亞里士多德之于西方，就猶如孔子之于中國(guó)。然而相比孔子，亞里士多德更具傳奇色彩，不說(shuō)其他，只看一點(diǎn)，即：亞里士多德一共寫(xiě)過(guò)100多部著作，超過(guò)千萬(wàn)字，流傳下來(lái)47本，大約300余萬(wàn)字，孔子才留下多少文字？

公元前322年（中國(guó)處于戰(zhàn)國(guó)年間），亞里士多德去世，至今有2300多年。在這漫長(zhǎng)的歲月，以古代簡(jiǎn)陋的記錄、保存等技術(shù)條件，最終如何讓300多萬(wàn)字的作品流傳下來(lái)？這背后究竟隱藏了什么故事或玄機(jī)？

需要注意的是，別說(shuō)先秦時(shí)代了，就是兩漢魏晉隋唐，中國(guó)都有無(wú)數(shù)書(shū)籍失傳或遺散，且中國(guó)一部作品的文字，往往只有幾萬(wàn)字。這都能失傳、遺散、或篡改，亞里士多德能流傳下300萬(wàn)字，絕對(duì)是奇跡中的奇跡！

從史料上看，亞里士多德去世之后，作品保存在“呂克昂”（他建立的學(xué)校），學(xué)校由塞奧弗拉斯特（亞里士多德的學(xué)生）主持。公元前288年，塞奧弗拉斯特去世之前，將亞里士多德和自己的手稿，托付同事斯開(kāi)普斯帶回他小亞細(xì)亞的故鄉(xiāng)，公開(kāi)展覽，任人抄傳。

然而，讓人奇怪的是，至少?gòu)暮髞?lái)亞里士多德作品擴(kuò)散來(lái)看，斯開(kāi)普斯應(yīng)該沒(méi)有“公開(kāi)展覽，任人抄傳”，甚至當(dāng)?shù)貒?guó)王向圖書(shū)館征書(shū)時(shí)，斯開(kāi)普斯也沒(méi)有獻(xiàn)出，而是藏在自家地窖里。公元前1世紀(jì)，亞里士多德的作品終于被挖了出來(lái)，后又回到古希臘雅典。

公元前86年，羅馬帝國(guó)攻占雅典，于是亞里士多德作品也到了羅馬。公元前60年，在又經(jīng)歷一些輾轉(zhuǎn)之后，這一批手稿到達(dá)了安德羅尼珂手里，他是羅馬“呂克昂”的第十一任主持。如今，關(guān)于亞里士多德的作品整理，主要源于此人。

有趣的是，安德羅尼珂所編定的《全集》全部遺失，甚至連一份目錄都沒(méi)能保持下來(lái)。準(zhǔn)確的說(shuō)，后世出現(xiàn)的亞里士多德作品，就沒(méi)辦法被全部證實(shí)，因?yàn)椤度愤z失。換言之，古書(shū)上提及了亞里士多德作品，后世也有，這樣才能基本確認(rèn)有這一本書(shū)，否則就可能偽造。比如，古代不少書(shū)籍提到《竹簡(jiǎn)記年》，所以盡管此書(shū)失傳，但卻可以確認(rèn)存在過(guò)。

基督教興起之后，極端排斥異教文化，特別是4世紀(jì)羅馬宣布基督教為國(guó)教之后，希臘哲學(xué)就失去了生存空間，亞里士多德的作品幾乎不再為人所知。

中國(guó)最權(quán)威的亞里士多德著作翻譯者以及希臘哲學(xué)史家苗力田先生確認(rèn)，從公元6世紀(jì)初（當(dāng)時(shí)有學(xué)者文章中提及了亞里士多德的幾部作品名稱(chēng)）到12世紀(jì)，亞里士多德作品無(wú)人提及，12世紀(jì)之后才突然冒了出來(lái)。

直到12世紀(jì)初600年間，就沒(méi)有跡象表明，拉丁語(yǔ)世界還接觸過(guò)其他亞里士多德著作。12世紀(jì)之后......西方通過(guò)阿拉伯哲學(xué)家阿維洛依重新見(jiàn)到了亞里士多德著作，并從希伯來(lái)語(yǔ)轉(zhuǎn)譯為拉丁語(yǔ)。大約在1255到1278年，絕大部分的亞里士多德著作已有拉丁文本。

