龍王，道教神祇之一，源于古代龍神崇拜和海神信仰。被認(rèn)為具有掌管海洋中的生靈，在人間司風(fēng)管雨，因此在水旱災(zāi)多的地區(qū)常被崇拜。大龍王有四位，掌管四方之海，稱(chēng)四海龍王。小的龍王可以存在于一切水域中。龍王形像多是龍頭人身。

因此，舊時(shí)專(zhuān)門(mén)供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。廟內(nèi)多設(shè)坐像，通常只立有一位龍王。龍王廟遍布于全國(guó)各地，日照沿海也較為多見(jiàn)，但在這龍王廟中，還有比較特別的一類(lèi)，那就是“魚(yú)骨廟”。

顧名思義，魚(yú)骨廟就是以魚(yú)骨為柎、檁、枋、椽、梁的龍王廟，多見(jiàn)于我國(guó)東部，但大都?xì)в诒鸟R亂。而日照濤雒魚(yú)骨廟所保佑的夾倉(cāng)口、小海口曾是日照縣八大?？谥?，因商脈旺而香火旺。雖現(xiàn)已不存，但聲名遠(yuǎn)播。

在沙嶺子村的村志上，有這樣一段記載：魚(yú)骨廟，又叫龍王廟，位于濤雒鎮(zhèn)東2公里的大海邊，東臨大海，西鄰泥崗，背依大嶺，懷抱海江。廟后和東西兩面全是馬尾松、刺槐覆蓋。

有關(guān)魚(yú)骨廟的由來(lái)，相傳早年海里潮信常失序，狂風(fēng)暴雨、船覆人亡的事很多。有一天大信潮，夾倉(cāng)口外海灘漂上一條大鯊魚(yú)，雙眼已沒(méi)，是被兩條小魚(yú)送上來(lái)的。奇怪的是，那兩條小魚(yú)竟像出公差，送上來(lái)就掉頭回游。更怪的是海水從此漲不到那里，連日太陽(yáng)出火一樣毒，大鯊魚(yú)挺死在海灘。

當(dāng)天夜里，漁民做了一模一樣的夢(mèng)，龍王爺告訴大家：那大鯊魚(yú)經(jīng)常興風(fēng)作浪、吞食漁民，觸犯天條，依律摘眼賜死，向百姓賠肉還骨，以昭天德、安民心。次日一大早，一傳十、十傳百，人們持刀背筐，涌上海灘，揭鱗割肉。為報(bào)龍王厚恩，在大鯊魚(yú)落淺的西邊嶺坡用魚(yú)骨蓋起單間小廟，骨為檁，鱗為瓦，供奉龍王，俗名“魚(yú)骨廟”。誰(shuí)知廟剛蓋起來(lái)就被大信潮沖了，于是遷大嶺北頭、夾倉(cāng)口南崖，擴(kuò)為三間。該地得名龍王崖。

一晃多年，當(dāng)?shù)赝滑F(xiàn)瘟疫，染上即死，龍王托夢(mèng)：“立廟之骨可焙藥，服之當(dāng)愈。廟毀后，可南遷?！弊颀埻踔?，再遷廟于大嶺中部（今劉家灣村東），不料立廟后嶺上嶺下成了蛇海?！澳舷伞敝更c(diǎn)：此乃川子河、青墩河、巨峰河、卜落河、竹子河、高旺河、林子河、棧子河八水入?？?，九嶺（九龍）相匯處，當(dāng)旺一方。可因?qū)偕叩?，蛇腹被廟壓破，眾蛇游蕩村野。欲求破解，須南遷九嶺相聚之地。于是，再遷至大嶺南端——即“三遷始成魚(yú)骨廟”的由來(lái)。（由于鯊魚(yú)骨是軟骨，魚(yú)骨廟的魚(yú)骨更有可能為鯨骨）

經(jīng)過(guò)歷代村支書(shū)和村民的努力尋找，3月14日，東港區(qū)濤雒鎮(zhèn)沙嶺子村黨支部書(shū)記呂其來(lái)帶著村民找到了魚(yú)骨碑。在這個(gè)長(zhǎng)147厘米的青石板上用楷體刻著11列字：濤雒東濱海嶺上舊有龍王廟，相傳初始隋唐間，由嶺北三遷而至……在碑文的最后，刻著“宣統(tǒng)元年三月吉日首事人丁以正等會(huì)同濤東連八村公立”,也就是說(shuō)這塊碑應(yīng)該是1909年立的，距今有107年。

