??

行游世界，在路上遇見(jiàn)無(wú)限美好 

90多年前，

東方發(fā)掘殷墟，西方發(fā)掘古亞述，

三四千年前的文明。

?? 帶卜辭龜腹甲，殷墟一期

公元前1600-前1046年，史語(yǔ)所藏

「1. 殷墟甲骨的發(fā)現(xiàn)」

關(guān)于甲骨文的發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)廣為流傳的故事。1899年，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮得了瘧疾（其官職相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部考試中心主任或教育司司長(zhǎng)），去中藥鋪?zhàn)ニ帯?/span>治療此病的藥方里有一味藥叫“龍骨”（古代動(dòng)物骨骼，通常是化石）。他的一位朋友劉鶚（《老殘游記》的作者）也是搞學(xué)問(wèn)的，碰巧看到一些“龍骨”殘片上有文字。劉鶚把此事告訴王懿榮，兩人都很驚訝于這些從未為人知的古代文字，于是開(kāi)始追尋其來(lái)歷[1]。經(jīng)過(guò)各種周折，他們和其他人的努力成功了，而且導(dǎo)致了安陽(yáng)殷墟的發(fā)現(xiàn)。

?? 王懿榮，1845-1900年

當(dāng)有字卜骨出現(xiàn)在市場(chǎng)上時(shí)，商人們說(shuō)它們來(lái)自河南的湯陰和安陽(yáng)。隨著收集甲骨的增多，羅振玉質(zhì)疑甲骨來(lái)自湯陰或衛(wèi)輝的說(shuō)法。經(jīng)過(guò)多年探尋，1908年，羅振玉終于弄清楚甲骨的確切出土地點(diǎn)在安陽(yáng)的小屯村[4]。甲骨研究者們也自己到小屯尋找遺址：1914年明義士、1915年羅振玉、1918年林泰輔[2]。

?? 羅振玉，1866-1940年

?? 1930年代史語(yǔ)所在安陽(yáng)及周邊的考察發(fā)掘

早在1880年間，商代甲骨就已經(jīng)陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。河南安陽(yáng)小屯村的農(nóng)民在平整土地時(shí)，常常翻出龜殼和獸骨，上邊隱約有當(dāng)時(shí)人不認(rèn)識(shí)的“符號(hào)”[3]。

當(dāng)時(shí)有個(gè)剃頭的師傅看到這些甲骨，就向村民大量購(gòu)買(mǎi)，再賣(mài)到中藥鋪去代替“龍骨”（據(jù)說(shuō)碾成藥粉可以治刀傷）。因?yàn)橛凶值募坠潜徽J(rèn)為年代不夠久遠(yuǎn)，療效不佳，不能賣(mài)到好價(jià)錢(qián)。于是投機(jī)的商人就把字刮了好賣(mài)高價(jià)。這段時(shí)間，被這樣無(wú)知磨去的甲骨文字不知有多少。[3]

?? 帶卜辭龜腹甲，河南安陽(yáng)出土

公元前16世紀(jì)-前11世紀(jì)，巴黎盧浮宮藏

大片的甲骨被充當(dāng)“龍骨”，小的殘片賣(mài)不出去，就被碾碎成肥料，或是填井去了。[3]

王懿榮和其他人開(kāi)始大量收購(gòu)甲骨，甲骨價(jià)錢(qián)隨即水漲船高。隨之造成私掘亂挖，給遺址造成進(jìn)一步的破壞。

?? 帶卜辭龜腹甲，河南安陽(yáng)出土

公元前16世紀(jì)-前11世紀(jì)，巴黎盧浮宮藏

1928年，中央研究院及其下屬的歷史語(yǔ)言研究所在廣東成立，時(shí)任所長(zhǎng)傅斯年派董作賓去安陽(yáng)調(diào)查是否有和甲骨卜辭一樣值得發(fā)掘的遺物。8月12日，董作賓到了安陽(yáng)，先拜訪了時(shí)任河南省立十一中學(xué)校長(zhǎng)張?zhí)祗K。張先生告訴他1925年去調(diào)查的情況，說(shuō)城西北五里的小屯村是甲骨出土地。8月13日，董作賓在安陽(yáng)城內(nèi)古董店尋訪甲骨，古董商人都不肯告訴他來(lái)源。8月14日，董作賓親自到小屯村走訪調(diào)查，終于了解到甲骨出土地的實(shí)際情況。他在調(diào)查報(bào)告中說(shuō)“殷墟甲骨挖掘未盡”，“是則由國(guó)家學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)以科學(xué)方法發(fā)掘之，實(shí)為刻不容緩之圖”。[2]

