鐘馗先生是網(wǎng)友們?nèi)巳馑阉鞯降闹袊谝粋€、可能也是世界獨(dú)一個善惡一體化的歷史人物和神話人物。也許是某民間高手意識到“非此即彼”、“非黑即白”的思維方式和價值判斷不適用于大唐盛世，遂隱姓埋名，拋出了鐘馗這個藝術(shù)形象。

鐘馗，姓鐘，名馗，字正南，又稱鐘進(jìn)士、鐘天師、賜福鎮(zhèn)宅圣君，中國民間傳說中能打鬼驅(qū)除邪祟的善惡兩棲神，也是一位偏財神、獨(dú)行大俠，中國民間過去常掛鐘馗的肖像以辟邪除災(zāi)。一說鐘馗也是比干后裔，待考。

古書記載鐘馗系唐朝初長安終南人（據(jù)考證，鐘馗為今陜西省西安秦嶺中段終南山下周至縣終南鎮(zhèn)終南村人，現(xiàn)存終南鐘馗故里廟），生就一副鐵面虬鬢，相貌奇丑，然卻才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車、才高八斗，好個正氣浩然，剛直不阿，待人正直，柔情似水，內(nèi)心深處卻是個乖乖女。

平素里，鐘馗是個夜游神，閑得捉鬼玩；春節(jié)時，鐘馗是門神（道教中最出名的神仙之一）；端午時，鐘馗是斬五毒的天師；考試時，狀元落第的他據(jù)傳還能幫考生作弊；誰家小孩要是哭鬧不休，就給他看看鐘馗像好了，想自殺的人看一眼鐘馗，往往會覺得人生還很美好，值得留戀。

整容界對鐘馗最為敬畏，據(jù)說擅長攀親的一些韓國人到現(xiàn)在死活都不愿意跟鐘馗攀上族源關(guān)系，視鐘馗為整容界的天敵。這位經(jīng)常拿自己相貌調(diào)侃的鐘馗先生是中國傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬應(yīng)之神，要福得福，要財?shù)秘?，要名得名，有求必?yīng)，而且全免費(fèi)，今有網(wǎng)絡(luò)直播平臺也斗膽拿鐘馗當(dāng)招牌，以示別樣。

鐘馗生前死后都執(zhí)掌冥界，主管生死事務(wù)，閻王爺直屬手下判官，專職以門神身份捉鬼，避鬼驅(qū)邪，鎮(zhèn)宅賜福，還嗜好拿各種鬼當(dāng)寵物養(yǎng)。還有人認(rèn)為鐘馗是鐵臂阿童木、蜘蛛俠、鋼鐵俠、變形金剛、超人、怪物史萊克等超級組合。

相傳，中國的唐朝（公元618-907年）時期，唐玄宗在一次外出巡游中得了急重危病，用了許多宮里的辦法都沒治好，皇帝和太監(jiān)們都非常著急。一天夜里，皇帝夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，他皇帝憤怒地斥責(zé)小鬼。這時突然出現(xiàn)一個戴著破帽子的大頭鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里?；实蹎柲闶莻€什么大頭鬼，該鬼回答說：臣本是終南山進(jìn)士，名叫鐘馗，由于皇帝嫌棄我的長相丑陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的臺階上撞死了，死后我就從事捉鬼的事，在地仙界負(fù)責(zé)您的睡眠安全。

唐玄宗從夢中醒來后病就好了，懂得感恩的他命令當(dāng)時最有名的畫家吳道子把夢中鐘馗的形象畫下來。由于這位皇帝是一位狂熱的道教信徒，在他的鼎力支持下，鐘馗從地仙升格為神仙，作為道家捉鬼之神的地位就此確立。

除了捉鬼業(yè)務(wù)，有關(guān)鐘馗的故事還有很多，比如“鐘馗嫁妹”、“鐘馗拜母”。據(jù)稱鐘馗的最早原型源于殷商朝成湯的右相伊尹，成湯死而伊尹攝政，放逐了太甲，自立為天子，據(jù)《竹書紀(jì)年》記載：伊尹即位于太甲七年，太甲潛出自桐，殺伊尹。伊尹化為惡鬼，遂為鐘馗。

鐘馗的形象很好認(rèn)，只有一個字“丑”，沒有最丑，只有更丑，能吃鬼，一日三餐皆以鬼為食，食量驚人，普通的小鬼都不夠他塞牙縫的。在民間，人們用鐘馗的形象制作成各種藝術(shù)品，放置在住宅里或大門口，希望驅(qū)逐邪惡，獲得平安。

最早記載鐘馗的是《全唐詩》收錄的唐玄宗時宰相張說的詩《謝賜鐘馗及歷日表》，詩中有感謝皇上賜給自己鐘馗像的事，他似乎沒搞懂皇帝送自己鐘馗像的意思。北宋科學(xué)家沈括所撰《夢溪筆談·補(bǔ)筆談》的鐘馗履歷最為詳盡。《唐·鐘馗傳略》曰：夫鐘馗者，姓鐘名馗，古有雍州終南人也，生于終南而居于終南，文武全修，豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，經(jīng)綸滿腹，剛正不阿，不懼邪祟，待人正直、肝膽相照、獲貢士首狀元不及，抗辯無果，報國無門，舍生取義，怒撞殿柱亡，皇以狀元職葬之，托夢驅(qū)鬼愈唐明皇之疾，封“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，詔告天下，遍懸《鐘馗賜福鎮(zhèn)宅圖》護(hù)福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也。

