董其昌臨帖水平高是公認(rèn)的。當(dāng)年晚明四大家之一的邢侗，看到董其昌臨的王羲之《十七帖》后，大為贊賞。

他認(rèn)為董其昌的臨帖功夫很高了，筆意、筆法已經(jīng)和原作者相差無(wú)幾。他臨摹的字帖足以流傳后代。由此可見(jiàn)董其昌臨帖的功夫還是有“兩把刷子”的。

董其昌臨的字帖

沒(méi)有人會(huì)隨隨便便成功，董其昌臨帖水平如此之高，肯定是有他的方法的。

董其昌臨帖和我們一樣，他也是看不到古人書(shū)寫(xiě)時(shí)的視頻資料，基本靠猜，通過(guò)墨跡琢磨出古人的用筆技巧。只不過(guò)他是有方法的，不是瞎猜。

方法一：上窺

上窺，顧名思義就是尋根。我們臨帖時(shí)往往會(huì)被錯(cuò)綜復(fù)雜的書(shū)法線條迷惑：不知這一筆用的什么筆法？

如果這時(shí)你死磕這一筆，就會(huì)鉆牛角尖，因?yàn)閱慰茨E有很多方法可以寫(xiě)出來(lái)，況且很多字帖肯本就不是墨跡本，看石刻本更是在瞎猜了。

董其昌臨帖范圍很廣

打個(gè)比方，歐陽(yáng)詢的《九成宮》你肯定臨過(guò)。其中的“豎鉤”，有人用跪筆彈鋒畫(huà)出來(lái)，也有人一筆寫(xiě)出來(lái)，你說(shuō)哪種對(duì)？你猜歐陽(yáng)詢用哪種寫(xiě)？反正結(jié)果都能寫(xiě)出來(lái)。

所以靠看字帖猜筆法誤差很大，甚至是錯(cuò)誤的。董其昌就很聰明，他用了一個(gè)“上窺”的方法解決這個(gè)問(wèn)題。

比如董其昌臨懷素的狂草字帖《自敘帖》，很多筆法問(wèn)題也是讓他抓耳撓腮。他一想懷素是學(xué)王羲之的，筆法來(lái)自王羲之，不如用王羲之的筆法臨《自敘帖》試一試？

懷素的《自敘帖》

結(jié)果很多懷素的筆法困惑問(wèn)題迎刃而解。有書(shū)上記載董其昌用的王獻(xiàn)之的筆意臨的《自敘帖》，我覺(jué)得都一樣，都是用的“上窺”的方法。

董其昌僅用一招“上窺”，就把懷素筆法自由度的《自敘帖》搞定，實(shí)屬不易。

究其原因，中國(guó)的書(shū)法都有師承古人的特點(diǎn)。雖然后代書(shū)法家的筆法變化很大，但是都有前代書(shū)法家的影子。

王羲之草書(shū)

比如懷素，他其實(shí)就是在王羲之草書(shū)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。你乍一看好像和王羲之的草書(shū)有很大的不同，其實(shí)依然可以看出王羲之的筆意在其中。

這就是董其昌的高明所在，不被字帖表面的筆法所迷惑，直接攝取原作者的“筆意”，筆法問(wèn)題自然迎刃而解。

方法二：下探

下探，就是根據(jù)后代書(shū)法家的筆法來(lái)理解前代書(shū)法家的筆意。你理解了“上窺”，下探就很容易理解了。

董其昌臨智永的字帖，他沒(méi)有用“上窺”的方法去翻他學(xué)的誰(shuí)，而是用“下探”的方法，去看后代書(shū)法家誰(shuí)學(xué)他最好？

智永的《真草千字文》

他盯上了褚遂良，他認(rèn)為褚遂良學(xué)智永最得精髓。結(jié)果董其昌臨智永的字帖也是順風(fēng)順?biāo)?，順手拈?lái)。

“上窺”和“下探”其實(shí)目的就一個(gè)：攝取原作者的筆意。這也是董其昌臨帖所用的這兩個(gè)方法的中心思想所在。

筆意和筆法是不同的。筆法是實(shí)的，筆意是虛的。筆法可以隨時(shí)變，筆意卻很難改變，筆意如同一個(gè)人的性格一樣，即使被掩蓋，也會(huì)留有痕跡。

董其昌臨王羲之的《官奴帖》

董其昌臨帖的核心思想就是攝取原作者的筆意。所謂的兩個(gè)方法都是活的，你可以“上窺”也可以“下探”怎么方便怎么來(lái)，怎么容易理解怎么來(lái)。

最后總結(jié)：

董其昌能成為臨帖高手，靠的就是這兩個(gè)方法，一個(gè)中心思想。但核心是這個(gè)中心思想——攝取原作者的筆意。

原創(chuàng)作者：墨蟲(chóng)