對道進(jìn)行描述和說明，那并不是《道德經(jīng)》的價值所在，關(guān)鍵是如何修道。老子在書中明示了一些方法。第十章說：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？天門開闔，能為雌乎？”；十六章說：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明”； 第二十五章云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；第五章說：“天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中”；第四十二章說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！钡诙耪抡f：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生”；第七章云：“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”；第五十五章中說：“含德之厚，比于赤子。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)”；第五十九章說：“是謂深根固柢，長生久視之道”，另外還有“生之畜之”、“為而不恃”等等，從這些篇章中，我們大概可以知道，只有心靜才能“萬物并作，吾以觀復(fù)”，才能“沖氣以為和”進(jìn)而得“一”?？梢娦薜乐?，在于得“一”?！耙弧睘楹挝铮坷献拥拇鸢甘恰暗郎弧?/p>