?? 傅斯年，1896-1950年

董作賓的建議很快被采納。1928年10月進(jìn)行了第一次考古發(fā)掘。考古工作者在安陽(yáng)正式進(jìn)行的15次發(fā)掘從此開(kāi)始。

?? 董作賓，1895-1963年

1978年以后在殷墟的考古發(fā)掘證明，在隋唐時(shí)期，人們?cè)谕诰蚰寡〞r(shí)，就已經(jīng)擾動(dòng)過(guò)這些甲骨碎片，并重新掩埋了它們[1]。

?? 史語(yǔ)所殷墟發(fā)掘者

左起：尹煥章、夏鼐、石璋如、李光宇、王湘

1935年于安陽(yáng)冠帶巷辦公室后廳前

?? 1930年代殷墟發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

1928年至1937年，史語(yǔ)所在殷墟進(jìn)行了15次考古發(fā)掘，獲得甲骨約25000片。更重要的是獲得完整的科學(xué)發(fā)掘記錄，為中國(guó)考古學(xué)建立了里程碑。特別是1936年第13次發(fā)掘時(shí)的灰坑YH127，一次性出土甲骨17096片，占全部殷墟發(fā)掘出土甲骨總數(shù)的七成。整坑的甲骨堆積，可說(shuō)就是殷商王室的“國(guó)家檔案館”。[3]

?? 1936年殷墟YH127坑龜甲密集堆積情形

殷墟甲骨的銘文主要是王卜辭和非王卜辭[4]，還有些“記事刻辭”（如貢龜記錄）[3]，內(nèi)容上包括：祭祀、征伐、田游、往來(lái)行止、旬、夕-日、天象、年歲、疾病、生育、夢(mèng)、營(yíng)建等[14]。

?? 帶卜辭龜腹甲，殷墟一期

商王武丁對(duì)唐（成湯）的祭祀

公元前1600-前1046年，史語(yǔ)所藏

「2.殷墟甲骨的意義與影響」

甲骨文的發(fā)現(xiàn)證明了商王朝的存在，也印證了很多傳世文獻(xiàn)中有關(guān)商代的論述。殷墟甲骨還直接證明在約3200年前的殷商時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)有成熟的文字系統(tǒng)-甲骨文。

?? 《史記》一百三十卷第一本

明正德十二年刊本，國(guó)立故宮博物院藏

1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，王懿榮投井殉國(guó)，他收集的殷墟甲骨都?xì)w于好友劉鶚。1903年，劉鶚從他收集的甲骨中選拓1058片，編成《鐵云藏龜》一書(shū)，石印出版。這是第一部甲骨文拓片著錄書(shū)。它的出版，使甲骨由少數(shù)文人雅士賞玩的古董，變成了研究資料，擴(kuò)大了甲骨的影響范圍[4]。劉鶚是第一位斷定甲骨文是商代文字的人[3]。

?? 劉鶚，1857-1909年

之后的一百多年，又有很多研究者發(fā)表諸多甲骨文研究專論，包括孫詒讓（《契文舉例》）、羅振玉（《殷虛書(shū)契考釋》等）、王國(guó)維（《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》和《續(xù)考》等）、日本的林泰輔（《龜甲獸骨文字》）、加拿大的名義士（《殷虛卜辭》）、董作賓（《殷歷譜》）、郭沫若（《卜辭通纂》和《殷契粹編》）、唐蘭（《古文字學(xué)導(dǎo)論》等）、于省吾（《甲骨文字釋林》等）、陳夢(mèng)家（《殷虛卜辭綜述》）、李學(xué)勤（《殷墟甲骨分期研究》、《甲骨學(xué)的一百年回顧與前瞻》等）、裘錫圭（《殷墟甲骨文的研究概況》、《甲骨文中的見(jiàn)與視》等）等，以及編纂出版《甲骨文合集》和《殷墟卜辭綜類》等重要的甲骨文工具書(shū)[4]。

