括了跟家人、跟同事、跟朋友、跟其他人的關(guān)系。

前面我們講到的三個(gè)方面，身體的、認(rèn)知的和情緒情感的，好像都是關(guān)于我們自己的，好像我們能夠獨(dú)善其身，這也是修身齊家治國(guó)平天下的修身部分。

社會(huì)關(guān)系的質(zhì)量對(duì)于人生是很重要的?？梢哉f(shuō)，我們有什么樣的社會(huì)關(guān)系，我們就有什么樣的人生。社會(huì)關(guān)系定義了我們的人生。

人生很多的快樂(lè)、幸福以及痛苦都是我們的社會(huì)關(guān)系造成的。人的很多煩惱、甚至是精神和心理疾病都是由社會(huì)關(guān)系問(wèn)題觸發(fā)的。

在中國(guó)人的智慧中，社會(huì)關(guān)系的好壞首先要?dú)w功于或歸罪于自己。自己沒(méi)搞好，社會(huì)關(guān)系也搞不好，首先不要怪別人。

因此，如果跟妻子、丈夫、孩子、老板、下屬、同僚、朋友、合作伙伴和其他認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的人，在關(guān)系上出了問(wèn)題，先要檢討一下自己。而現(xiàn)實(shí)世界中，我們每個(gè)人多多少少都有一些社會(huì)交往方面的問(wèn)題。

我們可以自己想一下，對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的三個(gè)關(guān)系是什么，現(xiàn)在存在什么問(wèn)題，為什么。

如果某種社會(huì)關(guān)系的重要性很高，但狀態(tài)又很不好，那就是需要重點(diǎn)關(guān)注解決了。這些問(wèn)題通常也比較棘手，因此很多人會(huì)采取逃避和拖延的方式，把頭埋在沙堆里面，眼不見(jiàn)心不煩。

確實(shí)，有些事情需要時(shí)間，拖一拖也許就會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。但當(dāng)事人一定要覺(jué)察到這樣做對(duì)我們身心的影響，我們常常需要因?yàn)樘颖芑蛲涎痈冻鲱~外代價(jià)。

如果一個(gè)人對(duì)自己的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行了一番審視，發(fā)現(xiàn)自己的所有關(guān)系都出現(xiàn)問(wèn)題了，好像與所有人都擰巴了，好像整個(gè)世界都與他為敵，那首先要想的是自己什么地方出現(xiàn)了問(wèn)題。

與世界不能和解，首先是因?yàn)槲覀兣c自己不能和解。因此，我們就需要沉思一下，我在什么地方無(wú)法接納自己，為什么不能接納。我們接納了自己，才能開(kāi)始接納這個(gè)世界。

我們要在社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域持續(xù)成長(zhǎng)，也有宏觀和微觀兩個(gè)方面。

宏觀方法就是策略思考，經(jīng)常性審視自己的社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)和演變過(guò)程，并主動(dòng)引導(dǎo)各種社交關(guān)系的走向。

每個(gè)人主動(dòng)構(gòu)筑或被動(dòng)形成的關(guān)系網(wǎng)的差異是很大的。每個(gè)人自己所處的關(guān)系網(wǎng)就像一個(gè)小宇宙，自己可能要常常自問(wèn)自答一番，我的小宇宙變得更活躍、更多元化、對(duì)每個(gè)節(jié)點(diǎn)更有價(jià)值了嗎？

同時(shí)每個(gè)人又都是別人的關(guān)系網(wǎng)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，是整個(gè)大宇宙中的一份子，作為大的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，你對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)、整個(gè)大宇宙更加有價(jià)值呢還是相反？這些都需要常常審視。

從微觀來(lái)說(shuō)，就是要分析每個(gè)重要社會(huì)關(guān)系的質(zhì)量和走向。

舉例來(lái)說(shuō)，與自己的老板之間的關(guān)系?？梢哉f(shuō)我們每個(gè)人都是有老板的，也包括那些大老板像馬云、任正非。有的人以為自己沒(méi)有老板，但事到臨頭才領(lǐng)悟到誰(shuí)是老板。這樣與老板的關(guān)系就讓很多人感到困擾。

