文/王的學(xué)習(xí)筆記

復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒最近發(fā)了條微博：

本來是生活中的一件小事，結(jié)果出來這么兩個：

第一個上來就扣個大帽子：“看紅色元素不順眼”；

第二個就厲害了，不僅扣了“恨國”的帽子，還聯(lián)系上“紀(jì)念五四運動一百年”，并且圈了一大堆賬號。

最關(guān)鍵的，為了強(qiáng)調(diào)嚴(yán)鋒“是在講假話編故事”，來了個所謂“挑戰(zhàn)”，說“馬路上都是監(jiān)控！你能不說你在哪條馬路上……一查監(jiān)控就明明白白，到底有沒有一個老年人，偷聽2個孩子說話的畫面！”

這可以說是微博上的大字報吧，一股批斗風(fēng)撲面而來。

這實際上是要求嚴(yán)鋒自證清白，證明自己確實在路上遇到2個孩子，確實偷聽了他們交談。

有過生活經(jīng)驗的人都知道，如果有一坨屎堆在路中間又臭又惡心，雖然不會造成實質(zhì)傷害，但是一定要避開它。

非要說人怕屎也沒錯，怕并沒有什么可恥，避開它是為了避免了進(jìn)一步的傷害，但是不能說人屈服于屎。避開是因為人不能和屎計較，更不能踩幾腳，妄圖把一坨屎變成小爛屎。這么做就會被拉到和屎一樣的層次，這才是最大的傷害。

上述過程用流行網(wǎng)絡(luò)語表述叫做“降維打擊”，用俗話來說就是“光腳的不怕穿鞋的”。

可能嚴(yán)教授長期待在象牙塔，居然不僅不避開，反而直挺挺地踩在屎上：

踩就踩吧，最后那句“如果與我微博相符，我對你們沒有任何要求”的表態(tài)，非常具有“君子翩翩風(fēng)度”，隱隱透著一股清高和傲嬌……

這就令我很搖頭了。

要么就別踩，既然下定決心要踩屎，就別在乎會不會沾在褲腳上，撕破臉踩就完了，一定要讓亂扣帽子的人付出代價。他這倒好，沒有任何要求，就像試圖站在屎尖上跳芭蕾，既要開撕又要優(yōu)雅，怎么可能啊！

不出意外，結(jié)果越來越麻煩：

本來自己同伙要求“挑戰(zhàn)”看監(jiān)控，現(xiàn)在嚴(yán)教授說可以看監(jiān)控，結(jié)果又變成“把孩子找出來當(dāng)面對質(zhì)”，然后自我宣布“這就是慫的表現(xiàn)”。

可以合理推斷：就算是嚴(yán)教授把孩子找來當(dāng)面對質(zhì)，孩子也未必還記得還說得清當(dāng)時狀況；就算孩子說得清，也會被說是提前收買了孩子；就算提前做好措施證明沒有收買孩子，也會被說孩子被嚇到胡言亂語；就算證明孩子心智正常情緒穩(wěn)定沒有胡言亂語，也會被說這么小的孩子說話不足取信……

子子孫孫無窮匱也。

這就讓我想起電影《讓子彈飛》里的情節(jié)：

▎ 電影《讓子彈飛》情節(jié)照

胡萬設(shè)計，讓飯館老板栽贓老六吃了兩碗涼粉只給了一碗的錢。老六不服，當(dāng)時全飯館的人就把老六包圍起來嘲笑他。老六怒了，為了自證清白，就把自己的肚子剖開了，說自己真的只吃了一碗涼粉。

電影中胡萬的目的就是讓老六戕害自己，目的達(dá)到也就不追究了，眾人作鳥獸散。實際上要是繼續(xù)追究，老六就算死也不能自證清白——

你怎么證明從胃里挖出來的這些東西，是一碗涼粉還是兩碗？會不會有些已經(jīng)消化了？

怎么證明那些食糜甚至腸子里的屎不是這個店的涼粉變的……

子子孫孫無窮匱也。

但是為了這種屁事去死值得嗎？

所以我特別反感什么“茍活”、“茍且偷生”、“無顏面對江東父老”之類的話，讓顏面、別人的評價凌駕于生命之上，是對生命極大的不尊重。

對于被設(shè)計的老六，就是胡萬抓準(zhǔn)了他認(rèn)為“自己可以證明清白，無非代價大小而已”這一點。

然而“認(rèn)為能自證清白”是一種典型的妄念，實際幾乎不可能做到——

1. 自證清白往往意味著證明過往的事情。而目前人類科學(xué)無法回到過去，無法重演一遍過往事情，因此沒有嚴(yán)格意義上的證明；

2. 如果不是回到過去，那就只能用現(xiàn)有的信息來證明。

   而不管是嚴(yán)教授調(diào)取監(jiān)控，還是老六切腹挖粉，都是用現(xiàn)有信息反推之前發(fā)生的事，這在科學(xué)上叫“反演”。

   從邏輯上來說，有一個原因作為起點，可能會產(chǎn)生現(xiàn)在這種結(jié)果；但是從現(xiàn)在這種結(jié)果反推，未必會歸到最初的原因，因為起點隨時間軸向前演進(jìn)會產(chǎn)生各種可能性，現(xiàn)在的結(jié)果只是百萬可能之一。而這些可能性隨便一個都能否定當(dāng)下結(jié)果，比如前面說的“胃里挖出來的這些東西會不會有些已經(jīng)消化了”就是其中一種可能。

