在論據(jù)的使用上，同學們要掌握“以有限應對無窮”的論據(jù)使用技巧，學會運用一個或幾個經(jīng)典材料“通吃”所有的議論文觀點。

其實，只要我們稍微圓通一點，同一個材料，完全可以恰當?shù)剡\用于不同話題、不同觀點的作文中。這是因為，經(jīng)典材料，無論是歷史文化名人，還是經(jīng)典思想，還是形象化的經(jīng)典意象或經(jīng)典場景，都具有很強的普適性。尤其是歷史文化名人，他們的人生具有豐富的內涵，從他們的性格和生平中，能夠提煉出豐富的思想，幾乎能夠對準所有的考場作文。

我們以“一個變通運用范例”來說明這樣做是完全可以的。

經(jīng)典材料：

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》……

——司馬遷《報任安書》

這是《報任安書》里面廣為人知的一段。司馬遷用這段例子，是用來說明自己“發(fā)憤著書”的理由的;假如你認為這個例子只能用于這個方面，那就表明你的思路不廣，不知變通。這個段落提供的典型例子，在許許多多話題中都是可用的。你馬上就會發(fā)現(xiàn)，司馬遷為我們提供的這個經(jīng)典材料，真的是可以“通吃”考場作文啊!

人生誰能一帆風順，沒有波折呢?“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》”，正是人生中這些災難性的波折，構成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉折，成為他們成就偉大人生的重要助力。如果生活中沒有巨大的波折，人生中就不會有重大的轉折。沒有這樣的轉折，周文王就可能僅僅是一個平凡的諸侯而非偉大的哲人;沒有這樣的轉折，孔子就可能僅僅是一個活躍的政客而非偉大的文化巨人;沒有這樣的轉折，屈原就可能僅僅是一個普通的政令起草人而非偉大的詩歌巨匠。一切正處于窘境的人，會更迅速地迎來人生的轉折，這可以讓他們的生活以更快捷的方式發(fā)生飛躍。

人生中有很多歧路，有很多種可能的選擇。在人生的重大關頭，何去何從，往往需要我們作出非此即彼的選擇。孔子在仕與隱之間，屈原在自我價值與隨波逐流之間，都用自己偉大的心靈，作出了正確的選擇。

人生的答案是豐富多彩的?？鬃邮送静煌?，轉而著《春秋》，整理古代文化典籍，惠澤后世，成為中國文化的圣人。屈原理想難以實現(xiàn)，轉而著《離騷》，他沒有成為成功的政治家，卻成了中國文學史上第一位聲名卓著的詩人。人生沒有固定的劇本，生命的趣味在于它沒有固定的答案，生活的意義在于我們有選擇的可能。

文王拘囚，反而可能因此減少了富貴的拖累;孔子落難，反而可能因此減少了利祿的束縛;屈原流放，反而可能因此減少了功名的負擔。

“減肥”，是為了減輕負累;減輕負累，是為了展翅高飛。展翅高飛的雨燕是瘦的。所有翱翔于精神天空的人也都是瘦的。高超的思想，飄逸的情感，不可能從肥膩的物質享樂中生長出來。假如孔孟、老莊、李杜、康德或愛因斯坦也因為養(yǎng)尊處優(yōu)而胖起來，這個世界反而會病入膏肓。

時間之矢不可逆轉，生命難免“終有竟時”。創(chuàng)造人生的，是今天;而今天是否有價值，關鍵還在于為明天留下什么。文王拘囚，他留給明天的是《周易》;孔子落難，他留給明天的是《春秋》;屈原流放，他留給明天的是《離騷》。圣賢也是人，他們終究也是要死的;然而，他們都為明天留下了一筆巨大的精神財富，從而讓自己永垂不朽。

的確，明天尚未到來，但明天終會到來。明天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就不會收割殘缺和遺憾。

從對這個事例的運用，我們可以得到啟示：論據(jù)不在多，關鍵是看你會不會用。會用了，一個材料就幾乎可以“通吃”所有的考場作文;不會用，即使抱著一本《論據(jù)大全》上考場，也會覺得論據(jù)不夠用的。因此，我們應學會發(fā)散思維，多去總結和思考，記錄些典型的事例。在積累素材的基礎上，多去思考該素材還能運用到哪種主題的作文上。只有勤積累，多思考，我們才能突破考場作文素材運用這一關。