?? 孫詒讓，1848-1908年

?? 王國(guó)維，1877-1927年

甲骨的發(fā)現(xiàn)也引發(fā)了1928年史語(yǔ)所對(duì)小屯殷墟的正式考古發(fā)掘，這也被視為中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生的標(biāo)志。 

「3.古亞述泥板文書(shū)的發(fā)現(xiàn)」

1881年，英國(guó)學(xué)者Th. G.Pinches發(fā)表了一些購(gòu)于伊斯坦布爾的楔形文字泥板文書(shū)。據(jù)說(shuō)這批泥板文書(shū)來(lái)自土耳其中部的卡帕多西亞（Cappadocia），所以最初人們把這些泥板稱為“卡帕多西亞泥板”。與此同時(shí)，歐洲的文物市場(chǎng)上也出現(xiàn)了相似的泥板。人們逐漸意識(shí)到這些泥板的源頭是土耳其中部的開(kāi)塞利省（Kayseri）。E.Chantre通過(guò)調(diào)查確信這些泥板來(lái)自開(kāi)塞利省東北21公里的小村莊Karah?yük旁邊一個(gè)叫Kültepe的土丘[5]。Kültepe在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)里是土灰山（ash hill）的意思[6]。于是，他在1893-94年對(duì)Kültepe進(jìn)行了為期兩年的發(fā)掘。可是他始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何泥板。繼Chantre之后的其他考古學(xué)家在Kültepe土丘的發(fā)掘也都一無(wú)所獲。[5]

?? 楔形文字泥陶信封，卡奈什卡蘭出土

古亞述貿(mào)易時(shí)期，公元前1950-前1780年

伊斯坦布爾考古博物館

1925年，BedrichHrozny帶領(lǐng)捷克考古隊(duì)在Kültepe首先獲得突破。他們先是在Kültepe土丘上久久沒(méi)有收獲。即將放棄的時(shí)候，Hrozny從其車夫處得知，村民提供的泥板并非來(lái)自土丘，而是土丘腳下不遠(yuǎn)的地方。于是Hrozny轉(zhuǎn)向該處遺址，隨即發(fā)現(xiàn)了古亞述商人的定居點(diǎn)和商業(yè)管理機(jī)構(gòu)-卡爾蘭署（karum office）的所在地，還發(fā)現(xiàn)了1034塊泥板。通過(guò)對(duì)泥板的研究，表明Kültepe就是泥板中反復(fù)提到的卡奈什古城（Kanesh）。[5]

?? 古亞述商人定居點(diǎn)，卡奈什卡爾蘭遺址

從1948年開(kāi)始，卡奈什遺跡的發(fā)掘由土耳其安卡拉大學(xué)的Tahsin ?zgü?和Kutlu Emre主持。2005年，Tahsin ?zgü?去世后，由其學(xué)生Fikri Kulakuglu繼續(xù)主持對(duì)卡奈什的發(fā)掘。[5]

從1948年至2007年，土耳其考古隊(duì)共發(fā)掘出17743塊古亞述泥板文書(shū)[5]。

?? 卡奈什遺址的上下城分布圖

卡奈什遺址可分為上城和下城。上城即Kültepe古堆，是當(dāng)?shù)匕布{托利亞首領(lǐng)居住的城池，包括公元前1950-前1780年的早期王宮遺址和公元前1780-前1680年的后期王宮遺址，分別對(duì)應(yīng)下城古亞述商人定居點(diǎn)的前后兩個(gè)時(shí)期。下城的古亞述商人定居點(diǎn)被稱為卡爾蘭（karrum），其中有一個(gè)古亞述人官方貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)卡爾蘭署（karrum office）。卡爾蘭位于當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)居住的城外，具有自己獨(dú)立的防護(hù)墻?？柼m比當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)的王宮更大，但更擁擠。[6] 

