近年來(lái)，隨著現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音“普通話”推廣的深入，民間不時(shí)傳出方言式微之說(shuō)，然而所有事情都存在其兩面性，這一方面說(shuō)明了過(guò)往傳承方言的民間自覺(jué)性不如以前，以方言為“母語(yǔ)”的人越來(lái)越少；一方面則說(shuō)明學(xué)界和輿論場(chǎng)已擺好保護(hù)方言文化的姿態(tài)，社交媒體、方言等級(jí)測(cè)試、方言配音演繹經(jīng)典劇作等趣味十足的內(nèi)容隔三差五出現(xiàn)，方言造字等自發(fā)性活動(dòng)也多次成為焦點(diǎn)。

媒體或網(wǎng)絡(luò)上各類方言作品的流行，表面上是借之以?shī)蕵?lè)，內(nèi)陸里卻是源于母語(yǔ)文化根基的強(qiáng)大力量。帶有濃郁地域文化特色的方言，承載著各個(gè)族群的情感和文化記憶，充滿趣味的方言作品若能迎合年輕人的口味也不失為保護(hù)和傳承的一種方式。

國(guó)語(yǔ)歌聽多了也得換換口味，下面，編者與大家一同分享各主流方言歌曲中的經(jīng)典作品：

集合了26種漢語(yǔ)地方方言的翻唱歌曲：《Let it go》（冰雪奇緣）

歌詞：

（普通話）白雪發(fā)亮 今夜鋪滿山上，沒(méi)有腳印的地方

（陜西話）孤單的王國(guó)沒(méi)人來(lái)啊我是這兒的女王

（大連話）那風(fēng)血大跟擱心里刮的釀樣

（上海話）只有天曉得，我受過(guò)的傷

（潮汕話）別給他們聽到后進(jìn)來(lái)

（金華話）做個(gè)好女孩，就像你從前一樣

（山西話）藏好別讓他們發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)了

（四川話）爬開啦爬開啦 回頭已沒(méi)有辦法

（東北話）愛(ài)咋地就咋地 我關(guān)門兒了不瞅你

（臺(tái)州話）我不在意 別人怎么說(shuō)

（太原話）任風(fēng)吹雨打，反正我又不是沒(méi)本事

（北京話）我家住在皇城根兒天生就是厚道人兒

（蘇州話）以前讓我恐懼的事情都滾他媽蛋吧

（合肥話）這里沒(méi)的人我沒(méi)事干臥槽 嚇?biāo)?蹦出漂亮樓梯

（杭州話）原來(lái)魔法這么厲害 碉堡！

（梅縣話）隨它吧隨它吧 跟風(fēng)和天空對(duì)話

（閩南話）讓他去 讓他去 我不會(huì)再哭未離

（天津話）這是什么是姐的地盤 沒(méi)事兒別瞎胡鬧

（溫州話）地板墻壁柱子隨便變出來(lái)就是

（南昌話）快看我把房間弄得多么牛逼

（無(wú)錫話）我還想掛只吊燈在屋頂上

（福州話）我永不回頭看 以往會(huì)被埋葬

（長(zhǎng)沙話）隨他去，隨他去，讓我像吃了靈泛得樂(lè)

（桂柳話）隨它吧隨它吧 讓完美被蒸發(fā)

（武漢話）別瞎說(shuō) 我什么都不怕

（廣州話）我放任寒風(fēng)，自信冷酷冷漠傷不到我

粵語(yǔ)歌曲發(fā)端于香港，早期多以“小曲”為主，紅歌無(wú)紅人，這種現(xiàn)象直到1970年代“粵語(yǔ)流行歌曲之父”許冠杰的橫空出世才開始變得不同，而后80年代隨著羅文、林子祥、甄妮、譚詠麟、張國(guó)榮、梅艷芳，beyond樂(lè)隊(duì)、張學(xué)友、陳百?gòu)?qiáng)等天才歌手和創(chuàng)作類音樂(lè)人的加入，粵語(yǔ)歌曲始與國(guó)語(yǔ)歌、閩南歌成三足鼎立之勢(shì)，并一度紅遍幾乎整個(gè)亞洲東部區(qū)域，甚至發(fā)展到成為可與國(guó)語(yǔ)歌一爭(zhēng)天下的唯一一類漢語(yǔ)方言音樂(lè)，連以閩南話（潮州話）族群為主體的新加坡和臺(tái)灣地區(qū)都爭(zhēng)相購(gòu)入粵語(yǔ)唱片。然而，至90年代中期以后，隨著“四大天王”、“Twins”等標(biāo)竿偶像的出現(xiàn)，粵語(yǔ)樂(lè)壇整體被帶入了一個(gè)過(guò)度重視包裝而輕視實(shí)力的時(shí)代，加之香港歌唱界出現(xiàn)斷層等原因（雖然先后還有張學(xué)友、王菲、鄭秀文、陳奕迅等一批實(shí)力頂尖的樂(lè)壇實(shí)力派天王、天后接棒，另還有謝霆鋒、陳慧琳、楊千嬅、容祖兒等好手出來(lái)扛大旗，但都沒(méi)能扭轉(zhuǎn)乾坤），以香港為基地的粵語(yǔ)歌壇逐步走向沒(méi)落。

