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微子是西周王朝的封國(guó)宋國(guó)的開國(guó)始祖，子姓，宋氏，名啟，后世稱微子、微子啟、宋微子，是儒家文化的先祖箕子的侄子，儒家開山鼻祖孔子的開基先祖，俗稱的“老祖宗”。 微子是商王帝乙的長(zhǎng)子（庶長(zhǎng)子）、帝辛的長(zhǎng)兄（同父同母）、比干和箕子的大侄子，成年后，因?qū)σ笊痰牡坌敛粷M，攜帶祖先祭器叛離前景走低的殷商集團(tuán)，投靠西方社會(huì)的岐周集團(tuán)，被封為卿士、公爵、宋國(guó)公（類似于岐周集團(tuán)辦公室副主任）。相傳姬發(fā)克滅殷商后賜予已故帝辛的謚號(hào)“紂王”就是出自微子的創(chuàng)意，可見微子對(duì)殷商集團(tuán)前領(lǐng)導(dǎo)人的不滿程度。 殷商集團(tuán)和岐周集團(tuán)在經(jīng)營(yíng)模式、價(jià)值取向上是一脈相通的，只是總部的帝辛和分部的姬發(fā)多年鬧不和，前者的業(yè)績(jī)不如后者，高歌猛進(jìn)的岐周集團(tuán)便反向收購(gòu)了每況愈下的殷商集團(tuán)，實(shí)施戰(zhàn)略兼并重組，微子算是棄暗投明。當(dāng)時(shí)并沒有行業(yè)規(guī)定跳槽者三年或五年內(nèi)不許在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的公司就職，所以微子的跳槽行為受到一些當(dāng)今都市白領(lǐng)們追捧，奉為“打工皇帝”的勵(lì)志典范。 微子啟的同母兄弟共有三人，微子啟是長(zhǎng)兄，中衍（中衍，又作仲衍、微仲衍、宋微仲）居中，受德（受辛、紂王）最小。這哥仨的母親無(wú)名氏生子啟和中衍的時(shí)侯還是妾（側(cè)妃）的身份，帝乙的正宮王后死了，她轉(zhuǎn)正成為正妻后才生下了受辛?；茧y與共的帝乙老兩口本想立長(zhǎng)子啟為太子，但食古不化的太史依據(jù)祖宗法典為此事爭(zhēng)辯，認(rèn)為有正妻的兒子在（一說(shuō)帝乙的前妻即上一任王后沒有給他生下一兒半女），就不可立妾（側(cè)妃）的兒子做太子，加之比干一心輔佐老三受德上位，子啟因此沒有成為帝乙的繼承人。 帝乙的三個(gè)兒子中，微子啟和帝辛都是名動(dòng)千古的人物，唯獨(dú)老二中衍默默無(wú)聞，有人還謠傳查無(wú)此人。據(jù)考，微子啟受周武王分封而建立宋國(guó)，死后由弟弟微仲衍繼位，微仲衍死后由兒子宋公稽繼位，宋公稽為孔子的十三世祖。疑因微仲衍的名氣、地位、聲望不如老大微子啟，老三帝辛又是個(gè)人人唾罵的暴君，多多少少有點(diǎn)小虛榮心的孔子也不例外地偷偷改了戶口記錄，主動(dòng)把自己過(guò)繼給宋公稽的大伯父微子啟那一支，從戰(zhàn)敗者行列的殷商子姓后裔搖身一變?yōu)閼?zhàn)勝者行列的岐周望族后裔，表明自己的成功者家庭出身，是為古代成功學(xué)界成功篡改履歷的成功典范。這種篡改履歷的套路也鼓勵(lì)了后世的官員和學(xué)者們步其后塵，把篡改履歷當(dāng)作晉升的捷徑，所以有人認(rèn)為孔子儒家學(xué)說(shuō)其實(shí)就是一種基于篡改履歷的成功學(xué)。 西周初年，微子啟被周成王秉承父親周武王遺志冊(cè)封于殷商的舊都商丘（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)），建立宋國(guó)，爵位是最高一級(jí)的公爵，特準(zhǔn)其用天子禮樂奉殷商宗祀，成為周朝宋國(guó)的開國(guó)始祖，后世稱之為宋微子。漢朝因避漢景帝劉啟之諱，改啟為開。微子死后，其二弟中衍（宋微仲）繼承宋國(guó)君主之位，葬子啟于宋國(guó)國(guó)都，今河南商丘市西南二十五里微子墓建有微子祠。 微子在叛離殷商以前，也曾多次勸諫帝辛，帝辛沒拿他這個(gè)當(dāng)閑差的卿士大哥（“卿士”這一閑職到了帝辛一代已從早商的第一首相降格為類似于部門主任、公關(guān)顧問(wèn)）當(dāng)回事兒。