《中國(guó)文學(xué)中的商人世界》

商人及其周圍的生活一直是中國(guó)前現(xiàn)代文學(xué)的重要主題。作為這一領(lǐng)域的開創(chuàng)性工作，《中國(guó)文學(xué)中的商人世界》一書追溯了不同類型具有代表性的經(jīng)典文學(xué)作品中商人形象的變化，探討了不同時(shí)期對(duì)商人隱藏的主流觀點(diǎn)，重新發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典文本，并從一個(gè)新的角度重新建構(gòu)了過去的中國(guó)社會(huì)。

這本書呈現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的商業(yè)主題史，由五部分組成，按時(shí)間順序排列：前唐、唐、五代、宋、元、明、清。在每一章中，作者首先介紹歷史文化背景，然后對(duì)商人在主要文學(xué)體裁中的出現(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)總結(jié)，對(duì)代表性文本進(jìn)行考證分析，形成對(duì)商人文學(xué)在整個(gè)時(shí)期的整體觀察。分析內(nèi)容包括對(duì)商人的態(tài)度、商人的心理世界和內(nèi)心希望、他們的愛情生活，以及士商之間的關(guān)系。

結(jié)語部分總結(jié)了當(dāng)時(shí)商業(yè)化文學(xué)的發(fā)展歷程，以及商業(yè)化文學(xué)與其他文學(xué)流派在思想發(fā)展過程中的互動(dòng)關(guān)系。作者還指出，中國(guó)文學(xué)中商人的表現(xiàn)在一定程度上是偏頗和狹隘的，并探討了其狹隘的原因：商人的社會(huì)地位、商人與文人的關(guān)系以及古代社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。所有三個(gè)維度都阻礙了中國(guó)古典文學(xué)中商人的更全面呈現(xiàn)。對(duì)這一深層次原因的探索，與各章對(duì)世商關(guān)系的探討密切相關(guān)。這不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)有所啟發(fā)，而且對(duì)文本層面的關(guān)系也有所啟發(fā)：敘述的主體和被敘述的對(duì)象。

這本書證明了鼓舞人心的研究方法。雖然它側(cè)重于中國(guó)文學(xué)，但也引入了比較視角。例如，柳宗元在《招海賈文》中，反映了海上貿(mào)易比陸地貿(mào)易更危險(xiǎn)的思想。在腳注中，作者解釋說，古波斯文學(xué)也出現(xiàn)了類似的觀點(diǎn)，雖然重點(diǎn)是對(duì)漢語文本的分析，但世界文學(xué)是背景的一部分。中國(guó)文學(xué)作為世界文學(xué)的一部分的意識(shí)帶來了新的視角和啟示。

還可以找到進(jìn)一步討論的創(chuàng)新途徑。例如，在《史記·貨殖列傳》中，作者在論述司馬遷的經(jīng)商態(tài)度時(shí)，與《漢書》中的《高帝紀(jì)》進(jìn)行了比較分析。把分析放在腳注中，保持了對(duì)司馬遷思想討論的完整性，同時(shí)，班固對(duì)司馬遷思想的調(diào)整也可以看到，從而進(jìn)一步突出司馬遷非凡的思想。

另一個(gè)鼓舞人心的篇章是關(guān)于六朝《志怪小說》的討論。如果我們重讀鬼怪故事的目的是觀察一個(gè)商人的生活，我們可以從一個(gè)完全不同的角度來解讀這個(gè)故事。例如《幽明錄》中的'陳仙'、'馮法'就是游記中出現(xiàn)的鬼故事，主要人物是商人。我們可以看到隱藏在恐怖情節(jié)下的商人的心理活動(dòng)和生活狀況。劉義慶對(duì)商人及其生活的關(guān)注，為發(fā)現(xiàn)文本的新方面提供了良好的研究模式。無論文本多么經(jīng)典，總是有新的解釋可能性。我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)以前的文學(xué)作品？當(dāng)我們用它來證明我們自己的觀點(diǎn)是正確的時(shí)候，我們也被它困住了嗎？