佛家說：放下屠刀，立地成佛。一個人不管他以前做過什么壞事，不管是多么窮兇極惡，只要他真心放下，知錯能改，都能成佛。這本身是一個悖論，如果這句話成立，那么是否意味著壞人變好的代價太輕，對于曾經(jīng)受到傷害的好人來講是極不公平的，如果犯罪成本低，被原諒的代價小，那么還有誰愿意做好人，做壞人豈不是更好？

放下屠刀立地成佛

這就是對好人太壞，而對壞人太好，顛倒了因果，會使得好人變壞，壞人更壞，整個社會陷入道德缺失、法制喪失的危險境地，只需一點火星就會燃起燎原大火。此話也適用于民族政策：尊重風(fēng)俗可以，但是必須有度，不能讓好人流淚。

我們舉個例子，某個大家族里面，有一房到十房十個分支，其中一房最興旺，無論是人口還是財富均可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)強于其他九房，為了家族團結(jié)，家族決定對其他九房進行經(jīng)濟補貼和政策扶持以幫助其強盛起來，本來想法是沒錯，但是如果說這十房站在一起進行競爭，介于一房實力太強，對其他九房不公平，壓制一房提高其他九房，同樣對一房不公平。

公平

那么這樣會導(dǎo)致什么樣的后果呢？我們試分析之，情況一、其他九房在扶持下迅速強盛起來，并不斷要求與之相符的地位，那么就只能再犧牲一房，這樣會讓一房離心；情況二、扶持并未起到作用，如果取消會引起強烈不滿，如果繼續(xù)其他九房將視同這個是他們應(yīng)得的，還是會讓一房離心。

不論其他九房是否發(fā)展起來，一房的離心是必然的的，如果強盛起來的九房要求分家，一房是否有足夠的實力去壓制他們，要知道一房一直被壓制。