八卦取象的出處主要來(lái)自孔子易傳《十翼》之《易·說(shuō)卦傳》，還有極小一部分來(lái)自其中的《易·系辭傳》?！墩f(shuō)卦中》就象一本小字典，它用概括和列舉的方式，論述了八卦所代表的形象及特征，為人們解讀《周易》提供了依據(jù)和方便。下面筆者將和大家一起來(lái)解讀《說(shuō)卦傳》中八卦的取象問(wèn)題，每篇一卦。

本篇是坎卦的取象問(wèn)題?？矠榘素灾?，符號(hào)為“?”。坎卦一陽(yáng)二陰，為陽(yáng)卦?！墩f(shuō)文》:“坎，陷也。從土欠聲”。實(shí)際上，坎從欠。欠者，不足，短缺之稱。短缺于土，則為陷也，溝坑之類也。

“坎”于空間意義為“水”為“月”。這是坎卦的自然之象，也是最基本的取象。“水”泛指江河溝瀆，古代稱江河曰“水”。我國(guó)大江大河多發(fā)源于西而東歸，故空間八卦（先天八卦）的坎位在西。“坎為水”，水在空間上的分布不同，其稱謂也不同，坎在上謂“云”，《易》曰“云雷，屯?！笨苍诘厣蠟樗疄橛辏晁詽?rùn)，故《說(shuō)卦傳》曰:“雨以潤(rùn)之”，又曰:“潤(rùn)萬(wàn)物者，莫潤(rùn)乎水”。“水”又泛指一切液體，故“坎為血卦”。其為血?jiǎng)t色赤，故“坎為血卦，為赤”。又坎為酒，也泛稱“飲”，這在《說(shuō)卦傳》中雖無(wú)指明，但卻是確定無(wú)疑的。“月”在古代除指月亮（又稱“太陰”）外，還指“肉”，漢字中凡帶“月”旁的，均與肉有關(guān)?！叭狻笔鞘澄镏兄滟F者，故可泛指“食物”?？布确褐浮帮嫛?，又泛指“食”，故坎泛指“飲食”。

“坎”于時(shí)間意義為正冬之卦?！墩f(shuō)卦傳》曰:“坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰勞乎坎?！倍分刚?，冬至節(jié)氣，為仲冬之月，天下凍閉，陽(yáng)精內(nèi)藏，無(wú)有宣出，為萬(wàn)物之所歸也。冬氣閉藏，故“坎為隱伏”。萬(wàn)物有歸，乃是天道慰恤辛苦一年之萬(wàn)物，令其休息也?！皠凇钡谋玖x就是慰問(wèn)、撫恤，令其力竭而休，恢復(fù)元?dú)?。“勞”從力在下，上為封閉之物，會(huì)意為歸藏在內(nèi)，力不外用矣。后人把“勞”理解為用力而動(dòng)，實(shí)千古之謬也。古代奴隸制社會(huì)，那些依附在卿大夫采邑里的“庶民”，長(zhǎng)年在田間勞作，飯食要由妻兒送到田間，自己則歇息在田間的蘆（臨時(shí)搭的茅草窩棚）里。到秋收完畢，才能回到自己矮小破爛的家，與妻兒一同過(guò)冬。每年年終，當(dāng)卿大夫祭祀時(shí)，會(huì)把他們召集到“公堂”里，由他們高呼“萬(wàn)壽無(wú)疆”后，賞賜給他們一觴春酒，表示對(duì)他們的慰勞?！皠凇钡谋玖x就是辛苦出力一年的“庶民”，秋收之后歸于其家，作短暫的休息，以恢復(fù)其體力。

“坎”的五行屬性為“水”，其性閉藏、隱伏，守持正固，陽(yáng)氣不外泄也。象征事物的發(fā)展處于保守階段，鞏固基礎(chǔ)，維護(hù)現(xiàn)狀，以免動(dòng)搖根本，傷及精氣。五行“水”這種狀態(tài)和屬性與“火”相對(duì)，“火”象征事物的發(fā)展正處于旺盛階段，是大開(kāi)大放的狀態(tài)?！八鸩幌嗌洹本褪侵杆c火相背而位，從不兼容。無(wú)論是先天八卦還是后天八卦，坎與離準(zhǔn)是相背而位，從不相鄰。《易·說(shuō)卦傳》曰:“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)?！边@段話是就先天八卦的排列規(guī)律而言的。先天八卦兩兩相對(duì)排列，互為錯(cuò)卦，其中天地兩卦五行土金相生，山澤兩卦五行亦為土金相生，雷風(fēng)兩卦五行則共木相同，唯有水火兩卦五行相克，互不兼容，故在后天八卦中仍相對(duì)而位。