我們常常說(shuō)要管理好自己的老板，連管理大師的德魯克都專門寫了“管理你的老板”的文章，可見(jiàn)管理與老板之間的關(guān)系其實(shí)是重要的管理問(wèn)題，直接影響我們成功與否、成長(zhǎng)與否、快樂(lè)與否。

在宏觀上，要經(jīng)常審視一下與老板的關(guān)系，多自問(wèn)一下：

我知道讓老板晚上睡不著覺(jué)的事情嗎？

知道她未來(lái)三個(gè)月三項(xiàng)優(yōu)先級(jí)最高的工作嗎？

知道她獲得信息的偏好嗎？比如說(shuō)她喜歡當(dāng)面說(shuō)還是微信溝通就好？

我倆互相信任嗎？

我們的親密程度夠嗎？

我能給她帶來(lái)獨(dú)特價(jià)值嗎？

未來(lái)我們的關(guān)系應(yīng)該發(fā)生怎樣的變化，我需要做什么？

……

總而言之，人生中那些重要的社會(huì)關(guān)系，不管是夫妻之間還是跟老板的關(guān)系，都能獨(dú)立成為一門學(xué)問(wèn)。

在微觀層面，我覺(jué)得社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域的持續(xù)成長(zhǎng)要把握三點(diǎn)：

1、提升同理心  

什么是同理心？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，同理心就是在認(rèn)知上能夠善解人意，在情感上可以感同身受；就是能夠猜準(zhǔn)別人難言之隱，就是沒(méi)有經(jīng)歷別人的經(jīng)歷，但能感受別人的感受的能力。

要培養(yǎng)同理心，首先要學(xué)習(xí)傾聽(tīng)。

我以前滿腦子都是自己的事，腦子里塞的東西太多了，哪有耐心聽(tīng)別人說(shuō)話，有時(shí)候人家沒(méi)說(shuō)幾句就把人打斷了。

現(xiàn)在我常常會(huì)努力克制自己，讓人把話說(shuō)完。特別是產(chǎn)生了一個(gè)意識(shí)，聽(tīng)話聽(tīng)音，想想別人說(shuō)話的弦外之音是什么。當(dāng)然我現(xiàn)在還沒(méi)有達(dá)到所有的話都很悅耳，都能聽(tīng)出弦外之音的境界，還需要不斷修煉。

傾聽(tīng)這兩個(gè)字，“傾”字用得特別好，前傾，好像是指一種身體姿勢(shì)，我們身體前傾，聚精會(huì)神地聽(tīng)別人講；但其實(shí)真正重要的不只是身體上的前傾，而是心靈上的前傾，在心靈上的投入。

西方人稱之為Active Listening，積極聆聽(tīng)，說(shuō)的也是類似的意思。

在傾聽(tīng)的時(shí)候，還需要注意觀察。這是同理心中非常重要的技能。人的肢體語(yǔ)言透露出大部分的信號(hào)。語(yǔ)言可以騙人，不開(kāi)心說(shuō)成開(kāi)心，不愿干說(shuō)成很想干，但身體語(yǔ)言卻不太會(huì)騙人。

很多時(shí)候迫于老板的淫威，或者出于情面，說(shuō)出一些違心的話，這些都是人之常情。但我們可以從別人的表情，特別是體態(tài)、手勢(shì)、眉毛的運(yùn)動(dòng)中看出蛛絲馬跡。

同理心這種素質(zhì)中，比較高的層級(jí)是接納多元化。

大千世界五花八門，所謂林子大了什么鳥(niǎo)兒沒(méi)有。要在哲學(xué)上接受多樣性，知道多樣性特別是人的多樣性造就了世界之美，人類之美。百花齊放百家爭(zhēng)鳴，這是未來(lái)世界的特點(diǎn)。

我不是馬云，我英文講得沒(méi)有他那么溜，我就沒(méi)資格說(shuō)話啦？世界是豐富的，有大狗叫，也要允許有小狗叫嘛！

接受多樣性，甚至擁抱多樣性，說(shuō)起來(lái)容易。別人跟我的觀點(diǎn)不一樣，就不是好的觀點(diǎn)啦？想事情的方式做事的方式跟我不一樣，別人就有點(diǎn)怪、沒(méi)前途啦？