事實(shí)上，創(chuàng)造這一輝煌的正是那批在苦難中被香港社會(huì)所接納、所包容的家庭和苗子，他們來(lái)自五湖四海，如許冠杰來(lái)自廣東番禺、譚詠麟來(lái)自廣東新會(huì)、beyond來(lái)自廣東臺(tái)山、張學(xué)友來(lái)自天津、甄妮來(lái)自廣東江門、梅艷芳來(lái)自廣西合浦、王菲來(lái)自北京、鄭秀文來(lái)自廣東潮州、陳奕迅來(lái)自廣東東莞…從發(fā)力到輝煌再到?jīng)]落，過(guò)去近半個(gè)世紀(jì)正是香港流行文化變遷的50年。梳理這段歷史，能發(fā)掘很多歌曲背后的文化和社會(huì)內(nèi)涵。而以電影（香港電影自90年代中期以后就已基本靠大導(dǎo)演杜琪峰一根頂梁柱支撐，外加王家衛(wèi)、徐克、陳可辛、許鞍華等少數(shù)杰出導(dǎo)演難得幾年產(chǎn)出的幾部作品根本沒(méi)法支撐香港電影的輝煌）和粵語(yǔ)歌曲為代表的香港流行文化若要重回巔峰，包容精神是少不了的，可惜當(dāng)下的香港已很難看到這些痕跡。而以“開放包容”為城市推介關(guān)鍵詞的廣州和深圳又不具備香港已然打下的基礎(chǔ)性條件（或者說(shuō)難以承載粵語(yǔ)歌壇曾經(jīng)的輝煌，事實(shí)上，廣州也有過(guò)燦爛的流行音樂(lè)歲月，上世紀(jì)八九十年代的廣州幾乎可以說(shuō)是內(nèi)陸的音樂(lè)中心，以陳小奇、李海鷹等一批國(guó)內(nèi)頂尖音樂(lè)人為首的嶺南歌壇曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，作品《濤聲依舊》、《彎彎的月亮》、《九九女兒紅》、《小芳》等作品是那個(gè)年代的巔峰之作，而毛寧、楊鈺瑩這對(duì)金童玉女正是廣州歌壇曾經(jīng)輝煌的象征，然而當(dāng)時(shí)的廣州樂(lè)壇打的是國(guó)語(yǔ)牌，并非粵語(yǔ)牌）?？偟膩?lái)看，在一段時(shí)間以內(nèi)，粵語(yǔ)歌曲依舊會(huì)是人氣最高的方言流行樂(lè)，但再造雄峰的難度不小。

《海闊天空》beyond.黃家駒 ——天妒英才 粵語(yǔ)歌壇永遠(yuǎn)的傳奇！

明末清初，隨著大批閩南、潮汕移民一代代過(guò)海落地臺(tái)灣，臺(tái)語(yǔ)（閩南語(yǔ)）歌曲的語(yǔ)言文化素材也跟著被帶入寶島，而后在日統(tǒng)時(shí)期的1932年，上海聯(lián)華影業(yè)制片公司為宣傳電影《桃花泣血記》而制作的一首用閩南語(yǔ)演唱的同名歌曲牽動(dòng)著島民的鄉(xiāng)愁，引起了意想不到的轟動(dòng)，被后人譽(yù)為“第一首臺(tái)語(yǔ)流行歌曲”。之后便開始各大唱片公司大量制作灌錄閩南語(yǔ)流行歌曲唱片。但由于日本殖民文化的強(qiáng)勢(shì)影響，當(dāng)時(shí)的臺(tái)語(yǔ)歌曲留有不少日本音樂(lè)色彩。

從總體上看，臺(tái)語(yǔ)歌曲以臺(tái)灣為創(chuàng)作基地，先后經(jīng)歷了清治、日據(jù)、戒嚴(yán)和解嚴(yán)四個(gè)時(shí)期，解嚴(yán)之初的1988年，葉啟田以一首《愛(ài)拼才會(huì)贏》震撼臺(tái)語(yǔ)歌壇，唱紅全島。時(shí)值臺(tái)灣人民以勤勞奮斗創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，又以不屈抗?fàn)幘駴_破了專制禁錮；而大陸這邊又剛好處于改革開放、開始與寶島頻繁文化交流往來(lái)的蜜月期，這首曲風(fēng)明快、內(nèi)容勵(lì)志的臺(tái)語(yǔ)歌曲便正好唱出了臺(tái)灣、閩南和潮汕等地百姓勇于拼搏的海洋精神，于是這些反映平常生活、抒發(fā)志向并帶有濃濃鄉(xiāng)音的歌曲便以極快的速度覆蓋了海峽兩岸，并以強(qiáng)勁之勢(shì)輻射到我國(guó)香港、其他大陸省市及日本東南亞等國(guó)家和地區(qū)。

