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原文 古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。故曰：“主 事 日成而人不知，主兵 日勝而人不畏也?！笔ト酥\之于陰 ，故曰 “神”；成之于陽 ，故曰“明”。所謂“主事日成”者，積德也，而民安之，不知其所以利 ；積善也，而民道 之，不知其所以然；而天下比之神明也?！爸鞅談佟闭?，常戰(zhàn)于不爭、不費 ，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明 。  譯文 古代善于“摩意”之人，就好比拿著釣竿去水潭邊釣魚一樣，只需把帶有餌食的魚鉤放入水中，靜靜等待，無需聲張，便可以釣到魚。所以說：所主辦的事情成功之后卻沒有被發(fā)覺，指揮軍隊將敵軍壓倒卻無人感到畏懼，唯有這樣做才是高明的行為。那些具有高修養(yǎng)和高智慧的人總是在悄悄地謀劃某一行動，因此被稱之為 “神”；而某些行動顯現(xiàn)于光天化日之下，因此被稱之為“明”。所 謂“主事日成”的人在暗中積德行善，百姓也安居樂業(yè)，卻不知道為何會享受到這些利益，他們依然廣泛行善，使老百姓生活于善政中卻不知為什么會有這樣的局面；普天下的人們都把這樣的“謀之于陰、成之于陽”的政治策略稱為“神明”。那些統(tǒng)帥軍隊日益壓倒敵人的人，持之以恒地與敵軍對抗作戰(zhàn)，卻不去爭奪城池、不消耗人力物力，因此老百姓不知道為什么會邦國臣服，更加不知道什么叫恐懼。為此，普天之下都稱“謀之于陰、成之于陽”的軍事策略為： “神明”。 |
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