當(dāng)然，多樣性是把雙刃劍，它帶來(lái)了世界的豐富，促進(jìn)了創(chuàng)新，但也增加了很多管理復(fù)雜性和成本。

這是為什么很多領(lǐng)導(dǎo)者不喜歡多樣性的原因。但在創(chuàng)新的年代，未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者，必需接納多樣性、享受多樣性、擁抱多樣性，并在多樣性中成長(zhǎng)并燦爛。

2、主動(dòng)擴(kuò)展，主動(dòng)進(jìn)攻

社會(huì)關(guān)系是需要經(jīng)營(yíng)和建設(shè)的。但我在這方面就做得比較差。雖然因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系我也認(rèn)識(shí)不少人，但總體來(lái)說(shuō)比較被動(dòng)，俗話說(shuō)很宅。

村上春樹(shù)說(shuō)得好，“感情，不聯(lián)系就會(huì)淡，不珍惜就會(huì)散。世界那么大，我想去看看，不只是看山看水看風(fēng)景，還要多與人聯(lián)接，體驗(yàn)不同的思想和個(gè)性之美！”

以后我想在社會(huì)關(guān)系建設(shè)方面多一點(diǎn)主動(dòng)擴(kuò)展，主要通過(guò)啟動(dòng)一個(gè)創(chuàng)業(yè)者研究，一個(gè)較大規(guī)模的研究，在這個(gè)過(guò)程中，主動(dòng)去聯(lián)接以前沒(méi)有聯(lián)接過(guò)的人。

3、遵循互惠原則

現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，單方面付出或索取都是不可持續(xù)的。沃頓商學(xué)院著名組織心理學(xué)家亞當(dāng)格蘭特對(duì)于組織中和社會(huì)上人們是如何付出和索取的行為進(jìn)行了研究。他發(fā)現(xiàn)：

大約有19%的人是純粹的索取者，他們遇到人就想“他可以幫我什么？我可以從他身上得到什么？”；

大約有25%的人是給與者，他們會(huì)問(wèn)“我能幫你做什么”；

有56%的人是所謂互利者，你幫我一些我?guī)湍阋恍?/p>

格蘭特的研究發(fā)現(xiàn)：完全的輸家是那些過(guò)度的給與者，因?yàn)樗麄兛犊亟o與別人幫助但反而使自己焦頭爛額，無(wú)暇顧及自己的事情。

但好消息是最成功的也是那些把握分寸的給與者，他們總是能夠恰到好處地給人以幫助，最后自己也獲得了很大的成功。

我想整個(gè)社會(huì)和各類組織都需要建立互惠互利的文化，我?guī)湍隳銕臀?，不讓雷鋒吃虧。對(duì)于那些只求索取，不思回報(bào)的小人我們也就只能點(diǎn)到為止，甚至敬而遠(yuǎn)之了。

六、大精進(jìn)之五：精神

有個(gè)詞叫靈修，是否就是指靈性上的修煉。為什么要在精神上、靈性上不斷修煉、持續(xù)成長(zhǎng)？

人作為高級(jí)的有靈性的動(dòng)物，有時(shí)會(huì)問(wèn)關(guān)于人生意義的問(wèn)題。這確實(shí)就像北大保安問(wèn)的問(wèn)題：你是誰(shuí)，你從哪里來(lái)，要到那里去？

另外一個(gè)問(wèn)題就是我為什么而活。很多人一輩子都不問(wèn)這個(gè)問(wèn)題；問(wèn)了但找不到答案的也大有人在。大概只有少數(shù)人不僅問(wèn)了還找到了答案。

人生到底有沒(méi)有意義？以我現(xiàn)在的想法來(lái)看，人生是沒(méi)有意義的！人生雖然沒(méi)有意義，但我的人生我做主，我們能賦予自己的人生一定的意義。

一種底線思維就是：活著就是意義！但這個(gè)意義好像太普通了，一點(diǎn)也不性感。有西方人提出來(lái)，Live，and let live，自己活，也讓別人活。這句短句好像很有禪意。

有些人只顧自己活著，自己活好，但不讓別人活，或者不讓別人活好。所以，“自己活，也讓別人活”，就似乎已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)崇高的人生意義了。

