俗人昭昭 我獨(dú)昏昏——《老子的智慧·拙與巧》

然而，“有前途”和“沒(méi)出息”是否就判若天壤？“聰明”與“愚蠢”是否就形同冰炭？

“志向遠(yuǎn)大”預(yù)示著鵬程萬(wàn)里，“胸?zé)o大志”當(dāng)然就意味著毫無(wú)出息；“聰明能干”無(wú)疑是對(duì)俊杰的稱贊，而“愚笨糊涂”明顯是對(duì)笨蛋的貶斥。就像姑娘害怕被人說(shuō)成“丑八怪”一樣，誰(shuí)也不愿意被人說(shuō)成是“糊涂蟲”，更不愿意被人罵為“沒(méi)出息”。

然而，“有前途”和“沒(méi)出息”是否就判若天壤？“聰明”與“愚蠢”是否就形同冰炭？應(yīng)諾與呵聲又有多大差別？善美與丑惡又有多大距離？

體道之士對(duì)諸如“有前途”與“沒(méi)出息”、“聰明”與“愚蠢”這一切，心既無(wú)所分別，意更無(wú)所好惡。他們?cè)趦r(jià)值取向、行為方式、人生追求和情感態(tài)度上和俗人大異其趣。

俗人總想向人顯示自己在事業(yè)上如何輝煌，自己的未來(lái)多么美好，迷于浮華虛榮，溺于權(quán)勢(shì)利祿，在榮華勢(shì)利的追逐中剛一得手，那得意的神態(tài)像是在考場(chǎng)上獨(dú)占鰲頭，那興奮勁兒像是參加豐盛的筵席，那快樂(lè)的神情又像是登高遠(yuǎn)眺美景；體道之士則從不炫耀自己，滾滾紅塵怎么也攪擾不了他心境的淡泊寧?kù)o，那渾渾沌沌的樣子好像只知嘻笑的嬰兒，那閑閑散散的模樣好像無(wú)家可歸的流浪漢，他們的心靈是那樣常虛常靜無(wú)去無(wú)來(lái)，永遠(yuǎn)不會(huì)恣情縱欲而逐外失真。

俗人對(duì)聲色權(quán)勢(shì)心醉神迷，總是那副志得滿意、沾沾自喜的樣子，“寧可我負(fù)天下人，不愿天下人負(fù)我”是他們的做人原則，老是想著如何揩社會(huì)的油水。他們吃一點(diǎn)虧就大喊大叫，結(jié)果反而總是吃別人的虧；他們受不得一點(diǎn)委屈，有一點(diǎn)委屈就四處張揚(yáng)，結(jié)果一輩子受盡窩囊氣；他們時(shí)刻想著爬在別人肩上或站在別人頭上，向世人夸耀自己是如何了不起，結(jié)果卻總是受別人的欺侮和嘲弄；他們看起來(lái)精明強(qiáng)干野心勃勃，到頭來(lái)卻破敗潦倒一事無(wú)成。體道之士看上去糊里糊涂昏頭昏腦，簡(jiǎn)直就是一副蠢人心腸，他們遇事寧可自己吃虧也不愿別人上當(dāng)，結(jié)果世人都愿意給他們行方便；他們寧可委屈自己也決不委屈別人，結(jié)果自己反而揚(yáng)眉吐氣、激昂青云；他們從來(lái)不以自己的才華驚世駭俗，結(jié)果卻能承擔(dān)并完成歷史責(zé)任；他們只求奉獻(xiàn)而不求索取，結(jié)果卻從社會(huì)中得到了許多助益；他們從不與別人爭(zhēng)權(quán)奪利，結(jié)果他沒(méi)有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在所從事的領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

前一種人似精明而實(shí)愚蠢，后一種人似笨拙而實(shí)聰明；前一種人似目光遠(yuǎn)大而實(shí)則浮躁矜驕，后一種人似立志不高而實(shí)則精神超曠，胸襟博大，陶淵明在《雜詩(shī)十二首》之四中比較過(guò)這兩種人的為人處世：

丈夫四海志，我愿不知老。

親戚共一處，子孫還相保。

觴弦肆朝日，樽中酒不燥；

緩帶盡歡娛，起晚眠常早。

孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱。

百年歸丘壟，用此空名道！

那些昂首天外的“當(dāng)世士”，那些志在四海的“大丈夫”，看上去真?zhèn)€是志大才高好生了得！而那些只想“起晚眠早”子孫繞膝的體道之士，似乎只知道求田問(wèn)舍平庸得可以！其實(shí)不然，“大丈夫”和“當(dāng)世士”害怕人生一事無(wú)成，希望以耀眼的才華、驚人的業(yè)績(jī)和蓋世的功名，使自己生前為人所敬重欽仰，死后為人所懷念追思，他們?yōu)榇硕诩t塵中匆匆忙忙熙熙攘攘，在求名求利患得患失中了此一生。他們將所謂“四海志”橫亙于胸中，在宦海風(fēng)波中沉浮，在名利之途奔波，身心長(zhǎng)期處于煩躁、焦慮和緊張之中，恰似“冰炭滿懷抱”那樣惴惴不安。他們常以喪失人格換得富貴，以出賣靈魂買來(lái)榮華，以精神的卑下獵取世俗的高位。體道之士既已透悟富貴榮華外在于生命，便無(wú)利祿之求和聲名之累，因而目前所遇莫非真樂(lè)：遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，盡可在子孫親人的共處中相慰相濡；用不著為窮達(dá)貴賤而煩心，盡可在“觴弦”中瀟灑度日；既不必披星早朝也不用挑燈草詔，盡可隨意“起晚眠常早”。

體道之士之所以不同于俗人，“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏”；俗人精明，我獨(dú)笨拙；俗人牛氣沖天，我獨(dú)有所不足，是因?yàn)樗麄円蕴斓氐男貞褟氖氯耸朗聞?wù)，充滿了人世關(guān)懷又超越了人際羈絆，是因?yàn)樗麄冎匾曔M(jìn)“道”和履“道”的生活。

（參見原20章）