揚(yáng)笛說(shuō)：喀什噶爾，從睜開(kāi)眼睛的那一刻起，就注定了我對(duì)那片土地的眷戀——小巴郎、胡楊、驢車(chē)、奶茶、還有頭巾、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)頸壺以及殘?jiān)珨啾?----這一切都屬于我。在我的記憶中北京永遠(yuǎn)是陽(yáng)光燦爛的，在畫(huà)室里享受著陽(yáng)光的心性，在我看來(lái)這一切事物都變得非常完美。夢(mèng)回到了家鄉(xiāng)，我用心去感受喀什噶爾的一草一木。

她的老師劉進(jìn)安說(shuō)：無(wú)疑，她已經(jīng)找到了開(kāi)啟自己靈魂的鑰匙。一發(fā)不可收與義無(wú)反顧地對(duì)揚(yáng)笛來(lái)說(shuō)都是不難做到的。至于作品意味與學(xué)術(shù)價(jià)值留給觀者來(lái)品評(píng)。在此只想重復(fù)針對(duì)揚(yáng)笛的作品我曾說(shuō)過(guò)的話(huà)：假設(shè)中國(guó)有一百個(gè)畫(huà)家去這樣畫(huà)作品，它可能成為主流；有一百個(gè)收藏家收藏這類(lèi)作品，它也可能成為主流；如果有一百位提倡者，它就是主流。當(dāng)然，這只是假設(shè)而已。揚(yáng)笛的創(chuàng)作歷程只是做到了一個(gè)畫(huà)家理應(yīng)做的事，她尊重了自己的感受，尊重了自己的勞動(dòng)，也尊重了自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

喀什噶爾是揚(yáng)笛心中的夢(mèng)，也是她藝術(shù)載體的主流。她以一種對(duì)家鄉(xiāng)的深切感情為激情，把它們毫無(wú)保留地用藝術(shù)的語(yǔ)言，抒發(fā)著生命的贊歌，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)藝術(shù)的熾熱之情。你看的作品《怒放絲路20》里所展示出的舞姿是多么的優(yōu)美多么的灑脫，似乎要脫離開(kāi)一切，如同鳳凰展翅，要飛到空中，來(lái)完成最美的舞，唱起最動(dòng)聽(tīng)的歌，伴隨著的是喀什噶爾那獨(dú)特的樂(lè)器，已經(jīng)看不到人了，只有舞動(dòng)的裙擺以及那色彩飛云的感覺(jué)，讓我們不自禁地融入進(jìn)西部的生活中去，感受著西部人對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)生命本質(zhì)的向往，對(duì)自由未來(lái)的真切情懷，這一切的一切都是如此的令人心醉，令人灑脫，令人澎湃。

來(lái)自喀什噶爾的揚(yáng)笛為藝術(shù)可以放棄一切，她有著單純的性格，有著對(duì)藝術(shù)苦苦的思戀，她能畫(huà)出大畫(huà)，也能畫(huà)出小畫(huà)，在當(dāng)代水墨中找著自己的元素。她可以把畫(huà)布或者宣紙鋪在地板上，光著腳丫子，在畫(huà)上走來(lái)走去，幸福得講述著維吾爾人的生活情境，揮灑著收獲和歡快的喜悅，在這樣的一個(gè)時(shí)間段，她在完成著一系列的畫(huà)作，其精神和動(dòng)力不是不是一個(gè)展覽和出版一本畫(huà)集所能涵蓋的。