另一個(gè)西方人說(shuō)，Live，Love and Learn，這樣就是3L的人生意義，就是“好好活、好好愛(ài)、好好學(xué)”，這個(gè)聽(tīng)起來(lái)也不錯(cuò)啊，這好像是說(shuō)，在我離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，我可以這樣說(shuō)：我活過(guò)、我學(xué)過(guò)、我愛(ài)過(guò)！是否還應(yīng)該加一個(gè)字：play，我玩過(guò)？

中國(guó)人對(duì)人生意義的思考肯定更早?？鬃拥恼撜Z(yǔ)開(kāi)篇就說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

照孔子的說(shuō)法來(lái)推測(cè)，他所設(shè)定的人生的意義藏在三種狀態(tài)中：

在持續(xù)學(xué)習(xí)中不斷有新的領(lǐng)悟，并且樂(lè)從中來(lái)；

你擁有志同道合的朋友，他們會(huì)長(zhǎng)途跋涉遠(yuǎn)道而來(lái)看你，他們愛(ài)你，你也愛(ài)他們；

成為君子，成為跟世界和解的君子，不管人家多么不理解你，你都能夠保持平常心。

我們從孔子的另一段話中，似乎也可以揣摩出他為自己設(shè)定的人生意義：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

從孔子的話來(lái)看：

人生需要不斷精進(jìn)，每十年需要有一個(gè)大的勢(shì)能的提升、境界的提升。持續(xù)修煉不斷升級(jí)可能是人生的意義，最后要達(dá)到從心所欲不逾矩的境界，也就是心靈和行為獲得完全的自由境界。

禮記大學(xué)中說(shuō)的那段著名的話，也可以看成是中國(guó)古代圣人對(duì)人生意義的思考。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。從儒家的觀點(diǎn)來(lái)看，為人在世的最高境界，可能就藏在這句話里了。

我把它翻譯成以下幾點(diǎn)：研究萬(wàn)事萬(wàn)物、不斷獲得新知、不裝——做自己、活在當(dāng)下享受當(dāng)下、不斷修煉自我精進(jìn)、搞好小家庭帶好小團(tuán)隊(duì)、參與國(guó)家治理、共創(chuàng)大同世界。

人生有什么意義？王陽(yáng)明的臨終遺言可能是最好的詮釋了。臨終前，據(jù)說(shuō)他的弟子問(wèn)他還有什么話要說(shuō)，他回答道：此心光明，夫復(fù)何言。

也許對(duì)王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)，在一個(gè)黑暗的社會(huì)里，能一輩子保持內(nèi)心光明，做到問(wèn)心無(wú)愧，就是實(shí)現(xiàn)了人生的目的。

對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，找到自己的人生意義是需要探索的，就像西方人所說(shuō)的那樣，soul searching，靈魂的探索。

有個(gè)奧地利精神病學(xué)家，也是納粹集中營(yíng)的幸存者維克多福蘭克爾專門構(gòu)建了一門學(xué)科，人生意義療法，幫助人們尋找人生意義。

Fankle提出有人之所以能夠從慘無(wú)人道的納粹集中營(yíng)生存下來(lái)，是因?yàn)檫@些人對(duì)未來(lái)有強(qiáng)烈的憧憬，同時(shí)擁有人生的意義和目的感。

我曾經(jīng)在課堂上問(wèn)過(guò)不少同學(xué)，有誰(shuí)想過(guò)、或者想清楚了自己的人生使命或意義，甚至把人生使命寫下來(lái)的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這樣的人還真是非常少。但很多人覺(jué)得這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

信仰基督教的人們常常說(shuō)，God has a plan for me，上天對(duì)我是有計(jì)劃有安排的，每個(gè)人自己要試圖去探索出來(lái)這個(gè)安排是什么；

大教育家陶行知說(shuō)，人生是為了一件大事而來(lái)，那每個(gè)人的這件大事又是什么；

李白說(shuō)，天生我材必有用，我們每個(gè)人的才能、潛能都會(huì)用在哪里。

這些探索，只能由我們每個(gè)人自己決定是否有價(jià)值，是否需要。最終，這些問(wèn)題的答案也只能由自己給出。

最后我想用我曾經(jīng)服務(wù)過(guò)的Nike的兩句話，結(jié)束今天的發(fā)言：

Just Do It，說(shuō)干就干；There is no finish line，永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)線，永無(wú)止境！