我們總說“活在當下”

因為只有當下的片刻是真實的

其余皆為虛妄

佛系自律.mp3 來自好好虛度時光 00:00 16:56

△主播/ 夏萌，配樂/ Barefoot in the Sand

01.

前段時間，我遭遇了人生低谷。

讀博已經(jīng)第四年，為了生活，我必須一邊工作，一邊撰寫博士論文。

因此，我的日常，除了高效完成本職工作，還要擠出時間，讀完200多部專業(yè)文獻，撰寫幾十萬字的宏篇論文。此外，作為簽約作者，我還要定期為公眾號寫稿，維持高強度的閱讀、寫作、輸出的狀態(tài)。

我不僅犧牲掉幾乎全部的休息時間，還時常左支右絀，捉襟見肘，精疲力盡。

于是，濃濃的焦慮情緒，便接二連三地出現(xiàn)了。

覺得時間不夠用，不斷熬夜，精神持續(xù)緊張，常常工作半天就莫名頭疼，壓力得不到緩解，身心疲勞，睡眠差，精神萎靡，頭發(fā)大把大把掉，皮膚失去光澤，頓頓吃垃圾食物，體重開始飆升，免疫力卻嚴重下降，常常動不動就感冒。

我變得消極悲觀，凡事只看到不好的一面，行動力和效率都變得很低，愈拖延、愈焦慮，仿佛陷入了死循環(huán)，無法自拔。

有一天，看到我在家萎靡不振的樣子，我爸對我說，其實你可以試試打坐和冥想。

數(shù)十年來，他每天都堅持打坐，六十多歲的他，沒有一根白發(fā)，目光炯炯有神，精神比我這個年輕人都好。

剛好那天我偏頭疼發(fā)作，什么都做不下去，索性按照他的法子，坐在椅子上，凝住精神，調(diào)勻呼吸，讓自己什么都不想，把心騰空，進入冥想狀態(tài)。

第一次體驗冥想是很新鮮的感覺，一開始思緒紛雜，難以靜下心來，慢慢地，心神開始漸漸收斂，我體會到一種深沉的松弛感；二十分鐘后，我睜開眼睛，感到前所未有的舒服和安寧。

神奇的是，我的偏頭疼，竟然也好了大半。

從那天開始，我就對禪修有了極大的興趣。

我去書店買了很多書來閱讀和學(xué)習(xí)，一行禪師、鈴木大拙、格瑞·雷納……我發(fā)現(xiàn)禪修的背后，竟然包含著如此精彩深奧的生活智慧。

以前我覺得，所謂的禪修，是一種靈修的法門，跟宗教連在一起。

直到親身體驗，才明白，禪修其實也可以是普通人在生活中用來排解焦慮的絕佳方式，與宗教無關(guān)。

我慢慢嘗試按照禪修的法則，開始生活與工作的自律——我把這樣的方法稱作“佛系自律”。

在持續(xù)一段時間之后，我的做事效率大大改善，可以從容面對紛繁的工作，困境得以解決，并且在某種程度上治愈了我的焦慮成癖。

02.

使我焦慮的首要根源，就是做事情不能專心致志。

在如今這個“精神興奮劑”成癮的年代，我們都無法長時間地集中精力，工作一會兒，就想打開微信朋友圈和微博看看有什么新消息，去網(wǎng)上關(guān)注下娛樂新聞、明星八卦、社會熱點，或者點開小視頻軟件，一個接一個地不?？聪氯?。

大腦在不知不覺間疲憊、鈍化、超出負荷，注意力散漫，無法專注，雜念紛呈，行動力變得低下，對該做的事情無限拖延。

現(xiàn)在的人們，越來越無法潛下心來閱讀一本書，甚至看到大篇的文字就想略過，不耐煩、浮躁，成為內(nèi)心的常態(tài)。越是深陷其中，就越是會被困住，沮喪、焦慮、煩亂，接踵而至，就像在蛛網(wǎng)中被粘住的飛蟲。

佛系自律，是改善這個問題的良藥。因為，禪修最重要的原則，即“活在當下”。

一行禪師在《正念的奇跡》中寫道：

“專注”的功夫，就是在做任何事情的時候，只關(guān)注“此時此地”，收斂紛飛的思緒，將“心不在焉”的狀態(tài)恢復(fù)到“心系當下”的位置。

當你專注地活在當下，會進入一個非常平靜的狀態(tài)，不被各種誘惑、情緒和思想困擾，獲得對大腦的控制權(quán)，產(chǎn)生巨大的安詳與喜悅。

在生活中，我時時處處都在刻意練習(xí)這樣的“專注”。

我把消遣和休息的方式，從看劇、看綜藝、上網(wǎng)這樣耗費腦力、降低專注力的娛樂活動，改成了散步、做家務(wù)、陪貓玩耍。

我喜歡獨自漫步在附近的花園或操場上，放下全部思慮，只是單純地感受與觀察，氣候的變化、空氣的溫度、泥土的濕潤，鳥鳴、花香、綠蔭……行走的每一步，都關(guān)照呼吸，保持專注，享受生命的奇跡。

每次散完步，我都會感到神清氣爽，煥然一新，內(nèi)心生機勃勃，有說不出的愜意與滿足，疲憊一掃而空。

每天至少花上半小時做家務(wù)，專注地洗碗、拖地，整理書架上的書，輕松從容，全神貫注。總會抽出時間陪貓貓玩耍，跟它說話，逗它開心，全身心地投入在跟動物的相處之中，體會那種恬淡無邪的愉悅。

