章草開(kāi)始于秦漢時(shí)期，是由隸書的草寫而來(lái)，它也是今草的前身，章草保留著隸書的波磔，字字獨(dú)立，其傳世的主要作品有三國(guó)時(shí)期皇象的《急就章》、《淳化閣帖》中漢章帝和張芝的一些作品，如今成為學(xué)習(xí)草書的最佳范本。

而漢簡(jiǎn)是兩漢時(shí)期遺留下來(lái)的簡(jiǎn)牘，其主要材料是木制的，因?yàn)闈h簡(jiǎn)最早出土的都在西北，而這里又缺少竹子，所以以木制的為最多。人們就用筆墨直接在這些竹板上寫字，這就給我們留下了類似墨跡版的作品。

相對(duì)于摩崖、碑碣等石刻作品，這些墨跡版的作品在學(xué)習(xí)起來(lái)更容易弄懂古人的書寫狀態(tài)的筆跡。如前所述的一些章草作品都是經(jīng)過(guò)一次次翻刻而成的，與當(dāng)時(shí)的書寫情況相差較遠(yuǎn)，那么，對(duì)于學(xué)習(xí)草書，特別是學(xué)習(xí)草書的人們來(lái)說(shuō)，從漢簡(jiǎn)著手學(xué)習(xí)，不失為一種好的方法。

學(xué)習(xí)漢簡(jiǎn)有哪些好處？

更加清晰地看到古人的運(yùn)筆方法。

大量的漢簡(jiǎn)都是字跡清楚，筆畫行走路線清晰，在學(xué)習(xí)中可以看到筆法，包括它們的起筆、行筆、收筆以及提按、頓挫、折筆等書寫特點(diǎn)，而且最為重要的是從這里學(xué)習(xí)到書寫時(shí)的運(yùn)筆方法，古人是如何用筆，又是怎樣運(yùn)筆的，漢簡(jiǎn)中都是一清二楚的。

明白隸書向草書過(guò)渡時(shí)期的藝術(shù)形態(tài)。

中國(guó)文化的發(fā)展是連續(xù)不斷的，書法的發(fā)展也同樣如此，在這樣一個(gè)連貫的過(guò)程中，只要把握住它們的'成長(zhǎng)發(fā)展'脈絡(luò)，對(duì)于理解、學(xué)習(xí)書法是非常重要的。

有些人認(rèn)為，我只是喜歡草書，沒(méi)想著了解它的前身，也就沒(méi)必要弄清這個(gè)了。其實(shí)這種想法是不全面的，這就好比'本源'和'表象'的問(wèn)題，醫(yī)生治病，只治其表，不治其里，是無(wú)法讓病人痊愈的道理一樣。草書的本源在哪里，搞不清這個(gè)，它的表象只是圖有其表，既使把外形寫得再像，也是缺少古樸和厚重感的。

章草和漢簡(jiǎn)誕生的時(shí)間比較接近，它們的'基因'基本相同，都有同一個(gè)'意味'，只不過(guò)從字形上有些變化，但書寫時(shí)的用筆方法是基本相同的，在學(xué)習(xí)章草時(shí)，把漢簡(jiǎn)的筆法'挪用'過(guò)來(lái)，就能生成章草。

可以豐富點(diǎn)畫的表現(xiàn)形式

張芝的《秋涼平善帖》、王羲之的《十七帖》、《豹奴帖》等章草作品中都保留著某些漢簡(jiǎn)的意味，可見(jiàn)，章草是由'帶波磔的簡(jiǎn)約草體'演變而來(lái)的，也是今草的前身。

由此，通過(guò)對(duì)漢簡(jiǎn)的了解學(xué)習(xí)，更能從點(diǎn)畫的表現(xiàn)形式上深入了解草書是如何在使轉(zhuǎn)、簡(jiǎn)化方面的源頭趨向，為提升書寫能力找到根源，另外，對(duì)于點(diǎn)畫、字形、章法的藝術(shù)再現(xiàn)提供更多的思路。

不論學(xué)習(xí)哪種書體，只要從源頭上找到這個(gè)'根'，弄清其中的存在、發(fā)展趨向，才能從根本上學(xué)好，為日后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。