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- 記得自己，如風(fēng)如雨 - （三）如何進(jìn)行自我觀察：如果總受習(xí)慣限制，便難以突破自己 要一直記得自己，不在于時(shí)刻。 沒有人會(huì)一直記得自己，但是，保持記得自己的心態(tài)和狀態(tài)，于我們而言，極其重要。記得自己不是刻意的行動(dòng)，而是對(duì)自己進(jìn)行自我觀察之后，保持的一種積極主動(dòng)的心態(tài)。 有人或許會(huì)質(zhì)疑，為何非要記得自己？ 記得自己，不在于把自己惦記著，而是重視，體驗(yàn)，感受，以及，對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)識(shí)與探索，讓自己保持清醒。這是一種自然的狀態(tài)，并非刻意為之，也難以刻意而持續(xù)。記得自己，不是以自我為中心，一心為己，而是懷有對(duì)自己的自我意識(shí)。 因?yàn)橛^察，才能有所見，有所感悟和發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們重視自我觀察的時(shí)候，其實(shí)是重視自我意識(shí)，進(jìn)行自我觀察，就要記得自己。有了記得，才會(huì)有意識(shí)去了解看見，才會(huì)發(fā)現(xiàn)并找到自己，在認(rèn)識(shí)和探索自己之中，因?yàn)槌砷L(zhǎng)而不斷靠近自己所渴望的生活狀態(tài)······· 你能夠發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的生活，很容易被牽制。被自己的無(wú)意識(shí)牽制，被外界的各種影響所干涉，我們的生活，總處于一種被動(dòng)的局面·······而無(wú)論是內(nèi)在或是外在因素，其根源都在于自己。因?yàn)椋粋€(gè)人的心，會(huì)決定他的世界。 而當(dāng)一個(gè)人總是被牽制，就會(huì)難以主動(dòng)的自我意識(shí)自如地生活，因?yàn)槿藗兛倳?huì)受到習(xí)慣的力量驅(qū)使，生活當(dāng)中，有多少人不是在習(xí)慣中打轉(zhuǎn)呢？那么，自我觀察，就是為了讓我們對(duì)自己的習(xí)慣有所警醒，去看見關(guān)于自己的一切。 關(guān)于自我觀察，雷德·霍克提出了第三原則：注意身體的感覺并且放松身體。
雷德·霍克的提點(diǎn)，闡述了自我觀察的一種領(lǐng)會(huì)。進(jìn)行自我觀察時(shí)，是投入于當(dāng)下之中的，是臨在于當(dāng)下，以當(dāng)下的自己的身份體驗(yàn)，去進(jìn)行感受式的觀察，是自己感受自己的體驗(yàn)，而不是審判官式的理智觀察。 很多人將自我觀察視若平常觀看外界事物一般，這樣的狀態(tài)，放在自己的身上，便有了審視自己的意味，總要去挑剔與批判自己了。這是屬于大腦管轄的理智層面，自我觀察對(duì)于自己的感受，在于“心”的層面，要用心感受而觀察，而不是理智地審視。 感受的觀察，重在于身體上的感覺，這包括能量在體內(nèi)流動(dòng)的感覺、思緒流動(dòng)的感覺、情緒流動(dòng)的感覺、放松和昏昏欲睡的感覺，通過五官進(jìn)入身體的圖像、氣味、味道、觸感和聲音，都是“感覺”的內(nèi)容。 五官上的感覺，總是會(huì)帶來(lái)直接真實(shí)的反饋。甜的是甜的，苦的是苦的，聲音悅耳，或者嘈雜······這些，會(huì)如實(shí)地反映我們所面臨的一切。而不會(huì)像理智的大腦一樣，會(huì)去對(duì)事實(shí)進(jìn)行辯解，去辯解應(yīng)該與不應(yīng)該，或者，哪一個(gè)才更好。 如果別人堅(jiān)定地說那是藍(lán)色，你就會(huì)動(dòng)用理智而懷疑自己所認(rèn)為的綠色。那么，屬于你的事實(shí)，就不存在了，關(guān)于你的認(rèn)知和感受，也被混淆了，你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)變得模糊。小事如此，大事就會(huì)帶來(lái)累積的隱患影響。 所以，自己身體的直接感受的真實(shí)，是需要留意與重視的，如此，才不至于習(xí)慣性地被頭腦所左右，被頭腦所牽制。 畢竟，只有身體總活于當(dāng)下，而頭腦會(huì)游離到過去和未來(lái)。身體總是實(shí)在于當(dāng)下，而頭腦會(huì)飄幻于時(shí)空。 用感受觀察自己，記得自己，是令我們自己的注意力處于當(dāng)下，專注于當(dāng)下所面臨的實(shí)際情況。當(dāng)我記得我在這里，我便會(huì)在身體的感覺當(dāng)中有所重視和發(fā)現(xiàn)。一旦我把注意力集中到自己身體的感覺上，我就不會(huì)輕易被情緒和思緒帶跑。這樣，我便擁有主動(dòng)的自我意識(shí)。 致力于自我觀察，記得自己，其實(shí)也是為了讓注意力更加自由，也就是一種自我意識(shí)的自由，而不是被習(xí)慣力所消耗。這樣的自己，會(huì)有自主選擇的意念，而不是被習(xí)慣掌控，我們只是靜靜地看著一切事物，而不被一切事物所牽帶。集中注意力在于自己的身上，那么所有的主動(dòng)權(quán)就會(huì)在自己的身上。 如果情緒發(fā)生，注意力一旦在情緒上集中，就會(huì)認(rèn)同于這樣的情緒，而往往會(huì)忽視自己，哪里還有自己的主動(dòng)意識(shí)可言？注意力在自己的身上，才會(huì)因?yàn)橹鲃?dòng)性而有所警醒，有自己的主動(dòng)意識(shí)。 那么，當(dāng)大多數(shù)人的態(tài)度，會(huì)因?yàn)榍榫w而束縛，由情緒決定了思考，由情緒觸發(fā)了情緒化語(yǔ)言，以及不合適的行動(dòng)，一次又一次惡性循環(huán)的時(shí)候，自我觀察，記得自己，就會(huì)讓我們慢慢地脫離情緒和習(xí)慣的束縛。 人的狀態(tài)總會(huì)被態(tài)度所影響，而自由的狀態(tài)，絕不會(huì)受制于情緒，淪陷于習(xí)慣。而是無(wú)論內(nèi)在或外在的情況如何，我們都能夠以清醒的意識(shí)，主動(dòng)地選擇自己的態(tài)度，語(yǔ)言和行動(dòng)。 試想，當(dāng)一個(gè)人一直混沌地受制于習(xí)慣的認(rèn)同之中，對(duì)于真實(shí)的自己毫無(wú)意識(shí)，那么，他又如何突破自己，抵達(dá)所渴望的狀態(tài)呢？ 在文字里獲得力量的我，希望透過文字賦力量予你 所有的相遇，都因你而來(lái) 適逢的文字，適逢的你我，適逢我的微信公眾號(hào)：我及我 如果剛好喜歡我的文字，歡迎關(guān)注公眾號(hào)，適逢更豐富更即時(shí)的文章~ 在這里，見你所見~
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