《中庸》接著講為了實現(xiàn)做到真誠的做人之道，“擇善而固執(zhí)之者也”，就需要：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”需要廣泛學習、詳細詢問、周密思考、明確辨別，切實實行。這已經(jīng)成為了人生的座右銘，士者格物的座右銘。因此，“有弗學，學之弗能，弗措也。”要么不學，要么學了沒有學會絕不罷休。學了沒有真正學會等于沒學，那只是為了裝門面而已。學了只懂得一知半解，是為了向別人賣弄；真正學懂了的，反而會說“還沒有學懂”。要真正學懂就要問明白“有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也?！币床粏?，問了沒有問懂絕不罷休；要么不想，想了沒有想通絕不罷休。自問自想鍥而不舍。要真正問明白就要分辯到底“有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也?！币床环直妫直媪藳]有辯明白，絕不罷休；要么不去做，去做了沒有成效，絕不罷休。因此，“人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！眲e人用一分努力就能做到的，我要用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我要用一千分的努力去做。這樣我一定能做到中庸之道，我雖然愚笨也必定聰明起來，我雖然柔弱也必定堅強起來。這又是運用典型的《中庸》的邏輯推理模式得出結(jié)論是：要做到中庸之道必“擇善而固執(zhí)之者也”。