?? 古亞述商人定居點(diǎn)，卡奈什卡爾蘭遺址

考古發(fā)掘顯示，公元前1960年至前1780年的早貿(mào)易點(diǎn)時(shí)期（Early colony period）終止于一場(chǎng)嚴(yán)重的火災(zāi)。在這個(gè)時(shí)期的古亞述商人居住區(qū)地層中發(fā)現(xiàn)了約兩萬(wàn)片楔形文字泥板。隨后下城的古亞述商人居住區(qū)和貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)卡爾蘭署又得到了重建，并延續(xù)到公元前1680年。公元前1780-前1680年的后古亞述貿(mào)易點(diǎn)時(shí)期的地層中只發(fā)現(xiàn)了幾百片楔形文字泥板。表明在公元前1780年的大火后，大部分古亞述商人離開(kāi)了。[6]

?? 三個(gè)滾印印圖的古亞述泥質(zhì)信封

公元前1920-前1740年，大英博物館

目前，在卡奈什共發(fā)現(xiàn)約23500塊楔形文字泥板[5]。這些泥板是用古亞述楔形文字書(shū)寫(xiě)。古亞述語(yǔ)是一種阿卡德語(yǔ)方言（Akkadian dialect），使用一種簡(jiǎn)化的楔形文字拼寫(xiě)形式，可能是由商貿(mào)使用需要發(fā)展而成[6]。

?? 古亞述白銀借貸法律文書(shū)泥板

公元前19世紀(jì)，伊斯坦布爾考古博物館

卡奈什發(fā)現(xiàn)的古亞述泥板文書(shū)是安納托利亞高原出現(xiàn)的最早的文字。通過(guò)對(duì)卡奈什古亞述泥板文書(shū)的研究，我們知道古亞述商人從兩河北部底格里斯河左岸的阿蘇爾城（Assur），將羊毛織物和制作青銅所用的錫，販運(yùn)到卡奈什。古亞述人的驢馱商隊(duì)要穿越兩河流域北部和圖盧斯山脈（Taurus mountains）約1000公里的崎嶇道路，才能抵達(dá)卡奈什[9]。一頭驢要馱90公斤的貨物，包括30捆羊毛織物或10捆羊毛織物和130minas的錫塊（約合65公斤），以及途中用于繳稅的10minas散裝錫塊。古亞述商隊(duì)從阿蘇爾出發(fā)時(shí)，需要向limmu的官員交納貨值1/120的稅金。商隊(duì)抵達(dá)卡奈什后，需要向當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)交納貨值2/65的稅金。古亞述商人在卡奈什賣(mài)掉羊毛織物、錫塊和驢，獲得黃金和白銀。貿(mào)易所得的白銀將通過(guò)專運(yùn)的方式，“寄”回阿蘇爾。[8]

?? 古亞述人從阿蘇爾到卡奈什的貿(mào)易路線

古亞述泥板文書(shū)主要是反應(yīng)貿(mào)易往來(lái)的書(shū)信、管理帳目、經(jīng)濟(jì)契約和法律文書(shū)等。文獻(xiàn)數(shù)量最多的是書(shū)信，內(nèi)容多與古亞述貿(mào)易有關(guān)，也在很大程度上反應(yīng)了家庭生活和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。古亞述文獻(xiàn)通常是成批量的以家族檔案的形式被發(fā)現(xiàn)，儲(chǔ)存于庫(kù)房中。[5]

「4.古亞述與古亞述泥板文書(shū)」

根據(jù)公元前1千紀(jì)的亞述王表記載，在公元前1813年-前1781年在位的古亞述帝王商什阿達(dá)德（Shamshi-Adad）之前，還有29位亞述國(guó)王，包括一些在行帳中統(tǒng)治的國(guó)王。一部后期文獻(xiàn)記錄，伊盧孫瑪（Ilu-Shumma）是與公元前1894-前1881年古巴比倫第一位國(guó)王舒姆阿本（Sumu-abum）同時(shí)期的一位亞述國(guó)王[8]。

