“五四”時期，人們開始反省傳統(tǒng)教學方式，誦讀法也倍遭指責，其在語文教學中的地位岌岌可危。另一方面，雖然各級學校非常重視國文教學，可實際上“成績最壞的就是國文”，作文水平更是“江河日下”。對此，黎錦熙在《中小學國文國語誦讀之重要》中旗幟鮮明地指出，當前國文成績不好是由于“學習的人忽略了技術第一”，這里所謂的“技術第一”就是指誦讀技術。

黎錦熙認為語文是“口耳之學”，學語文不能不講究誦讀。針對當時語文教學中存在的問題，他痛心疾首地說：“現(xiàn)在國語課本的誦讀更不成話了，簡直完全消滅了誦讀的技術訓練?！彼磸蛷娬{(diào)，“作文是國文的技術訓練”，“作文真要進步，還需要寫作以外的誦讀技術訓練”。

可以看出，黎錦熙不僅認為誦讀是聲音與意義的結合，還強調(diào)要用標準的語音、標準的國語，采用說話的方式來讀白話文，這與“五四”時期的國語運動、白話文運動有很大關系。

作為20世紀頗有建樹的語言學大師，黎錦熙的語文教育研究常常從現(xiàn)代語言學的角度出發(fā)。他之所以提出要在作文教學中強化誦讀，是因為：

在黎錦熙看來，“文字本來是統(tǒng)一的，語言可一向是紛歧的，拿著紛歧的語言來寫統(tǒng)一的文字，自然發(fā)生這種畸形的病象”。要從根本上解決這個問題，就得先訓練用白話文寫作的基本技術。因此他反復強調(diào)：“作文真有進步，單練習寫作是不成功的，國文教員必須注重講讀，注重講讀時間內(nèi)對于白話模范文的誦讀技術訓練?！?/span>

黎錦熙曾在《各級學校作文教學改革案》中尖銳地指出：“對于四百號的‘語文’基本工具，師生都還運用未熟，紕繆百出，乃但憑霎時間的主觀私見，一味做八百號‘文藝’上的籠統(tǒng)批評。‘通’‘不通’的問題還沒解決，就凈說些‘美’‘不美’的鬼話。”

其實，反觀今天的寫作教學，我們依舊沒有走出黎錦熙所言的這種尷尬：很多學生大學畢業(yè)，寫起文章來依然語病百出、語無倫次；十多年的語文學習竟然連“通不通”這樣初級的問題都沒解決好，這不能不說是我們作文教學的一大恥辱。造成這一現(xiàn)象的原因固然很多，但與忽視規(guī)范表達，輕視誦讀訓練有很大關系。從這個意義上說，作文教學重視誦讀訓練，直接受益的首先是語言表達，這也是黎錦熙頗具智慧的地方。

黎錦熙的語文教育視野比較開闊，他沒有孤立地談論誦讀，而是將誦讀與說話、作文相聯(lián)結，構建起了一個相互貫通、相互促進的教學體系。這個體系中，教師可以自由地將三者隨機組合，但是目標都很明確，就是突出“語言訓練”這個根本，最終促進聽、說、讀、寫能力全面發(fā)展。

他提出了白話文講讀教學的“三部曲”：

在黎錦熙看來，這三個環(huán)節(jié)的訓練是一個由易到難、循序漸進的過程，學生能從耳到口、從口到心，做到“聲入心通”，能將各個感知器官都調(diào)動、聯(lián)結在一起，那么作文時自然“得心應手”，言語表達能力就會得到較好發(fā)展。在這三個環(huán)節(jié)中，黎錦熙格外重視文言文的誦讀，提出“文言文比白話文更需要口耳訓練，‘聲入心通’”，主張“白話文偏要誦讀，文言文更要恢復野蠻的背誦，這才算完成了‘技術第一’”。