據(jù)民間統(tǒng)計考證，從小只有自己媽媽疼愛的鐘馗雖然不屬于文財神、文財神，也不屬于正財神、準(zhǔn)財神、偏財神，但是社會兼職和身份超過了所有的財神，其分管的民間事務(wù)職責(zé)如下：

?！Ｉ?、福星；祿——祿神；壽——壽神、壽星；禧——喜神、吉星；判——神判、判子、判兒、火判、錢判、托錢判、正直神、陰陽判；子——送子神、判兒、判子；妹——姐妹保護(hù)神；文——文曲星、文魁、文圣；武——武魁、武圣；財——財神、錢判、托錢判；酒——酒神、酒圣；門——門神；花——石榴花神；天——天師；魁——魁星。

舉凡世界上有華人的地方，就有對“賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗的信仰，這種信仰在東南亞地區(qū)也很盛行，在中國的陜西周至（鐘馗故里）、江淮、閩南、臺灣等地這種信仰更為熾烈，這應(yīng)該跟沒人比鐘馗更丑有關(guān)，據(jù)說喜歡鐘馗的人心地都比較善良，因為沒有嫌棄之心。

信仰鐘馗的人們在春節(jié)、端午、開工、開盤、開地、開業(yè)、開廟、開臺、謝土、喬遷、慶豐、婚壽、祈福以及其他重要慶典活動時，都會懸掛鐘馗畫像和舉行儺舞跳鐘馗表演，常會有藝師打扮成鐘馗的模樣戴儺面具、著官袍、手持蝙蝠和寶劍跳儺，有迎福納祥、人壽豐年、祈福除邪、鎮(zhèn)宅佑安之意，也有操弄鐘馗之懸絲傀儡表演。

在日本，鐘馗信仰非常系統(tǒng)，這種信仰可能更多是出于對他捉鬼本領(lǐng)的恐懼而不是愛戴。日本的許多村子有鐘馗神社，制作鐘馗稻草人偶，許多瓦房上還會安置鐘馗瓦，跳鐘馗儺舞，掛鐘馗旗幡，家中小孩房中置鐘馗畫像，神樂社也會表演鐘馗，還曾有一款飛機(jī)稱鐘馗型。

鐘馗和中國的春節(jié)、端午節(jié)習(xí)俗也有牽扯：

1、請鐘馗：端午節(jié)前和春節(jié)前，人們將在外辛苦一年的鐘馗請進(jìn)家中，或?qū)㈢娯赣衽逑涤谛厍?，“賜福鎮(zhèn)宅，唯鐘馗”?！鞍菡堢娯?，中榜得魁”。“鐘馗真神顯，送咱福祿壽禧安”。

2、跳鐘馗、鬧鐘馗：自晉朝以來，跳鐘馗、鬧鐘馗，賜福鎮(zhèn)宅就是陜西、山西等地區(qū)端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容，今人有將端午節(jié)稱為“鐘馗文化端午節(jié)”。

3、賽龍舟：在江南、華南水鄉(xiāng)，人們農(nóng)歷五月五日賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，有時人們在船頭懸屈原像或鐘馗像，兩位生前都很寂寞的大才子雙雙掛在船頭上，也算是彼此間的慰藉。龍舟競渡的風(fēng)習(xí)盛行于吳、越、楚地。這一天，人們爭先恐后，共聚水岸，助威吶喊，賽手更是不遺余力、奮勇爭先，英勇奪魁，場面宏大熱鬧，為屈原和鐘馗驅(qū)散生前身后的寂寞。

4、吃粽子：在農(nóng)歷五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江、海、湖、河中，以祭祀屈原，捎帶上鐘馗，有人家還將獻(xiàn)祭給鐘馗的粽子送給已出嫁的女兒同食，據(jù)說可以鎮(zhèn)撫那些專偷吃胎兒的惡鬼。

5、佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目，據(jù)說可以驅(qū)邪除瘟。這個習(xí)俗跟屈原和鐘馗都沒有什么直接關(guān)系了，可能是請兩位慈善的冤魂臨時看護(hù)自己的小孩。

6、掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節(jié)，民間經(jīng)常以菖蒲、艾葉、榕枝，制成人形稱為艾人。人們將艾葉剪為虎形，婦人爭相佩戴，或懸于堂中，用菖蒲作劍，插于門楣，據(jù)說有驅(qū)魔祛鬼之效，也有將鐘馗像的玉佩掛于胸前，祛百病，鎮(zhèn)邪佑安。

7、一年四季，尤其是端午節(jié)和春節(jié)，一些地方的人們紛紛到“唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗故里廟祈福、修身、修心、食宿、度假、游覽，以祈求幸福安康。另外還有雄黃酒、游百病等習(xí)俗。

鐘馗是中國民間俗神信仰中最為人們熟悉的角色，貼于門戶是鎮(zhèn)鬼尅邪的門神，懸在中堂是禳災(zāi)祛魅的靈符，現(xiàn)于儺儀中是統(tǒng)鬼斬妖的猛將，由此派生出琳瑯滿目的鐘馗戲、鐘馗圖、鐘馗舞、鐘馗文化，連《本草綱目》里也收錄了一個用鐘馗像燒灰以水沖服或配合其他藥面成丸以治療難產(chǎn)、瘧疾等癥的“秘方”，這就是迷信和糟粕了。