?? 古亞述文書(shū)泥板，公元前1780年

商什阿達(dá)德重建神廟遺址出土

除了根據(jù)瑪利（Mari）、舒巴特恩利爾（Shubat-Enlil）、舒沙爾拉（Shusharra）等遺址發(fā)掘的楔形文字文獻(xiàn)和亞述王表（Assyrian King List）中有關(guān)于公元前1813-前1781年古亞述帝王商什阿達(dá)德記錄外，我們對(duì)古亞述早期其他國(guó)王知之甚少[9]。商什阿達(dá)德時(shí)期的古亞述帝國(guó)，統(tǒng)治著整個(gè)兩河流域北部，與南部的巴比倫第一帝國(guó)國(guó)王漢謨拉比結(jié)盟[9]。商什阿達(dá)德死后，古亞述走向衰落，直到400年后，中亞述帝國(guó)再度興起[10]。

?? 戰(zhàn)爭(zhēng)勝績(jī)紀(jì)念浮雕

商什阿達(dá)德一世時(shí)期，公元前2004-前1792年

盡管有關(guān)古亞述國(guó)王商什阿達(dá)德的泥板文書(shū)追溯到公元前19世紀(jì)后期，安納托利亞高原卡奈什的古亞述商人貿(mào)易點(diǎn)的泥板文書(shū)表明，古亞述文明至少可以向前推至公元前1950年。

「5.殷墟與古亞述遺址發(fā)掘啟示」

1）  學(xué)者的學(xué)術(shù)敏銳度

殷墟甲骨與古亞述泥板都是最先因私掘出現(xiàn)于民間，被學(xué)術(shù)敏銳度高的學(xué)者關(guān)注到。（在辨識(shí)真?zhèn)沃螅W(xué)者隨即開(kāi)始對(duì)其展開(kāi)搶救，使之成為研究資料，繼而導(dǎo)向正式的考古發(fā)掘。因此才發(fā)生東西方兩項(xiàng)非常重要的考古發(fā)掘和古代文明研究。

?? 殷墟甲骨與古亞述楔形文字泥板

2）  私掘?qū)z址的破壞

從1899年至1927年，在諸多學(xué)者的努力下，甲骨學(xué)奠定了初基。但是這三十年里，甲骨值錢(qián)，殷墟甲骨被任意挖掘、販?zhǔn)?，盜掘出土的殷墟甲骨約十萬(wàn)片。大量流散到海外各地。當(dāng)時(shí)出土的甲骨資料都沒(méi)有考古發(fā)掘記錄，缺少地層關(guān)系和伴存遺物，其學(xué)術(shù)價(jià)值受到很大的損失。[4]

?? 虹刻辭牛骨，商王武丁時(shí)期

公元前1600-前1046年，中國(guó)國(guó)家博物館藏

對(duì)于私掘之危害，傅斯年曾說(shuō)“經(jīng)一度之非科學(xué)的搜羅，即減損一部之儲(chǔ)積，且因搜求字骨，毀棄他器，紊亂地下情形，學(xué)術(shù)之損失猶大。吾國(guó)官?gòu)d及學(xué)人竟熟視若無(wú)睹，聽(tīng)此寶貴史跡日就澌滅，亦可哀矣。殷墟經(jīng)此三十年之損毀，雖有孫詒讓、羅振玉、王國(guó)維諸君文字上之貢獻(xiàn)，以慰學(xué)術(shù)，然文字以外之材料，因搜尋字骨而消滅何止什九？故國(guó)人頗以為殷墟又更成墟。蓋自舊來(lái)玩古董及釋文字者之意義論之，實(shí)固如此。然近代的考古學(xué)更有其他重大之問(wèn)題，不專注意于文字彝器之端”[3]

?? 刻“婦好”卜辭龜甲，《丙》247

據(jù)陳夢(mèng)家先生1956年統(tǒng)計(jì)的甲骨分散情況，中國(guó)大陸國(guó)立機(jī)構(gòu)：約51000片；中國(guó)大陸私人：約4000片；臺(tái)灣：約26000片；歐美：約7000片；日本：約10000片。[1]

古亞述泥板文書(shū)也因私掘損失慘重。早期（1890-1925年）在文物市場(chǎng)上流傳被西方各大博物館收藏的古亞述泥板共計(jì)約3770片。由于盜采和私掘，導(dǎo)致卡奈什上城和下城都遭到嚴(yán)重破壞，考古信息大量遺失。早期被盜掘的泥板上的銘文雖然可以被解讀，但是無(wú)法獲知其確切出土地點(diǎn)、狀態(tài)等信息。