據(jù)今年68歲的村民王廷政說(shuō)，他記得小時(shí)后村里有一個(gè)龍王廟，當(dāng)?shù)厝硕挤Q(chēng)其為魚(yú)骨廟，廟前有一塊石碑，村民稱(chēng)其為魚(yú)骨碑?！棒~(yú)骨廟曾經(jīng)很出名，南至浙江北至遼寧的老漁民都知道魚(yú)骨廟。我記得廟的正廳有三間屋子，由兩棟梁連在一起，每棟梁上都盤(pán)著一只泥塑的龍，里邊還有一個(gè)龍王的坐像，當(dāng)時(shí)院子已經(jīng)破壞了?！蓖跬⒄f(shuō)，在1970年左右，魚(yú)骨廟被破壞了，他看見(jiàn)8位村民把魚(yú)骨碑抬到了河邊。

魚(yú)骨廟原址現(xiàn)在是丁家宅院的一部分。整個(gè)魚(yú)骨廟唯一留下的便是這個(gè)丁家宅院的2間老房子。如今，丁家宅院的鑰匙由村民丁兆山保管，據(jù)記者采訪，到他父親那輩，已經(jīng)是第三代看廟人了。

整個(gè)魚(yú)骨廟分為院內(nèi)和院外兩部分，靠海的是山門(mén)，村里人叫它“三門(mén)樓子”，是一個(gè)沒(méi)安門(mén)的大過(guò)道，房檐突出，比前殿矮，比北面的影壁墻高少許，西面緊鄰的是戲臺(tái)，過(guò)去每逢正月十六、六月十三便在此搭臺(tái)唱戲。影壁墻為龍蛇盤(pán)踞，龍頭在上形成的“福”字。

整個(gè)廟宇的院落分為前殿、后殿、五神堂、丁家宅院四部分，前后殿各3大間，大門(mén)窗戶(hù)是紅漆木質(zhì)，窗戶(hù)是九欞子。前殿除了供奉龍王像，還有霹靂將軍、閃電娘娘等諸多神像，殿堂上方懸掛清朝光緒年間的匾，上書(shū)“海不揚(yáng)波”；后殿則有菩薩娘娘的木雕像，殿堂正上方懸一大匾，上書(shū)“海晏河清”；五神堂(西前殿)則比前殿低了三個(gè)臺(tái)階，分別有雹公爺爺?shù)壬裣?；丁家宅院則是護(hù)廟人所居住的宅院。

據(jù)傳說(shuō)，廟成之后，人們便按“逢三、六．九上廟”的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，到此廟進(jìn)香設(shè)祭，并祈禱龍王保佑出海的人能多打魚(yú)，平安歸來(lái)。龍王見(jiàn)人們善良，虔誠(chéng)，又念其破費(fèi)太大，便又托夢(mèng)說(shuō)：“謝眾主盛情，吾能以享人間煙火，但次數(shù)切莫過(guò)多，每年正月十六，六月十三皆屬吾之生辰，眾生如愿繼續(xù)往來(lái)，年兩次即可。”

因而每逢正月十五、六月十三，沙嶺子村便會(huì)擺供桌祭拜龍王、燃放鞭炮、村民表演，附近十里八鄉(xiāng)的漁民會(huì)帶著香燭貢品為龍王爺慶賀壽辰，表演也會(huì)持續(xù)三天。龍王會(huì)的習(xí)俗一直延續(xù)到上世紀(jì)七十年代，因魚(yú)骨廟的損毀而終止。

2016年的正月十五，沙嶺子村舉辦了第一屆漁民節(jié)。同年，依托魚(yú)骨廟遺址，沙嶺子村成立了民俗文化協(xié)會(huì)，并將進(jìn)一步挖掘魚(yú)骨廟歷史，重建恢復(fù)魚(yú)骨廟，并以此為核心打造旅游景區(qū)。到2018年，日照市沙嶺子村漁民節(jié)已經(jīng)成功舉辦三屆，祝愿它越辦越好，再續(xù)輝煌。