周武王滅掉殷商后，公開潛伏在岐周集團(tuán)的微子二次亮相，謙卑地抱持殷商祖先的祭器造訪武王軍門。據(jù)傳他袒露上身，雙手捆縛于背后，跪地膝進(jìn)，左邊有人牽羊，右邊有人秉茅，向周武王請(qǐng)罪，詳細(xì)報(bào)告了自己叛離帝辛的情況。周武王很受感動(dòng)，“乃釋其縛，復(fù)其位如故”，平級(jí)調(diào)動(dòng)，仍為卿士（仍為部門主任、公關(guān)顧問(wèn)等閑職），以示海納百川，寬厚為懷。 孔子作《尚書·微子》，記錄微子面對(duì)帝辛惡政選擇出逃的心境，內(nèi)中不無(wú)自己顛簸流離、四海為家的自憐影子。他借微子之口創(chuàng)作了一段演講詞，翻譯成白話文如下：“父師、少師（父師、少師，指箕子、比干），看來(lái)我們殷商是不能治理好天下了。我們的高祖成湯制定的成法成了擺設(shè)，我們的現(xiàn)大王沉醉在酒色中，敗壞了高祖的美德。殷商的大小臣民劫奪偷盜，犯法作亂，官員們都不遵守法度。凡是有罪的人都不逮捕和懲治，小民們起來(lái)同我們結(jié)成仇敵?，F(xiàn)殷商可能要滅亡了，就像要渡過(guò)大河，卻找不到渡口和河岸。殷商到了現(xiàn)今這個(gè)樣子，就要滅亡了！您們說(shuō)該咋辦？” 就像《哈姆雷特》里的主人公反復(fù)自問(wèn)“是生存，還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題”那樣，微子的內(nèi)心也是矛盾的、痛苦的、拒絕的。他反復(fù)自問(wèn)道：“父亡我是被棄而出在外呢，還是呆在家中到老而避于荒野呢？你們不指點(diǎn)我，恐怕就要陷于非義，究竟怎么辦?。俊?/span> 父師（少師）比干這樣回答他（以下獨(dú)白譯自后人模仿莎士比亞的作品，僅供參考）：“親愛的箕子、微子殿下，上天為我們不幸的殷商降下了彌天大禍，這是要我們自己走向滅亡。我們的國(guó)君終日沉醉在酒色中，不懼怕上帝的威嚴(yán)，不聽從年高德劭的大臣們勸誡。當(dāng)今的殷商臣民偷竊祭祖天地神靈的各種貢品，卻被寬恕，吃掉了貢品也沒有得到應(yīng)有的懲罰，我們身為王室貴胄卻束手無(wú)措。萬(wàn)能的上帝用他那雙銳利的眼睛無(wú)時(shí)無(wú)刻不在監(jiān)視著殷商的子民，可恨的國(guó)君用殺戮和重刑橫征暴斂，招致民怨也不收手。這些罪行都在國(guó)君一人身上，臣民痛苦不堪卻無(wú)處申訴。殷商將有災(zāi)禍，我們將一起承受。殷商滅亡了，我們總不能甘心做征服者的奴隸。我老了，走不動(dòng)了，奉勸殿下逃出去。去吧，你們都去吧。我早就說(shuō)過(guò)，你們不逃走，我們的國(guó)家就要滅亡了。親愛的箕子、微子殿下，你們自己拿主意吧！各人要對(duì)先王的事業(yè)作出貢獻(xiàn)，我從沒有考慮逃跑的事，我將選擇與殷商共存亡?！?/span> 比干在挖腹剖心之前，經(jīng)歷了幾番動(dòng)搖，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尋求救國(guó)救民的真理，并不像有些人傳頌的那樣沖動(dòng)。從以上針對(duì)箕子的這段獨(dú)白中看得出，比干的以身殉道是權(quán)衡利弊的清醒選擇，而且，字里行間，比干似乎隱晦地指出箕子和微子逃亡出走，殷商才會(huì)有救，他倆在殷商一天，殷商滅亡的危險(xiǎn)就多一分。由此可見，箕子和微子在殷商的帝辛朝中早已是“多余的人”，有時(shí)候可能還存在倒幫忙或幫倒忙的嫌疑。 盡管自己不承認(rèn)，孔子終究是殷商朝子姓王室的直系后代，與帝辛是近親屬關(guān)系，跑得了和尚跑不了廟。一味地抑商揚(yáng)周，無(wú)異于貶低自家的祖宗，這可能也是孔子一輩子都不得志的原因之一，試想春秋時(shí)期那些諸侯都是打著祖宗的旗號(hào)維持統(tǒng)治，誰(shuí)愿意重用一個(gè)靠貶低自己祖宗起家的民間知識(shí)分子呢，這不是自找麻煩嘛?？鬃拥木秤稣f(shuō)明，凡是搞祖宗虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義的，自古都不會(huì)有好下場(chǎng)。 