“坎”為土中得陽(yáng)之象。坤為土，其符號(hào)為“?”；坎的符號(hào)為“?”，故為土中得陽(yáng)之象。土中得陽(yáng)，說(shuō)明土中有空缺，為“穴”狀，故《易》以坎為穴，小者曰孔穴（或稱“洞”），大者曰溝瀆，故“坎為溝瀆”。因其為穴為溝，故能通，所謂“溝通”是也，故“坎為通”?？残噪[伏，善隱伏者莫如盜，故“坎為盜”。于動(dòng)物而言，狡猾而善隱伏者莫如狐，故《易》中凡言“狐”，皆與坎卦有關(guān)。

“坎”于家庭成員為“中男”?？惨魂?yáng)二陰，《易》貴獨(dú)而賤眾，故坎為陽(yáng)卦，于人為男?？藏躁?yáng)在中，“坎再索而得男”，故謂之“中男”。

“坎”于身體器官為“耳”。蓋因耳有孔洞，為穴狀。

“坎”于動(dòng)物為“豕”，即豬，又特指特殊形態(tài)的馬?！墩f(shuō)卦傳》曰:“其（坎）于馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。”“坎為豕”，蓋因豬喜泥水，善用鼻拱土成溝。

坎為美脊馬，蓋因其脊自然彎曲，為流線型?？矠樨叫鸟R，蓋因馬善奔，而其時(shí)閉藏，不得其性，故亟心。坎為下首馬，是因?yàn)轳R處于靜止?fàn)顟B(tài)，而不是奔跑狀態(tài)，奔跑狀態(tài)的馬一定是昂首的，不會(huì)下首?？矠楸√泷R，可知其為勞馬也，經(jīng)常奔跑的馬，其蹄自然就磨薄了，閑馬蹄厚，勞馬蹄薄。這馬現(xiàn)在雖然處于休息狀態(tài)，但卻是剛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉的勞馬。馬而曳，說(shuō)明這馬也不是奔跑狀態(tài)的疾馬，而是負(fù)重慢行之馬。馬的狀態(tài)如此，都和坎卦隱伏閉藏的本性有關(guān)。

“坎為水，為溝瀆”，這與心臟的構(gòu)造很相似，心臟多竅如穴，血水出入其內(nèi)，故《易》中言“心”，必與坎有關(guān)，《易》中表心情的憂、惻、思等字皆取象于坎?！墩f(shuō)卦傳》曰:“其（坎）于人也，為加憂，為心病，為耳痛。”坎五行屬水，五德為智，智者多憂也?！肚f子·列御寇》：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。”

水性多變，可塑性強(qiáng)，故“坎為矯輮，為弓輪”，矯而為弓，輮之為輪。弓以變型而產(chǎn)生動(dòng)力，以利發(fā)射，輪以輮圓而利行動(dòng)，藏器而后動(dòng)也，這也合乎冬氣之性。

“坎于木也，為堅(jiān)多心”。堅(jiān)多心之木就是蒺藜荊棘之類。蒺藜荊棘多刺，刺則堅(jiān)而多心，堅(jiān)刺一般都是空心的。《周易·坎卦·上六爻辭》曰：“上六，系用徵纆，寘于叢棘，三歲不興。”坎為堅(jiān)多心之木，蓋因蒺藜荊棘為阻止行動(dòng)之物，這與冬季閉藏不出的性質(zhì)也是一致的。

“坎于輿也，為多眚”?！兑住芬浴袄榇筝洝保按筝洝睘楸娙颂械淖?，而坎有“輪”之象，故坎于輿也，為有輪之輿，后稱為“車”。“車”的速度快，不如“大輿”穩(wěn)當(dāng)，容易掌控，故“多眚”。

坎的取象基本就這些。本篇作者主要依《說(shuō)卦傳》進(jìn)行了歸納和總結(jié)，其中有少許個(gè)人見(jiàn)解，有什么不妥之處，歡迎大家批評(píng)指正。下篇將就艮卦作文，歡迎大家關(guān)注。（子夏故壇原創(chuàng)）