我泱泱中華，禮儀之邦。從古至今，我們對(duì)禮儀都十分重視。早在先秦時(shí)期，《左傳》中有言：國(guó)之大事，在祀與戎?？梢?jiàn)我國(guó)很早就對(duì)禮儀十分的重視。

在我國(guó)古代，各種禮法繁雜多樣。種類之多，數(shù)不勝數(shù)。經(jīng)后人簡(jiǎn)化發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)今的禮儀制度。

隨著封建社會(huì)的消失，和對(duì)人格的尊重。一些繁雜的禮儀得到簡(jiǎn)化，部分大禮也變得不經(jīng)常使用。

現(xiàn)代人們見(jiàn)面一般使用握手禮，在顯示親近的同時(shí)也注重了人格方面的平等。如遇見(jiàn)長(zhǎng)者，則使用作揖禮表是尊敬。過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)部分地區(qū)拜訪長(zhǎng)輩時(shí)，也采用磕頭禮。

至于更大的禮節(jié)，則在祭祀祖先和神靈是才會(huì)使用。現(xiàn)今常見(jiàn)的大禮一般是三跪九叩。至于部分重視禮儀的地區(qū)則還有24拜、36拜、72拜和108拜等。（小編只見(jiàn)過(guò)24拜，有懂的看官還請(qǐng)賜教）

三跪九叩在周王朝時(shí)期就有，據(jù)《周禮》記載，古代跪拜禮有九種:一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動(dòng)、五曰吉拜、六曰兇拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。

在古代也不是只要遇到皇帝就必須磕頭跪拜的，只有在比較注重禮儀的大典上才使用，宋朝時(shí)期基本上是作揖。至于'跪'，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的儀式才用的。

后來(lái)宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他說(shuō)'南揖北跪'，跪是你們胡人的風(fēng)俗，我們'南人'是作揖的。

三跪九叩禮在古代也不是隨便對(duì)每個(gè)人都用的，是針對(duì)天、地、君(皇帝)、師、父。

跪拜是尊敬到極點(diǎn)的象征，下跪表示內(nèi)心誠(chéng)服。三跪九叩是大禮，表示內(nèi)心非常非常尊敬和誠(chéng)心，是拜神最大禮節(jié)。

所謂三跪九叩就是一跪三拜，拜時(shí)頭要碰地，三跪九叩拜跪，拜神時(shí)先出左腳，手背向上。喪事叩頭時(shí)，真正大禮是四跪十二拜，先出右腳且叩頭時(shí)手心向上。

二十四拜禮也叫'大禮'。為祭祀祖先、求神拜佛時(shí)所行 。共磕二十四個(gè)頭，故稱'二十四拜'。 主要用于祭祀活動(dòng)。

二十四拜禮是小編見(jiàn)過(guò)的最大禮節(jié)啦，記得小時(shí)在遇到有舉辦喪事的人家時(shí)。其族中長(zhǎng)者在靈前使用的就是24拜禮。24拜比較復(fù)雜，對(duì)動(dòng)作要求較高?，F(xiàn)今村中很少有人會(huì)使用，將近失傳。

小編查閱資料顯示，各地24拜不盡相同。挑選了一段完整的供大家欣賞。

二十四拜按步位分前中后三個(gè)步位，禮拜數(shù)分前七后八中九拜，前七拜中間第四拜時(shí)到貢案桌敬香，中九拜時(shí)第五拜時(shí)到貢桌敬酒，后八拜時(shí)第四或第五拜時(shí)到貢桌送紙錢。

二十四拜一般是兒女行的，兄弟姐妹12拜。 二十四拜禮也叫'大禮'。行禮時(shí)須有嗩吶伴奏。行禮者面對(duì)供桌，從東南始，作一揖，四叩頭，站起;左腳向左前方跨一步，作一揖，四叩頭，站起;右腳向右前方跨一步，作一揖，四叩頭，站起。右腳向右后方退一步，作一揖，四叩頭，站起;左腳向左后方退一步，作一姆，四叩頭，站起;右腳向右方平邁一步，作一揖，四叩頭，站起。因其共叩拜二十四下，故稱'二十四拜'，由此可見(jiàn)清代禮節(jié)之繁縟。

一步邁開(kāi)一橫長(zhǎng)，單刀赴會(huì)關(guān)云長(zhǎng);

兩步二字分陰陽(yáng)，前后出師表衷腸;

三步好比三桿槍，桃園結(jié)義劉關(guān)張;

四步四方四垛墻，瓦崗兄弟去投唐;

五步盤(pán)腿向東望，子胥過(guò)關(guān)投吳王;

六步三點(diǎn)中間長(zhǎng)，楊景忠心保宋王;

七步七星掛北方，鄭和航海下西洋;

八字峨眉兩分張，宋朝賢王趙德方;

九字彎彎龍尾長(zhǎng)，韓信山前排戰(zhàn)場(chǎng);

十字橫擔(dān)一架梁，勾踐臥薪把膽嘗;

十一寒冬雪花揚(yáng)，蘇武牧羊北海旁。

十二走完路茫茫，少年甘羅為丞相。

十二步，二十四拜完。