殷商亡國(guó)后，微子被封于宋，宋國(guó)的國(guó)君都是商王的宗室?？鬃拥牧凶媪凶诶锩嬗幸晃皇撬伍h公的兒子弗父何的后裔。弗父何的后人中有一個(gè)叫孔父嘉的，曾做過(guò)宋國(guó)大司馬，后代就以孔為姓了。后來(lái)孔氏畏懼華氏的逼迫，遷到魯國(guó)，孔氏一門就成魯國(guó)人了。據(jù)此看來(lái)，孔子沒有在戶口本上把出生地改成周原、岐山、豐都、鎬京等西周王室的祖地，也算一個(gè)比較誠(chéng)實(shí)的人了。 關(guān)于宋氏的起源，史書多有記載，《元和姓纂》云：“宋，子姓。殷王帝乙長(zhǎng)子微子啟，周武王封于宋……子孫以國(guó)為氏?！笔澜缢问献遄V記述得更詳細(xì)，據(jù)《古宋族譜》記載：“自周朝定鼎，封微子于宋，以祀商殷，以公為爵，建立宋國(guó)，以國(guó)為姓，為宋氏之始。”由此，宋開國(guó)國(guó)君微子啟是中華百家姓的宋氏始祖是沒跑了。宋氏傳續(xù)至今，也有三千多年歷史。民間有“宋戴一家，宋孔同祖”一說(shuō)，據(jù)《史記·孔子世家》索引《孔子家語(yǔ)》云：“孔子，宋微子之后?！敝腥A民國(guó)時(shí)期，中國(guó)“四大家族”里面就有宋氏和孔氏兩大家族，可見姓孔的和姓宋的淵源還是很深的，打斷骨頭連著筋。 另?yè)?jù)考證，孔子正宗是微子啟的二弟微仲衍的直系第十五世裔孫，祖輩上也無(wú)兩家子孫過(guò)繼的記載，從血緣上說(shuō)，孔子冒稱先祖是微子而不是微仲衍，自己做主把自己過(guò)繼給近親叔祖，倒也算不上數(shù)典忘祖，離大逆不道還遠(yuǎn)著呢。 有文獻(xiàn)記載夏邑（今夏邑縣，簡(jiǎn)稱栗，古稱栗邑，河南省商丘市下轄縣，素有“中國(guó)孔祖之地”之稱）是孔子的祖籍地。東周朝春秋年代，孔子為宣揚(yáng)他的儒家思想，周游列國(guó)，每趟途經(jīng)宋國(guó)時(shí)都要祭祀其祖先。今商丘附近保留了許多與孔子有關(guān)的遺跡，如商丘縣的文雅臺(tái)，永城市芒山鎮(zhèn)夫子山南麓的孔夫子避雨處、曬書臺(tái)、夫子廟，夏邑縣孔子還鄉(xiāng)祠等。 郁郁寡歡的周武王去世后，繼位的兒子周成王年幼，周武王的弟弟周公（又稱周公旦、姬旦，位列老四）代行國(guó)家和政府首腦職責(zé)。周武王和周公的另兩個(gè)弟弟管叔鮮、蔡叔度懷疑周公圖謀不軌，便胳膊肘往外拐，煽動(dòng)帝辛的兒子武庚一起作亂，襲擊周成王、周公。周公讓自己奉周成王之命，誅武庚，殺管叔，流放蔡叔，命微子啟取代武庚為殷商的正統(tǒng)后裔，賜予公爵爵位，奉其先祀，作《微子之命》來(lái)訓(xùn)誡他，分封于宋，要他時(shí)時(shí)不忘武庚的前車之鑒。接管殷商正祀業(yè)務(wù)的微子向來(lái)仁賢，所以殷商遺民都樂意擁戴他。從此，殷商王族在周王朝治下的祭祀就由微子啟這一支全權(quán)代理了。 武庚領(lǐng)導(dǎo)的殷商復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)失敗后，其本人被殺，其后裔不忘宗祖，有少數(shù)留在朝歌附近守墓祭祀，并以“殷”、“商”、“湯”、“祿”為姓。另有一部分族人為躲避周朝統(tǒng)治者的報(bào)復(fù)而逃難到今河南省南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、西平、汝南，山東省臨沂、郯城，山西省河曲、陜西省柞水、大荔以及江蘇省句容等地；據(jù)說(shuō)還有的東渡海外，到了扶桑國(guó)即今墨西哥的拉文塔、中美洲的尤卡坦半島以及華華洲等地，把殷商時(shí)期發(fā)達(dá)的人類文明傳播到了五洲四海。 今有微子墓在今山東省微山島西北部的一個(gè)小山上，此山海拔是全島的最高點(diǎn)，微山因微國(guó)而得名，湖又因山取名，縣也因山而冠名。該島現(xiàn)為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 |
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