春秋是怎么回事呢？春秋，本是一年中的兩個(gè)季節(jié)。但是，自從中國有了個(gè)孔子之后，春秋就有了不同的含義！據(jù)記載，魯哀公十四年的春天，有人在魯國都城曲阜城西狩獵的時(shí)候打到了一頭非常奇怪的動(dòng)物，人們也不知道這是神馬東西，就請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔老夫子看看?？鬃佣ňσ豢?，原來被打死的是頭麒麟！看到麒麟的慘死，孔老夫子不僅潸然淚下，還不停地念叨著：“胡為乎來哉！胡為乎來哉！”

孔子為什么這么傷心呢？他是一個(gè)動(dòng)物保護(hù)主義者嗎？當(dāng)然不是，孔子自己也狩獵，還是個(gè)狩獵高手。只不過，他在感嘆麒麟的命運(yùn)，麒麟本是祥瑞之獸，每當(dāng)天平盛世的時(shí)候，麒麟、鳳凰等祥禽瑞獸就會(huì)出現(xiàn)。而魯哀公十四年是一個(gè)亂世，麒麟?yún)s出現(xiàn)了，結(jié)果被人打死了。所以，孔子才感嘆道：“麒麟啊，你為什么非要這個(gè)時(shí)候來呢？”

進(jìn)而孔子想到了自己，自己何嘗不是人類之中的祥瑞呢？但是自己一生坎坷，到處碰壁，上天派自己來到世間又是為了什么呢？難道上天派自己到世間就是為了受罪的嗎？自己這輩子的使命到底是什么呢？

就在這個(gè)時(shí)候，據(jù)一本叫做《演孔圖》的書記載：“得麟之后，天下血書魯端門曰：趨作法，孔圣沒，周姬亡，彗東出，秦政起，胡破術(shù)，書記散，孔不絕。子夏明日往視之，血書飛為赤鳥，化為白書，署曰《演孔圖》，中有作圖制法之狀。”也就是說，在麒麟被打死之后，魯國都城曲阜的東門之上出現(xiàn)了一份血書，上面寫了：“趨作法，孔圣沒，周姬亡，彗東出，秦政起，胡破術(shù)，書記散，孔不絕?！钡诙欤獣癁轱w鳥而去?？鬃咏K于明白，這份血書是上天親自書寫的，目的就是為了告訴孔子，我不是平白讓你來到世間的。我讓你來到世間的目的就是為了讓你“為后圣制法”，也就是要為萬世指出如何才能達(dá)到太平的途徑。

于是，孔子不在猶豫，他明白了自己的使命，就是要為后世留下一個(gè)太平的藍(lán)圖。那么，具體如何做呢？孔子決定從歷史入手。孔子在“西狩獲麟”之后就寫了一部史書，名曰《春秋》！這是目前我們所能見到的最早的一部編年體的史書，孔子用了一萬六千字，記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年這二百四十二年的歷史。（關(guān)于孔子修《春秋》，學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)沒有異議。但是也有一些人并不認(rèn)可，比如楊伯峻先生就認(rèn)為《春秋》不是孔子所作。）那么，這本書為什么會(huì)被叫作《春秋》呢？有人說是因?yàn)?，孔子春天開始動(dòng)手寫，秋天完成了。也有人說，孔子用春秋兩季，就可以囊括一年四季了?？傊瑸槭裁唇小洞呵铩?，恐怕你只能期盼著哪天真能穿越了，去找孔子親自問問。

孔子是儒家的圣人，孔子親自作的《春秋》在儒家學(xué)派中更是具有無比神圣的地位。儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》的排列順序，據(jù)認(rèn)為就是體現(xiàn)了儒家經(jīng)典的難易程度，由易到難。《春秋》因“西狩獲麟”而作，《春秋》最后一條所記錄的也就是“西狩獲麟”這件事情。所以《春秋》又被稱為“麟經(jīng)”。據(jù)說孔子在整理其他的經(jīng)典的時(shí)候，他的學(xué)生們都幫了忙。但孔子在修《春秋》的時(shí)候，孔子自己“筆則筆，削則削”，他的學(xué)生子游、子夏等人根本幫不上一點(diǎn)兒忙，只能在旁邊干看著?！坝蜗闹讲荒苜澮晦o”！

孔子用一萬六千字記載了二百四十二年的歷史，其簡略可想而知。平均一年也就是用六七十個(gè)字而已。我曾經(jīng)數(shù)過，《春秋》中最長的一條四十八個(gè)字，最短的一條只有一個(gè)字！孔子是天縱之圣，在《春秋》之中所使用的每一個(gè)字都不是隨隨便便的，肯定都有豐富的含義。后世產(chǎn)生了五本解釋《春秋》的書，分別是《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《春秋左氏傳》《春秋郟氏傳》和《春秋鄒氏傳》。后面的兩部失傳了，流傳到今天的就只有《公羊傳》、《谷梁傳》和《左傳》。

在儒家看起來，孔子修《春秋》是一件意義非凡的偉大歷史事件！孟子曾經(jīng)把孔子修《春秋》與大禹治水相提并論。那么《春秋》里邊都寫了點(diǎn)兒什么呢？司馬遷曾經(jīng)說過：“夫《春秋》上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，眀是非，定猶豫，善善，惡惡，賢賢，賤不肖，存亡國，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也?！痹谌迳雌饋恚鬃有蕖洞呵铩肪褪峭ㄟ^對(duì)歷史事件的記載和辨析，起到對(duì)善和賢進(jìn)行表彰，對(duì)惡和不肖進(jìn)行討伐，進(jìn)而達(dá)到“補(bǔ)敝起廢”的效果，使得社會(huì)重新回歸到王道社會(huì)之中。