?? 赤鐵礦滾印和印圖，古亞述貿(mào)易點(diǎn)時(shí)期

公元前1920--前1740年，大英博物館

以上二者都遭受私掘破壞之痛。私掘、盜墓、損毀遺址，至今不絕，蓋因民眾無(wú)知求寶之心及其后商家的利益驅(qū)使。可見(jiàn)加強(qiáng)遺址保護(hù)，公共考古之民眾宣傳多么重要。

?? 婦好墓發(fā)掘場(chǎng)景

系統(tǒng)考古發(fā)掘，揭示的兩個(gè)古代文明的時(shí)空信息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于出土文獻(xiàn)資料本身。

3）  外來(lái)借鑒與古文字的創(chuàng)造

古亞述人與古巴比倫人都是亞摩利人（Amorite）[9]，說(shuō)西閃米特語(yǔ)方言（westSemitic dialect）[10]。亞摩利人最開(kāi)始出現(xiàn)于阿拉伯沙漠邊緣。他們?cè)簧碃柨ɡ碃柪⊿harkali-sharri，公元前2217-前2193年）擊敗于巴沙爾（Basar，可能是馬利西部的Jebel Bishri）。亞摩利人被（兩河文明的人們）認(rèn)為是不開(kāi)化的人，“他們不認(rèn)識(shí)谷物、不掩埋尸體”[11]。但是亞摩利很快就滲透并定居于兩河流域的很多城市，公元前二千紀(jì)早期，兩河流域很多城池已經(jīng)處于亞摩利人的統(tǒng)治之下[7，11]。

?? 滾印印圖，古亞述貿(mào)易點(diǎn)時(shí)期

公元前1920--前1740年，大英博物館

古亞述文字忽然出現(xiàn)于約公元前20世紀(jì)初，與古亞述文明同時(shí)誕生，是因借鑒于兩河流域阿卡德楔形文字成熟的書(shū)寫(xiě)方法和語(yǔ)法系統(tǒng)。很多古代文字自誕生就是一套成熟的體系，是借鑒了其他文字的系統(tǒng)，但又與所借鑒的文字系統(tǒng)有所不同，如赫梯人使用的盧維語(yǔ)象形文字（hierogyphic Luwian）借鑒自古埃及象形文字[12]、藏文創(chuàng)自梵文、巴斯巴文創(chuàng)自藏文、日語(yǔ)受漢語(yǔ)的影響等等。所以，一個(gè)文明成熟文字的出現(xiàn)，不一定都是經(jīng)由久遠(yuǎn)的獨(dú)立孕育發(fā)展而成。有學(xué)者認(rèn)為“從甲骨文成熟的程度看，它不是中國(guó)最早的文字，前面一定還有一段發(fā)展的歷程”[13]，其實(shí)不盡然。

?? 盧維語(yǔ)象形文字，新赫梯時(shí)期

公元前8世紀(jì)，托帕達(dá)石刻（Topada）

?? 盧維語(yǔ)象形文字

很多學(xué)者也承認(rèn)“甲骨文是目前所能看到的最早漢字，是我們所能追溯的最早漢字根源”[13]。部分考古遺址出土器物上幾個(gè)刻符或畫(huà)符，很難作為語(yǔ)言與成熟文字系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)的依據(jù)。如此，商代后期忽然出現(xiàn)的成熟的甲骨文字系統(tǒng)，會(huì)不會(huì)如同期考古遺址出土的忽然出現(xiàn)的外來(lái)的馬和馬車一樣[15]，借鑒于某種成熟的文字系統(tǒng)呢？這或許值得我們進(jìn)一步思考和研究。