臺(tái)語(yǔ)歌壇的得力唱將中既有葉啟田、陳小云、卓依婷等一批成為中流砥柱的歌手，也有鄧麗君、伍佰、任賢齊、庾澄慶、周華健等一批多棲明星。

《世界第一等》由伍佰譜曲，劉德華演唱

江南小調(diào)是指流行于江蘇南部、浙江西部以及上海在內(nèi)的整個(gè)長(zhǎng)江三角洲的、用吳語(yǔ)演唱的小調(diào)。錦繡的江南是傳唱吳曲的故鄉(xiāng)，浩瀚的太湖孕育了美妙的吳曲(吳曲包括了江南小調(diào) 山歌 號(hào)子等)。相傳公元前13世紀(jì)，殷商末年周望派長(zhǎng)子到無(wú)錫建都并“以歌養(yǎng)民”，從此吳歌這條燦爛的文化長(zhǎng)河已經(jīng)流淌了3000多年了。

江南小調(diào)基本都是那種長(zhǎng)編敘事的東西用短歌表現(xiàn)出來(lái)(把文學(xué)語(yǔ)言和音樂(lè)語(yǔ)言完美的結(jié)合起來(lái) 把其上升到一個(gè)新的技術(shù)高度)。委婉清麗是其獨(dú)特的風(fēng)格。給人以“水”的感，感情的抒發(fā)悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，在人們心中旋來(lái)旋去，雖不強(qiáng)烈卻余波蕩漾。

其歌意境深遠(yuǎn)，感情輕柔試水，令人身心為之一清。

彩云飛 來(lái)自嶺南文史 00:00 04:21

潮州文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。潮語(yǔ)流行音樂(lè)便是取自有“隋唐絕響、華夏正聲 ”之稱的潮州音樂(lè)和趣味橫生的潮州歌子；其繼承了潮州音樂(lè)“古樸典雅、優(yōu)美抒情”的特點(diǎn)，與閩南歌曲有類似的鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)又給人以一種江南小調(diào)靈動(dòng)的“水”感。

上世紀(jì)80年代后期，時(shí)任汕頭市委書記的林興勝提出嘗試創(chuàng)作潮語(yǔ)通俗歌曲，并由市委副書記陳厚實(shí)主抓。當(dāng)時(shí)由兩位潮籍音樂(lè)人：“南方流行音樂(lè)教父”陳小奇與“中國(guó)唱片總公司音樂(lè)總監(jiān)”馬小南搭檔創(chuàng)作的《苦戀》、《一壺好茶一壺月》、《彩云飛》、《英歌鑼鼓》等名曲在數(shù)量可觀地本土作品中脫穎而出、成功在潮汕、新加坡、新山、曼谷等潮語(yǔ)流行地區(qū)和其他海內(nèi)外潮人集聚地傳唱開來(lái)，并登上了央視文藝頻道。然而好景不長(zhǎng)，到上世紀(jì)90年代后期，隨著潮汕本土經(jīng)濟(jì)的急速下滑和國(guó)語(yǔ)流行歌曲的強(qiáng)勢(shì)崛起，還來(lái)不及走紅大江南北的潮汕歌曲和粵語(yǔ)歌、閩南歌遇到了同樣的艱難處境。近年來(lái)隨著一批天才少年的橫空出世，潮語(yǔ)歌曲或許將在不久的將來(lái)迎得一個(gè)輝煌期。

  客家話流行歌曲發(fā)端于客家山歌，是一種以客家話為創(chuàng)作、傳唱載體，以客家民間生活及習(xí)俗為題材的通俗歌曲。與以上幾大方言流行歌曲的發(fā)展軌跡不同，以梅州為基地的客家流行音樂(lè)誕生至今還不到15年，其崛起主要緣于近年來(lái)梅河一帶人民生活水平的逐步提高、老百姓商品意識(shí)和精神消費(fèi)需求的提升，而近些年來(lái)崛起的客家商人、在嶺南區(qū)域影響力較大的政界要人及社會(huì)聯(lián)誼團(tuán)體的積極策動(dòng)和響應(yīng)更是起到了關(guān)鍵作用，以上各大要素同時(shí)處于上升狀態(tài)，這有力地助推了客家話歌曲的強(qiáng)勢(shì)崛起。從無(wú)人知曉到漸漸被大眾熟知，客家通俗歌曲走過(guò)了一段短暫但卻不平凡的歷程。目前客家話歌曲已成功走出梅州，在河源、東莞、深圳等城市開始紅火起來(lái)，并在政府和民間的合力推動(dòng)下逐步走向國(guó)內(nèi)其他地區(qū)和海外，相信客家話流行歌曲還可以走得更遠(yuǎn)。

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