《春秋》所記載的公元前722年到公元前481年，不管歷史學(xué)家如何稱贊這個(gè)時(shí)代，生活在其中的人們都認(rèn)為自己所處的時(shí)代是個(gè)亂世。既然這樣，孔子所修的《春秋》之中，少不了大量對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的內(nèi)容。我們還來看司馬遷的總結(jié)：“孔子知言之不用，道之不行也。是非二百四十二年之中，以為天下儀表。貶天子、退諸侯、討大夫，以達(dá)王事而已矣?！笨梢姡鬃釉谶M(jìn)行批判的時(shí)候，上至天子，下至大夫，都在討伐之列！

這是司馬遷的想象之辭嗎？當(dāng)然不是，《春秋》之中對(duì)天子的批評(píng)所在多有。對(duì)魯國的十二個(gè)國君，無一例外都有或多或少的批判。至于卿大夫們，孔子更是不會(huì)客氣！用眼下我們一句比較流行的語言來說，孔子所修的《春秋》里充滿了負(fù)能量！看《春秋》你很難找到看《新聞聯(lián)播》的感覺，總覺著假如孔子那個(gè)時(shí)代里就有網(wǎng)絡(luò)的話，孔子絕對(duì)是一個(gè)公知大V，一天到晚罵政府，從中央政府到地方政府，沒有他不罵的！他不僅罵現(xiàn)任政府，而且還往上倒騰，一下子把二百多年來的政府都給罵了！

孔子一生，唯一的作品就是《春秋》。（《論語》并不是孔子所作，那是孔子的弟子或再傳弟子們記錄的孔子言行。）《春秋》的神圣性不容否定！儒家認(rèn)為孔子是有資格成為王的，但是從天時(shí)上講，孔子沒有機(jī)會(huì)成為王。所以孔子是“素王”。孔子寫《春秋》，就和現(xiàn)實(shí)中的王治國理民是一樣的。孟子說：“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然后《春秋》作?！泵献舆€特意強(qiáng)調(diào)，“《春秋》王者之事”。因?yàn)榭鬃赢吘故且唤椴家?，卻做了王者之事，所以孔子說：“知我者以《春秋》，罪我者以《春秋》?！?/p>

剛才說了，孔子修《春秋》本來是為了上承天命，為后世制定一部王道社會(huì)的藍(lán)圖。他為什么最后修了這么一部充滿了負(fù)能量的作品呢？孔子就是通過對(duì)歷史的記錄，進(jìn)而對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行批判，最后告訴人們真正的王道社會(huì)應(yīng)該是什么樣子的！就這樣，《春秋》雖然是一本史書，但它已經(jīng)突破了史書的局限?？鬃诱f：“其事則齊桓晉文，其文則史，其義則丘竊之矣！”在孔子看起來，批判或者說批評(píng)，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要途徑！

孔子自己非常重視自己唯一的作品，他所與其空洞地說教，不如直接用具體的事例來說明更為真切。子曰：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！备鶕?jù)《孝經(jīng)緯》的記載，孔子在完成了《春秋》之后，還曾經(jīng)鄭重的祭祀上蒼，向老天匯報(bào)工作，你安排我做的事情，我完成了！

孔子的這部《春秋》對(duì)于炎黃兒女來說，具有非常重要的神圣意義。這樣一部偉大作品的誕生，對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象是一個(gè)巨大的震懾。孟子說：“孔子修《春秋》，而亂臣賊子懼！”正是因?yàn)椤洞呵铩返拇嬖?，才促使了炎黃子孫不斷進(jìn)步。

這不能不引起權(quán)貴階層對(duì)《春秋》的憎恨。早在先秦的時(shí)候就曾經(jīng)發(fā)生過“諸侯皆去其籍”的事件，對(duì)書籍進(jìn)行焚燒禁毀。到了后世，統(tǒng)治者雖然把《春秋》捧為圣經(jīng)，但是卻對(duì)現(xiàn)實(shí)中任何試圖依據(jù)《春秋》來批評(píng)時(shí)政的人充滿了警惕。漢武帝的時(shí)候，漢武帝聽說了司馬遷在寫一部類似《春秋》的東西，非常重視，立即派人去看個(gè)究竟。司馬遷跟進(jìn)向皇帝解釋，孔子修《春秋》是因?yàn)樗幍氖且粋€(gè)亂世，所以他才批評(píng)的多。而我趕上了一個(gè)偉大的時(shí)代，我在為我們這個(gè)偉大的時(shí)代而歌唱！漢武帝要司馬遷把寫的東西拿來看看，漢武帝一看大怒，你就是這么歌頌的？不僅把《今上本紀(jì)》等銷毀，而且還找了個(gè)借口把司馬遷的命根子給割掉了！

“頭如雞，割復(fù)鳴”，何況頭還沒割。不要以為割掉了命根子，司馬遷就會(huì)成為俯首帖耳的奴才。判斷一個(gè)人是不是奴才，不在于他是否還保留著胯下的物件。正是漢武帝閹掉了司馬遷，司馬遷才開始以更為冷靜的眼光來審視自己所處的時(shí)代，反觀人類的歷史。最終，司馬遷在給朋友任安所寫的那封著名的信《報(bào)任安書》中，還是將自己寫《史記》與“仲尼厄而修《春秋》”相提并論。