所謂的四大劇種，只是民間的臆想，官方從來(lái)就沒(méi)有發(fā)布過(guò)，俗話說(shuō)“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，在我國(guó)三百多個(gè)劇種中，除了京劇受到國(guó)劇的特殊照顧外，其他的地方劇種受地域文化的影響深遠(yuǎn)，在多年的傳播過(guò)程中此消彼長(zhǎng)，具體的說(shuō)什么是四大劇種，難有定論。

• 自古以來(lái)，我們習(xí)慣于給自己臉上貼金，因而每個(gè)人覺(jué)得自己地域的東西就是最好的，因此上，為了炫耀自己的存在，于是在戲曲界就臆想出什么四大劇種，五大劇種，十大劇種等等，反正目的只有一個(gè)，就是為了滿足自己的存在感和虛榮心。
  
• 所謂大者，廣有四海也。然而就目前來(lái)看，難有一個(gè)劇種能說(shuō)是大，首先說(shuō)京劇，京劇的在全國(guó)的每個(gè)省都有著專業(yè)的體制院團(tuán)，但這并不能說(shuō)明其真正的大和強(qiáng)，只是在客觀原因的影響下河人為的干預(yù)下，京劇作為國(guó)劇在各省建立京劇團(tuán)是必需的存在，而在中國(guó)的廣袤區(qū)域，事實(shí)上京劇的生存狀態(tài)并沒(méi)有區(qū)域地方戲曲的好。
  
  
  
• 再說(shuō)豫劇，我們要承認(rèn)的是豫劇在全國(guó)各個(gè)劇種中，從業(yè)人員和演出團(tuán)體算得上是最多的，在特定的歷史時(shí)期，由于歷史事件造成的人口流動(dòng)，河南籍的人四散散落聚集到全國(guó)各地，在此基礎(chǔ)上，由于對(duì)鄉(xiāng)音的思念，很多河南人聚集到地方就建立了豫劇團(tuán)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的衰落，這些團(tuán)體目前幾乎都處于名存實(shí)亡的現(xiàn)狀，隨著移居外地的老一代河南人相繼離世，新生代的人早已完全的融入當(dāng)?shù)匚幕諊?，?duì)祖上鄉(xiāng)音的認(rèn)同感已經(jīng)沒(méi)有了。
  
• 在所謂的四大劇種中，還有一個(gè)評(píng)劇，在全國(guó)大段劇種中，評(píng)劇是離播區(qū)域最小的一個(gè)，但是由于處在特定的特殊地域，因此上也是受到了特殊的照顧，被冠以國(guó)字的頭銜，所以就被想當(dāng)然的認(rèn)為是大了。
  
  
  
• 再說(shuō)昆曲，在中國(guó)戲曲劇種中，昆曲是以雅為標(biāo)準(zhǔn)存在的，但是在事物的發(fā)展過(guò)程中，自清乾隆時(shí)期開始的中國(guó)戲曲“花雅之爭(zhēng)”開始，昆曲就開始勢(shì)微，以秦腔為代表的花部戲曲開始受到人們的熱捧，至京劇形成后，昆曲開始迅速的被人們遺忘，最不濟(jì)的時(shí)候，昆曲在全國(guó)僅存一個(gè)民間十幾人等演出團(tuán)體，后來(lái)在各方的努力下，才有了一出《十五貫》救活昆曲的佳話，但是此時(shí)開始到現(xiàn)在，昆曲再也難以再續(xù)輝煌。
  
• 如果非要給戲曲排個(gè)座次，那么秦腔作為中國(guó)戲曲四大聲腔梆子戲的鼻祖，無(wú)論是歷史影響力還是當(dāng)今的文藝貢獻(xiàn)是，應(yīng)該有他的地位。但是秦腔現(xiàn)在面臨的主要現(xiàn)狀是不團(tuán)結(jié)，近年來(lái)的秦腔界包括戲迷觀眾，熱衷于說(shuō)是秦腔的發(fā)源地，秦腔是誰(shuí)的劇種的爭(zhēng)奪，而忽略了秦腔本身對(duì)發(fā)展和壯大。而對(duì)于這些爭(zhēng)論，早在上世紀(jì)五十年代在寧夏舉辦的中國(guó)戲曲研討會(huì)上，被戲曲界和西北地區(qū)的同仁公認(rèn)為秦腔事西北五省共有的劇種，早有定論的東西，現(xiàn)在還在爭(zhēng)論這些，豈不是天大的笑話。
  
  
  

依我看就不要爭(zhēng)什么四大劇種，五大劇種還是十大劇種了，進(jìn)不進(jìn)這些虛假的排名沒(méi)有什么重要的，重要的是要搞清楚秦腔來(lái)自于哪里，應(yīng)該走向哪里，目前秦腔的當(dāng)務(wù)之急是搞清楚它存在的意義和發(fā)展的方向，把秦腔送到真正需要的地方，不要趕時(shí)髦，隨波逐流，夸夸其談，連最基本的東西都搞不清楚，動(dòng)不動(dòng)搞什么走出西北，走向全國(guó)，沖出亞洲，走向全球的假大空的事情。