擁有了“專注”的能力，可以專注地欣賞一朵花，在吃飯時專注地體會到食物的味道，體驗到“不敷衍、不遲疑、不搖擺，認真地聚焦于當下的事情，自覺而專注地投入”的喜悅，從而獲得對生活最真實的感受。

正如《正念的奇跡》中所說的那樣：

“只要試著培養(yǎng)自己的定力，創(chuàng)造內(nèi)在的平靜和安詳喜悅，你就會擺脫焦慮不安，享受徹底的休息，讓心安靜下來。你會感到煥然一新，對事物將會有更廣闊、更清醒明白的認識，你內(nèi)心的愛也會更深、更強。你對周遭的一切就能做出更有建設(shè)性的回應(yīng)?！?/em>

帶著這樣的專注，無論做任何事，都會充滿效率，事半功倍。因為只有當下的片刻是真實的，其余皆為虛妄。

03.

“佛系青年”常常用來稱呼那些不求上進，對生活目標不怎么上心，甚至有些自暴自棄的年輕人。

我想，制造這個詞的人，一定對“佛系”存在著重大的誤解。

沒有誰比修佛的人更加嚴格精進的了：

每天五點半起床，晨昏定省，誦經(jīng)念佛，磕大頭，聞思修，嚴格行持戒律……我身邊的“佛系人士”，簡直是我見過的最自律和上進的人。

在決定采取“禪修”法則生活之后，我開始效仿學(xué)佛的朋友，令生活充滿儀式感。

清晨起床，先花半個小時做冥想。因為冥想，我戒掉了咖啡和功能性飲料，不靠這些飲品來提神，也能保持精力的飽滿。隨后，我把今天要做的事情寫在家里的黑板上，分門別類，盡量細致，做到對每件要做的事情都心中有數(shù)。

然后心懷感恩與期待地開始全新的一天。

做任何事情都秉持沉靜與專注，將一舉一動看作典禮和儀式，用每一個行動來滋養(yǎng)內(nèi)心專注的力量。用恭敬、認真、一絲不茍地態(tài)度，去完成每一項應(yīng)做的任務(wù)。

夜晚時分，簡要回顧一下當天發(fā)生的事情，積極和消極方面的事情都要想一想，想想從這些事情中都學(xué)到了什么。如果這天確實有很不好的事情發(fā)生，那么下一次在遇到類似情況時，想清楚要如何處理。

在佛系自律的生活里，我將每一天都看作是一個完整的人生。

清晨醒來，就是一個全新自我的出生，好好規(guī)劃這一天的行程，工作、努力、休息、玩樂，每一項都認真對待，盡情享受。

晚上臨睡前，回味一天的點點滴滴，猶如臨死之人回憶自己的精彩一生，然后閉上眼睛，通過冥想，將身體和心靈清空，迎接今天的死亡，以及第二天的重生。

這樣的生活方式，成為了治愈我焦慮心理和消極情緒的良藥。

我開始享受并且期待每一天的來臨，憧憬著會有什么新鮮事的發(fā)生，哪怕是困難和繁重到令人焦慮的工作，我也會保持一顆開朗而積極的心，全身心投入地認真對待。

04.

之前常常覺得自律是一種道德行為，只要做了這些，就是善的。

然而按照人性來講，當我們把一件事加入了“善惡”價值觀的時候，我們就無法把這件事情貫徹執(zhí)行——因為有善必有惡，大腦認為做了善事，潛意識中就需要作點惡來補償，也就有了放縱的理由。

如果不把自律看作一種具有道德意味的事，而是一種生活的常態(tài)，一種需要每天操持的儀式，那才有長期堅持的可能性。

如何用最簡練的話來概括這種“佛系自律”？

日本哲學(xué)家西田幾多郎說過的一句話可以作為答案：

所謂的禪修，就是拋棄雜念、專注當下，在日常的儀式感中，實現(xiàn)對自我的覺醒。

“自我的覺醒”是這個世界上最重要的事。

作家采銅在《精進》中也寫道：

對我來說，真正能帶給人們幸福感的，并不是那些與欲望掛鉤、卻轉(zhuǎn)瞬即逝的事物，比如金錢、名聲、權(quán)利。

只有自身的成長實感，才是構(gòu)成“生命意義”的源泉，才能帶給我們最充實、最實在的幸福和愉悅。

不斷地實現(xiàn)自我的成長，是一條漫漫長路，你需要練習(xí)一切，用身體，用心靈，去體驗，去感受。

約瑟夫.坎貝爾把一生的成長稱為“英雄之旅”，王陽明在臨死之前說，此生內(nèi)心光明，心外一無所物。

不要皈依他人，要以自己做舟。佛經(jīng)中寫道，你的身體里蘊含著十萬道光芒。要靠自己的力量，將它找尋出來，發(fā)揮出來。

李欣頻說的一句話我非常贊同，要把現(xiàn)在的生活過得特別精彩，甚至有一種不想抽離的狀態(tài)，才會持續(xù)地吸引來更多美好的生活

當你用儀式感和專注的力量，馴服了內(nèi)心的怪獸，培養(yǎng)了全新的生活習(xí)慣，獲得了嶄新的人生，你就會深刻地感受到，內(nèi)在的精神世界，是多么的自由與開闊。

專注當下，不陷入于過去，不迷茫于未來，

當你獲得了這一切的洞見，

你會變成一個真正內(nèi)心強大的人。