山東省境內(nèi)的云門山，除“云門仙境”這一景觀外，還有一處這一深含感恩寓意的景觀。它就是“云門獻(xiàn)壽”。

云門山，位于山東省青州市城南2.5公里處。山雖不高卻自古以來都被稱為“魯中名山”。

主峰大云頂，有大洞，南北相通，因天光能透進洞內(nèi)，遠(yuǎn)望如明鏡高懸。夏秋時節(jié)，洞口云霧繚繞，如滾滾波濤，將山頂?shù)膹R宇托于其上，若隱若現(xiàn)，宛若仙境，蔚為壯觀。人們把這種景象稱之為“云門”，或稱“云門仙境”。因此，此山得名“云門山”。

有人說，云門山的山形宛如一頂“烏紗帽”，中間是主峰大云頂，如“帽筒”；東峰與西峰在其兩邊，如“帽翅”。

東峰又叫望海峰，向東延伸，上建有東閬風(fēng)亭，俗稱“望海亭”，是云門山上的一大名勝，東觀日出云海，西望駝山群峰，南賞劈峰夕照，北眺青州古城，別有一番情趣。

西峰名射神臺，又稱西大頂，上有平臺，四周陡峭險峻，下面的懸崖稱為“閻王鼻子”。相傳，馮夢龍所著的《三言二拍》中，《李道人獨步云門》一篇中的李道人，在此舍身升仙，所以，射神臺也被稱為“舍身臺”。

另外，望海峰下還有一小配峰，成馬鞍形，稱馬鞍山；射神臺下也有一小配峰，稱小山。整座云門山非常對稱，堪稱完美。

到訪云門山的游人，除了登頂賞“云門仙境”外，還要參拜“大壽”。

何為“大壽”？原來，云門山巔之陰，有一罕見的巨大摩崖石刻“壽”字，人稱其中“大壽”，這就是云門山的另一處景觀“云門獻(xiàn)壽”。

這個“壽”字的來歷是，明嘉靖年間，衡王朱戴圭過壽，衡王府內(nèi)掌司冀陽周全，以“壽比南山”之意，在云門山頂陰面的摩崖上鐫刻了一個大大的“壽”字，以討好衡王。

這個“壽”字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊大方，通高7.5米，寬 3.7米，僅“壽”字下面的“寸” 字就高達(dá)2.23米，。所以，當(dāng)?shù)厝擞小叭藷o寸高”之說。“壽”字具體位置在山頂“云門洞”西側(cè)的山崖上。那么，人又是怎樣攀上山崖進行鐫刻的呢？

要回答這個問題，且聽聽在當(dāng)?shù)厝酥v述的一個美好傳說。

據(jù)傳，明朝時有位云南籍的人在青州任知府多年。他愛民如子，清正廉潔，且為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬?。他對上不喜逢迎，雖有不少政績卻得不到提升。

后來，這位知府年老卸任，竟無錢返回故里，于是在云門山下買了一點田產(chǎn)，想在此終老。當(dāng)?shù)匕傩諓巯н@位好官，主動捐錢資助他，他卻堅辭不受。

于是有人提議，為祝他健康長壽，在云門山頂鐫個大壽字。壽字要正沖他的家門，讓他朝夕能見，以此表達(dá)人們對他的愛戴之情。

人們?yōu)榱税选皦邸弊帜懙窖律?，想了不少辦法，但都未成功，便以高價誠征能者。于是，先來一僧人，他讓人用筐從崖上吊下，自己坐在筐內(nèi)用石灰水寫，口中指揮吊筐的人上下左右移動。結(jié)果，壽字的間架結(jié)構(gòu)不準(zhǔn)確，失敗了。

后來又來了一道人，他用長竹竿綁上棕刷，蘸紅土水站在崖下大筆揮寫。結(jié)果，道人把壽字寫得頭大身小，也失敗了。

這時，有一位老先生自告奮勇，來摹寫“壽”字。

他先在一塊四尺宣紙上寫好壽字，又找了幾個精巧的石匠，花了半天功夫教他們?nèi)绾卧茏樱?/strong>如何劃格子，如何用“放大樣”（九宮格）的方法把壽字放大，摹上石崖，再鑿刻。

果不其然，僅用半個月的時間，“壽”字刻成。從山下果真能望見那個大大的壽字。

那位卸任知府為感謝當(dāng)?shù)孛癖妼λ淖８?，便在家中設(shè)了一處私塾，凡是來求學(xué)的蒙童，他分文不收。每到春節(jié)，還要寫很多春聯(lián)，送給左鄰右舍和來看他的朋友。據(jù)說他活了一百多歲才壽終正寢。

看來，這個壽字，果然為他增添了壽數(shù)。

當(dāng)然，這只是傳說，與前面所講的“壽”字由來之史實相比，是不足信的。但也不可否認(rèn)，這個傳說是有民意基礎(chǔ)的。因為人們不愿把這個“壽”的來歷說成是討好權(quán)貴的結(jié)果，所以就編了一位愛民如子、清正廉潔的知府，只有他，才能配得上這個大大的“壽”字。