?? 羅扇貝玉馬羈飾，河南安陽(yáng)小屯出土

殷墟前期，史語(yǔ)所藏

?? 青銅馬銜，河南安陽(yáng)后岡33號(hào)墓出土

殷墟四期，中國(guó)社科院考古所藏

?? 車馬與殉人，山西浮山橋北一號(hào)墓

「6.結(jié)  語(yǔ)」

殷墟甲骨與古亞述泥板有近乎相同的經(jīng)歷：都發(fā)現(xiàn)于1880年代（殷墟甲骨于1880年間出現(xiàn)，于1899年被王懿榮辨識(shí)；古亞述泥板文書(shū)被辨識(shí)發(fā)表于1881年），都經(jīng)過(guò)學(xué)者有意識(shí)尋覓十幾年方找到來(lái)源（殷墟甲骨于約1910年確定來(lái)源；古亞述泥板文書(shū)于1893年確定來(lái)源開(kāi)始發(fā)掘），都是于1920年代正式考古發(fā)掘中出土古文字文獻(xiàn)（殷墟甲骨的正式考古發(fā)掘出土始于1928年；古亞述泥板文書(shū)的考古出土突破于1925年），都是揭示兩個(gè)公元前三千紀(jì)的古文明（商文明約始于公元前16世紀(jì)，文字出現(xiàn)于約公元前12世紀(jì)初；古亞述文明始于公元前20世紀(jì)初，文字出現(xiàn)于約公元前1950年），兩個(gè)文明都是忽然出現(xiàn)了成熟的文字系統(tǒng)。雖然還有很多未解之謎，但是這些考古發(fā)掘和古文字資料，都開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域和時(shí)代。

橫空出世，殷墟甲骨！

參考資料（簡(jiǎn)略）：

1. 張光直.2002：《商文明》，頁(yè)34-36，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社

2. 張光直.2002：《商文明》，頁(yè)40-41，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社

3. 李宗焜.2013：《甲骨文與歷史、文化》，《商王武丁與后婦好：殷商盛世文化藝術(shù)特展》，頁(yè)320-331，蔡玫芬，朱乃誠(chéng)，陳主光主編，臺(tái)北：國(guó)立故宮博物院

4. 黃天樹(shù).2003：《一百年來(lái)的甲骨文出土與研究概況》，《中國(guó)古典文獻(xiàn)叢刊》第三卷。

5. 史孝文．2016：《古亞述研究的歷史與現(xiàn)狀》，《中國(guó)世界古代史２０１６年會(huì)會(huì)議論文集：古代世界的生成和成長(zhǎng)》，頁(yè)159-165。

6. Fatih Cimok.2011.”The Hitties”,pp.14-26, Istanbul: A Turizm Yayinlari

7.Sabatino Moscati. 1960. “AncientSemitic Civilization”, pp.50-53, New York: Elek Books Limited

8. Michael Roaf.1990. “Cultureatlas of Mesopotamia and the Ancient Near East”, pp.113-114, Oxford: Equinox(Oxford) Ltd.

9. Stephen Bourke. 2008: “TheMiddle East: The Cradle of Civilization of Revealed”, pp.110-111, London: Thames&Hudson Ltd.

10. Michael Roaf.1990. “Cultureatlas of Mesopotamia and the Ancient Near East”, pp.138, Oxford: Equinox(Oxford) Ltd.

11. Michael Roaf.1990. “Cultureatlas of Mesopotamia and the Ancient Near East”, pp.108, Oxford: Equinox(Oxford) Ltd.

12.Fatih Cimok.2011.”The Hitties”,pp.135, Istanbul: A Turizm Yayinlari

13. 李宗焜.2013：《甲骨文與歷史、文化》，《商王武丁與后婦好：殷商盛世文化藝術(shù)特展》，頁(yè)326，蔡玫芬，朱乃誠(chéng)，陳主光主編，臺(tái)北：國(guó)立故宮博物院。

14. 張光直.2002：《商文明》，頁(yè)32，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社。

15. 吳曉筠. 2013：《再思武丁時(shí)代》，《商王武丁與后婦好：殷商盛世文化藝術(shù)特展》，頁(yè)332-341，蔡玫芬，朱乃誠(chéng)，陳主光主編，臺(tái)北：國(guó)立故宮博物院。

行游

印章珠子博物館研究策展人

牛津大學(xué)、倫敦大學(xué)、

大英博物館等機(jī)構(gòu)訪問(wèn)學(xué)者

世界珠子研究者協(xié)會(huì)會(huì)員

埃及探險(xiǎn)協(xié)會(huì)會(huì)員