   而你又不能回到過去重新走一遍事情演進(jìn)的路線，也就是不可能窮舉所有的可能性并一一排除，即總有至少一種“可能性”存在，永遠(yuǎn)都不能被否定，永遠(yuǎn)都會成為“自證清白”中沒有辦法被去除掉的部分，所以自己就永遠(yuǎn)不“清白”。

   更不用說這種“清白”是別人口里的、思想里的。別人說不清白就不清白，認(rèn)為不清白就不清白，還能控制得了嗎？

當(dāng)然，陷入需要自證清白的情景下往往非常令人憤怒，這時候可以說處在一種“道德的鋼絲”上——面臨著人格、尊嚴(yán)被否定或者侮辱，需要花極大的專注來保持平衡，此時就沒有精力和能力去思考該怎么做了。

換句話說，因為被逼迫自證清白引發(fā)的憤怒情緒才是最危險的。

憤怒是極強(qiáng)的情緒，特別容易導(dǎo)致人智商急速下降。智商下降了，當(dāng)然更容易被別人牽著鼻子走。

沒有人可以在走鋼絲的時候還能格斗。所以面臨這種情況，首先需要做的不是想什么辦法去應(yīng)對，而是先從鋼絲上下來，也就是先別生氣，別在乎別人口里的人格和尊嚴(yán)——

別人幾句話就否定得了你、就能定義你的尊嚴(yán)和人格？不存在嘛。

然后，如果處在比較無所謂的情況下，比如嚴(yán)教授這種，他不面對沒有什么問題，那不理就可以了；

如果處在比較極端的情況下，比如老六這種，必須面對，那就得比不生氣更進(jìn)一步，還得臉皮厚，得想辦法先脫離險境，化被動為主動，能跑則跑，跑不了創(chuàng)造機(jī)會也要跑，比如說：吃粉了沒給錢不對，認(rèn)賠，不僅賠一碗，還要賠一百碗的錢，但是要去取。到時候一隊人馬拿槍指著，還什么粉錢不粉錢的？實際上那時候老六要跑是沒問題的，只是電影為了創(chuàng)造戲劇沖突得把他寫死了。

總之就是別生氣，免得智商降低被牽著走，然后在選擇逃還是戰(zhàn)。選擇戰(zhàn)，就得用硬實力碾壓，這是另一種層面的降維打擊——我不跟你玩高維的講道理，我就跟你玩低維的拳頭硬。

所以硬實力還是根本，可以保證在面對流氓的時候不需要講道理。多一種選擇，就多一分自由。

 而且當(dāng)硬實力到一定程度，不需要真的用，流氓自然會讓路。

很多知識分子就是只會講道理，硬實力或者借助硬實力的能力差強(qiáng)人意，所以很容易被壞人挑釁；同時骨子里的清高和看不起流氓的低級攻擊，讓他們要保持優(yōu)雅、要據(jù)理力爭，結(jié)果反而屈辱又可憐。

這就像一個舞蹈演員，已經(jīng)被抓進(jìn)了格斗的鐵籠子里，還看不起格斗的粗鄙動作，還要用妖嬈的舞姿保持自我高貴，結(jié)局當(dāng)然很慘。

這是廣義上“自己是個錘子看啥都是釘子”的表現(xiàn)——習(xí)慣了講道理，跟流氓也講道理。

挑釁嚴(yán)教授的這兩個，敢不敢跟警察、政府官員說同樣的話呢？我想是不會的。畢竟再野蠻的肌肉，去槍炮坦克面前秀也毫無意義。

當(dāng)然絕大多數(shù)情況沒必要戰(zhàn)，99.9%是專門來惡心人的屁屎尿，惱人但沒什么實質(zhì)影響，真正極端情況罕見。

最需要注意的其實是自己心性的修煉——很多人面對屁屎尿的時候更容易炸毛，面對極端環(huán)境的時候情緒反而沒有太大波動。有相當(dāng)程度的遺憾、失敗和危險，其實都是在屁屎尿面前控制不了情緒，智商下降，走一步錯一步逐漸從惡心變成了實質(zhì)性影響。

不要臉可以把要臉的人從高貴的位置上拉下來，而且還可以利用對方要臉而牽著走，從而實現(xiàn)以獲利為主的各種目的。

這就是為什么在一些單次零和博弈、競爭惡劣的環(huán)境下，不要臉的往往能勝出。但是當(dāng)環(huán)境改善，或者要臉的人多，不要臉就存在被邊緣化或被揍的風(fēng)險。

人的道德和攻擊性選擇，背后其實都有博弈論或數(shù)學(xué)原理在起作用。

所以可怕的是，又不要臉、拳頭又硬的那種。

更可怕的是多數(shù)人不要臉，開始互相攻擊、扣帽子、道德審判的那種。這時候大家都在比下三濫，逆向淘汰全面展開，輕易就洞穿人性，直接把人變成牲畜。

-End-