讓人覺(jué)得意外的是，亞里士多德的作品，最終是從阿拉伯傳出來(lái)的。至于阿拉伯人為何保存了亞里士多德作品，這就不得而知了。

總而言之，用“來(lái)歷不明”來(lái)說(shuō)明亞里士多德作品，才比較恰當(dāng)。

以上就是亞里士多德作品的奇幻旅程，經(jīng)歷坎坷旅程，基督教排斥、各種戰(zhàn)亂等等，最終亞里士多德作品還能保存300萬(wàn)字，不是奇跡是什么？然而如此奇跡，卻又充滿(mǎn)了疑問(wèn)，比如這三個(gè)！

第一，沒(méi)有紙張，亞里士多德需要用昂貴的莎草紙和羊皮紙記錄，尤其是莎草紙，這是需要從古埃及進(jìn)口。1000多萬(wàn)字（全部作品），需要多少莎草紙和羊皮紙？就古希臘城邦規(guī)模來(lái)說(shuō)，能不能承受得了？而且，這些“紙張”的保存，更需要一定的條件才行。

第二，沒(méi)有印刷，僅靠謄抄，最后由阿拉伯人轉(zhuǎn)譯后保存了300多萬(wàn)字，怎么看都是一個(gè)奇跡。古中國(guó)文明一直沒(méi)有斷絕，但春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢的書(shū)籍，卻已經(jīng)大量失傳或遺散。中國(guó)都已如此，何況一個(gè)文明早已斷絕，且還受到戰(zhàn)亂、宗教排斥等影響的亞里士多德作品。

第三，亞里士多德作品流傳的過(guò)程實(shí)在過(guò)于奇幻，尤其中間至少有“600年西方學(xué)者無(wú)人見(jiàn)過(guò)亞里士多德的作品”。直到12世紀(jì)之后，才突然有了亞里士多德的大量作品問(wèn)世，在此之前只有少量提及亞里士多德作品的書(shū)名。在考古學(xué)中，這屬于孤證。

顯然，從以上分析可以看到，亞里士多德的著作的確來(lái)歷不明，至少?zèng)]有確鑿的證據(jù)說(shuō)明存在過(guò)。如果以西方學(xué)者對(duì)判斷中國(guó)夏朝存在于否的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，來(lái)判斷亞里士多德作品，估計(jì)答案只有一個(gè)：幾乎都是偽造！甚至，亞里士多德存不與否，都值得懷疑。

正因如此，不少學(xué)者一針見(jiàn)血的指出： 古希臘文明是偽造的，只是為了拔高西方文明的優(yōu)越性，亞里士多德的多數(shù)作品，其實(shí)是后人將羅馬帝國(guó)的成果，或其他后人的成果，修飾一番之后，歸結(jié)于亞里士多德等人身上。實(shí)際上，亞里士多德的作品多數(shù)就是偽書(shū)。

其實(shí)，如今大家熟知的亞里士多德，實(shí)在過(guò)于神奇了。亞里士多德是一個(gè)百科全書(shū)式的科學(xué)家，幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)，精通政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、法律、神學(xué)......每一樣都有相關(guān)著作，中國(guó)諸子百家諸子百家比如墨子孔子孟子等，也遠(yuǎn)做不到“百科全書(shū)式”，留下的文字更沒(méi)有這么多。而且，亞里士多德還有一個(gè)學(xué)生叫亞歷山大，30歲出頭時(shí)就滅掉了三個(gè)古文明，又是一個(gè)奇跡。

可以說(shuō)，亞里士多德已經(jīng)不是圣人了，而是猶如神仙一般，仿佛不像人間之凡人。但這種過(guò)于夸張，反而會(huì)失真，更可能是后人“裝潢”出來(lái)的。

讓人遺憾的是，中國(guó)很多學(xué)者名人，一談到中國(guó)歷史，就顯得極為客觀，還抱著質(zhì)疑精神，懷疑這懷疑那，批評(píng)這批評(píng)那；但一談到古希臘或西方歷史，卻沒(méi)有一絲的懷疑，甚至比西方學(xué)者還要堅(jiān)信不疑。